《安樂行道轉經願生淨土法事贊》一
上
沙門善導集記
奉請四天王 直入道場中
奉請師子王 師子亦難逢
奮迅身毛衣 衆魔退散去
回頭請法師 直取涅槃城
序曰。竊以娑婆廣大火宅無邊。六道周居重昏永夜。生盲無目慧照未明。引導無方俱摧死地。循環來去等逝水長流。托命投神誰之能救。斯乃識含無際。窮塵之劫更踰。自爾悠悠遇勝緣之何日。上從海德初際如來。乃至今時釋迦諸佛。皆乘弘誓悲智雙行。不舍含情叁輪普化。然我無明障重。佛出不逢。設使同生。還如覆器。神光等照不簡四生。慈及無偏皆資法潤。雖沈法水長劫由頑。苦集相因毒火臨時還發。仰惟大悲恩重等潤身田。智慧冥加道芽增長。慈悲方便視教隨宜。勸念彌陀歸乎淨土。地則衆珍雜間光色競輝。德水澄華玲珑影徹。寶樓重接等輝神光。林樹垂璎風塵雅曲。華臺嚴瑩種種希奇。聖衆同居明踰千日。身則紫金之色相好俨然。進止往來乘空無礙。若論依報則超絕十方。地上虛空等皆無異。他方凡聖乘願往來。到彼無殊齊同不退。但以如來善巧總勸四生。棄此娑婆忻生極樂。專稱名號兼誦彌陀經。欲令識彼莊嚴厭斯苦事。叁因五念畢命爲期。正助四修則刹那無間。回斯功業普備含靈。壽盡乘臺齊臨彼國
凡欲爲自欲爲他立道場者。先須嚴飾堂舍安置尊像。旛華竟衆等無問多少。盡令洗浴著淨衣入道場聽法。若欲召請人及和贊者盡立。大衆令坐。使一人先須燒香散華周匝一遍竟。然後依法作聲召請雲
般舟叁昧樂（願往生） 大衆同心厭叁界（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 叁塗永絕願無名（無量樂）
叁界火宅難居止（願往生） 乘佛願力往西方（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 念報慈恩常頂戴（無量樂）
大衆持華恭敬立（願往生） 先請彌陀入道場（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 不違弘願應時迎（無量樂）
觀首勢至塵沙衆（願往生） 從佛乘華來入會（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 觀音接手入華臺（無量樂）
無勝莊嚴釋迦佛（願往生） 受我微心入道場（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 碎身慚謝釋迦恩（無量樂）
彼國莊嚴大海衆（願往生） 從佛乘華來入會（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 助佛神化度衆生（無量樂）
十方恒沙佛舒舌（願往生） 證我凡夫生安樂（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 悲心利物大悲心（無量樂）
慚愧恒沙大悲心（願往生） 受我微心入道場（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 專心淨土佛前期（無量樂）
一一如來大海衆（願往生） 從佛乘華來入會（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 盡是往生增上緣（無量樂）
佛使二十五菩薩（願往生） 一切時來常護念（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 畢命直入涅槃城（無量樂）
佛恐衆生四魔障（願往生） 未至極樂墮叁塗（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 直心實行佛迎來（無量樂）
我今衆等深慚謝（願往生） 受我微心來入會（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 心心專注出娑婆（無量樂）
本國彌陀諸聖衆（願往生） 平等俱來坐道場（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 道場聖衆實難逢（無量樂）
衆等頂禮彌陀會（願往生） 普散香華同供養（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 彌陀光攝往生人（無量樂）
對佛彌陀涅槃會（願往生） 各發誓願請華臺（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 極樂莊嚴門盡開（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 專心念佛坐華臺（無量樂）
般舟叁昧樂（願往生） 乘華直入不須疑（無量樂）
衆等齊心請高座（往生樂） 愍怼智影說尊經（往生樂）
難思議（往生樂） 雙樹林下（往生樂） 難思（往生樂）
道場時逢難叵遇（往生樂） 無常迅速命難停（往生樂）
難思議（往生樂） 雙樹林下（往生樂） 難思（往生樂）
眼前業道人人見（往生樂） 皆由叁毒作因緣（往生樂）
難思議（往生樂） 雙樹林下（往生樂） 難思（往生樂）
雖得人身常闇鈍（往生樂） 貪嗔邪見轉專專（往生樂）
難思議（往生樂） 雙樹林下（往生樂） 難思（往生樂）
