《安乐行道转经愿生净土法事赞》一
上
沙门善导集记
奉请四天王 直入道场中
奉请师子王 师子亦难逢
奋迅身毛衣 众魔退散去
回头请法师 直取涅槃城
序曰。窃以娑婆广大火宅无边。六道周居重昏永夜。生盲无目慧照未明。引导无方俱摧死地。循环来去等逝水长流。托命投神谁之能救。斯乃识含无际。穷尘之劫更踰。自尔悠悠遇胜缘之何日。上从海德初际如来。乃至今时释迦诸佛。皆乘弘誓悲智双行。不舍含情三轮普化。然我无明障重。佛出不逢。设使同生。还如覆器。神光等照不简四生。慈及无偏皆资法润。虽沈法水长劫由顽。苦集相因毒火临时还发。仰惟大悲恩重等润身田。智慧冥加道芽增长。慈悲方便视教随宜。劝念弥陀归乎净土。地则众珍杂间光色竞辉。德水澄华玲珑影彻。宝楼重接等辉神光。林树垂璎风尘雅曲。华台严莹种种希奇。圣众同居明踰千日。身则紫金之色相好俨然。进止往来乘空无碍。若论依报则超绝十方。地上虚空等皆无异。他方凡圣乘愿往来。到彼无殊齐同不退。但以如来善巧总劝四生。弃此娑婆忻生极乐。专称名号兼诵弥陀经。欲令识彼庄严厌斯苦事。三因五念毕命为期。正助四修则刹那无间。回斯功业普备含灵。寿尽乘台齐临彼国
凡欲为自欲为他立道场者。先须严饰堂舍安置尊像。旛华竟众等无问多少。尽令洗浴着净衣入道场听法。若欲召请人及和赞者尽立。大众令坐。使一人先须烧香散华周匝一遍竟。然后依法作声召请云
般舟三昧乐（愿往生） 大众同心厌三界（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 三涂永绝愿无名（无量乐）
三界火宅难居止（愿往生） 乘佛愿力往西方（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 念报慈恩常顶戴（无量乐）
大众持华恭敬立（愿往生） 先请弥陀入道场（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 不违弘愿应时迎（无量乐）
观首势至尘沙众（愿往生） 从佛乘华来入会（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 观音接手入华台（无量乐）
无胜庄严释迦佛（愿往生） 受我微心入道场（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 碎身惭谢释迦恩（无量乐）
彼国庄严大海众（愿往生） 从佛乘华来入会（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 助佛神化度众生（无量乐）
十方恒沙佛舒舌（愿往生） 证我凡夫生安乐（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 悲心利物大悲心（无量乐）
惭愧恒沙大悲心（愿往生） 受我微心入道场（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 专心净土佛前期（无量乐）
一一如来大海众（愿往生） 从佛乘华来入会（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 尽是往生增上缘（无量乐）
佛使二十五菩萨（愿往生） 一切时来常护念（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 毕命直入涅槃城（无量乐）
佛恐众生四魔障（愿往生） 未至极乐堕三涂（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 直心实行佛迎来（无量乐）
我今众等深惭谢（愿往生） 受我微心来入会（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 心心专注出娑婆（无量乐）
本国弥陀诸圣众（愿往生） 平等俱来坐道场（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 道场圣众实难逢（无量乐）
众等顶礼弥陀会（愿往生） 普散香华同供养（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 弥陀光摄往生人（无量乐）
对佛弥陀涅槃会（愿往生） 各发誓愿请华台（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 极乐庄严门尽开（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 专心念佛坐华台（无量乐）