日夜惛惛不惺悟（往生樂） 還是流浪叁塗因（往生樂）
難思議（往生樂） 雙樹林下（往生樂） 難思（往生樂）
忽爾輪回長劫苦（往生樂） 彌陀淨土何時聞（往生樂）
難思議（往生樂） 雙樹林下（往生樂） 難思（往生樂）
大衆同心請高座（往生樂） 爲度群生轉法輪（往生樂）
難思議（往生樂） 雙樹林下（往生樂） 難思（往生樂）
衆等傾心樂聞法（往生樂） 手執香華常供養（往生樂）
難思議（往生樂） 雙樹林下（往生樂） 難思（往生樂）
道場大衆裹相與至心敬禮 南無常住佛
道場大衆裹相與至心敬禮 南無常住法
道場大衆裹相與至心敬禮 南無常住僧
敬白。道場衆等各各斂心。彈指合掌叩頭歸命。禮本師釋迦佛過現未來諸世尊。所以歸依佛者。佛是衆生大慈悲父。亦是出世增上良緣。計其恩德。過于塵劫述之難盡。賢愚經言。一一諸佛。從初發意終至菩提。專心求法不顧身財。悲智雙行曾無退念。或可逢人逼試皮肉分張。或自割身而延鴿命。或舍千頭以求法。或釘千釘而求四句。或刺身血以濟夜叉。或舍妻子以充羅刹。或設慈悲方便。化作禽魚。用濟蒼生免其饑難。或作金毛師子以上獵師。或作白象抽牙爲求菩提而奉施。或觀怨家由如赤子。或現外道比若親兒。彼我無殊。聖凡何異。叁祇起行。皆與無漏相應。地地收功始得果圓號佛。身則閻浮金光色。喻千日競晖。相好分明譬若衆星夜朗。跏趺正坐不背之相圓明。法界同歸。各睹如來面相。身心湛寂。化用不失時機。隨類變通。報體則元來不動。但以如來智德歎之難盡。道場衆等各生慚謝之心。能使諸佛爲我舍身。過于塵劫。哀哉世尊能爲難事。長劫勤勤忍疲勞之苦痛。雖複爲生苦行。不覓小恩。望欲等出塵勞會菩提而歸彼岸。衆等齊心。爲今施主某甲等。奉請十方諸佛一切世尊。弟子等敬尋諸佛境界。唯佛能知。國土精華非凡所測。叁身化用皆立淨土。以導群生。法體無殊。有識歸之得悟。但爲凡夫亂想寄托無由故。使釋迦諸佛不舍慈悲。直指西方十萬億刹國名極樂。佛號彌陀。現在說法。其國清淨具四德莊嚴。永絕譏嫌等無憂惱。人天善惡皆得往生。到彼無殊齊同不退。何意然者。乃由彌陀因地世饒王佛所舍位出家。即起悲智之心廣弘四十八願。以佛願力五逆之與十惡罪滅得生。謗法闡提回心皆往。複因韋提致請誓舍娑婆。念念無遺決定求生極樂。如來因其請故。即說定散兩門叁福九章。廣作未聞之益。十方恒沙諸佛。共贊釋迦。舒舌遍覆叁千。證得往生非謬。如是等諸佛世尊。不舍慈悲。受今施主某甲及衆生請。入此道場證明功德。奉請已。今勸衆生等各各斂心歸依合掌
下座接高贊雲
願往生願往生。衆等鹹歸命本師釋迦佛十方世界諸如來。願受施主衆生請。不舍慈悲入道場。證明功德滅諸罪。回心一念見彌陀。衆等身心皆踴躍。手執香華常供養
高接下贊雲 高接下請召雲
重白。道場大衆等。各各斂心彈指合掌。叩頭一心歸命。爲今施主及衆生。次當奉請十方法界諸佛所說修多羅藏八萬四千。又請全身散身舍利等。唯願放大神光入此道場證明功德。又請十方聲聞緣覺得道聖人。唯願不舍慈悲現大神通。入此道場證明功德。又當奉請諸菩薩衆普賢文殊觀音勢至等。唯願不舍慈悲滿衆生願。入此道場證明功德。所以歸依奉請者。此諸菩薩從初發意乃至菩提。常行平等接引無偏。自利利他無時暫息。常以法音覺諸世間。光明普照無量佛土。一切世界六種震動。總攝魔界動魔宮殿。掴裂邪網消滅諸見。散諸塵勞壞諸欲塹。開闡法門。顯明清白光融佛法。宣流正化。常作不染身口意業。常行不退身口意行。常行不動身口意業。常行贊歎身口意業。常行清淨身口意業。常行離惱身口意業。常行智慧身口意業。覺悟成就定慧成就。此諸菩薩。常爲諸天龍八部人王梵王等。守護恭敬供養。一切衆生爲救爲歸。爲明爲尊爲勝爲上。具無量行願多所饒益。安穩天人利益一切。遊步十方行權方便。入佛法藏究竟彼岸。智慧聖明不可思議。轉佛法輪。成就如來一切種智。于一切法悉得自在。如是等菩薩大士不可稱計。唯願不舍慈悲。受衆生請一時來會入此道場。爲今施主某甲證明功德。今勸道場衆等人等。斂心歸依合掌禮
下接高贊雲
願往生願往生。衆等希聞諸佛法。龍宮八萬四千藏。已施神光入道場。證明功德複滿願。因茲離苦見彌陀。法界含靈亦除障。我等身心皆踴躍。手執香華常供養
高接下贊雲
願往生願往生。龍宮經藏如恒沙。十方佛法複過是。我今標心普皆請。放大神光入道場。證明功德複除罪。增長施主菩提芽。衆等各各齊心念。手執香華常供養
下接高贊雲
願往生願往生。今日道場難得遇。無上佛法亦難聞。畢命形枯斷諸惡。從是念念罪皆除。六根得了得惺悟。戒定慈悲誓不虛。衆等身心皆踴躍。手執香華常供養
高接下贊雲 下接高贊雲
願往生願往生。久住娑婆常沒沒。叁惡四趣盡皆停。被毛戴角受衆苦。未曾聞見聖人名。憶此疲勞長劫事。誓願舍命見彌陀。衆等身心皆踴躍。手執香華常供養
高接下贊雲
願往生願往生。衆等鹹歸命。今爲施主及衆生。已請十方法界全身舍利碎體金剛。物利隨宜。分形影赴。雖複形分大小。神化一種無殊。大則類同山嶽。小則比若芥塵。畢命真誠齊心供養。近則人天獲報。富樂長劫隨身。遠則淨土無生克果。則涅槃之常樂。又願道場衆等。各各齊心。手執香華常供養
下接高贊雲
願往生願往生。真身舍利隨大小。見聞歡喜修供養。自作善根他人福。一切合集皆回向。晝夜精勤不敢退。專心決定見彌陀。衆等身心皆踴躍。手執香華常供養
高接下贊雲 下接…
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