般舟三昧乐（愿往生） 乘华直入不须疑（无量乐）
众等齐心请高座（往生乐） 愍怼智影说尊经（往生乐）
难思议（往生乐） 双树林下（往生乐） 难思（往生乐）
道场时逢难叵遇（往生乐） 无常迅速命难停（往生乐）
难思议（往生乐） 双树林下（往生乐） 难思（往生乐）
眼前业道人人见（往生乐） 皆由三毒作因缘（往生乐）
难思议（往生乐） 双树林下（往生乐） 难思（往生乐）
虽得人身常闇钝（往生乐） 贪嗔邪见转专专（往生乐）
难思议（往生乐） 双树林下（往生乐） 难思（往生乐）
日夜惛惛不惺悟（往生乐） 还是流浪三涂因（往生乐）
难思议（往生乐） 双树林下（往生乐） 难思（往生乐）
忽尔轮回长劫苦（往生乐） 弥陀净土何时闻（往生乐）
难思议（往生乐） 双树林下（往生乐） 难思（往生乐）
大众同心请高座（往生乐） 为度群生转法轮（往生乐）
难思议（往生乐） 双树林下（往生乐） 难思（往生乐）
众等倾心乐闻法（往生乐） 手执香华常供养（往生乐）
难思议（往生乐） 双树林下（往生乐） 难思（往生乐）
道场大众裹相与至心敬礼 南无常住佛
道场大众裹相与至心敬礼 南无常住法
道场大众裹相与至心敬礼 南无常住僧
敬白。道场众等各各敛心。弹指合掌叩头归命。礼本师释迦佛过现未来诸世尊。所以归依佛者。佛是众生大慈悲父。亦是出世增上良缘。计其恩德。过于尘劫述之难尽。贤愚经言。一一诸佛。从初发意终至菩提。专心求法不顾身财。悲智双行曾无退念。或可逢人逼试皮肉分张。或自割身而延鸽命。或舍千头以求法。或钉千钉而求四句。或刺身血以济夜叉。或舍妻子以充罗刹。或设慈悲方便。化作禽鱼。用济苍生免其饥难。或作金毛师子以上猎师。或作白象抽牙为求菩提而奉施。或观怨家由如赤子。或现外道比若亲儿。彼我无殊。圣凡何异。三祇起行。皆与无漏相应。地地收功始得果圆号佛。身则阎浮金光色。喻千日竞晖。相好分明譬若众星夜朗。跏趺正坐不背之相圆明。法界同归。各睹如来面相。身心湛寂。化用不失时机。随类变通。报体则元来不动。但以如来智德叹之难尽。道场众等各生惭谢之心。能使诸佛为我舍身。过于尘劫。哀哉世尊能为难事。长劫勤勤忍疲劳之苦痛。虽复为生苦行。不觅小恩。望欲等出尘劳会菩提而归彼岸。众等齐心。为今施主某甲等。奉请十方诸佛一切世尊。弟子等敬寻诸佛境界。唯佛能知。国土精华非凡所测。三身化用皆立净土。以导群生。法体无殊。有识归之得悟。但为凡夫乱想寄托无由故。使释迦诸佛不舍慈悲。直指西方十万亿刹国名极乐。佛号弥陀。现在说法。其国清净具四德庄严。永绝讥嫌等无忧恼。人天善恶皆得往生。到彼无殊齐同不退。何意然者。乃由弥陀因地世饶王佛所舍位出家。即起悲智之心广弘四十八愿。以佛愿力五逆之与十恶罪灭得生。谤法阐提回心皆往。复因韦提致请誓舍娑婆。念念无遗决定求生极乐。如来因其请故。即说定散两门三福九章。广作未闻之益。十方恒沙诸佛。共赞释迦。舒舌遍覆三千。证得往生非谬。如是等诸佛世尊。不舍慈悲。受今施主某甲及众生请。入此道场证明功德。奉请已。今劝众生等各各敛心归依合掌
下座接高赞云
愿往生愿往生。众等咸归命本师释迦佛十方世界诸如来。愿受施主众生请。不舍慈悲入道场。证明功德灭诸罪。回心一念见弥陀。众等身心皆踊跃。手执香华常供养
高接下赞云 高接下请召云
重白。道场大众等。各各敛心弹指合掌。叩头一心归命。为今施主及众生。次当奉请十方法界诸佛所说修多罗藏八万四千。又请全身散身舍利等。唯愿放大神光入此道场证明功德。又请十方声闻缘觉得道圣人。唯愿不舍慈悲现大神通。入此道场证明功德。又当奉请诸菩萨众普贤文殊观音势至等。唯愿不舍慈悲满众生愿。入此道场证明功德。所以归依奉请者。此诸菩萨从初发意乃至菩提。常行平等接引无偏。自利利他无时暂息。常以法音觉诸世间。光明普照无量佛土。一切世界六种震动。总摄魔界动魔宫殿。掴裂邪网消灭诸见。散诸尘劳坏诸欲堑。开阐法门。显明清白光融佛法。宣流正化。常作不染身口意业。常行不退身口意行。常行不动身口意业。常行赞叹身口意业。常行清净身口意业。常行离恼身口意业。常行智慧身口意业。觉悟成就定慧成就。此诸菩萨。常为诸天龙八部人王梵王等。守护恭敬供养。一切众生为救为归。为明为尊为胜为上。具无量行愿多所饶益。安稳天人利益一切。游步十方行权方便。入佛法藏究竟彼岸。智慧圣明不可思议。转佛法轮。成就如来一切种智。于一切法悉得自在。如是等菩萨大士不可称计。唯愿不舍慈悲。受众生请一时来会入此道场。为今施主某甲证明功德。今劝道场众等人等。敛心归依合掌礼
下接高赞云
愿往生愿往生。众等希闻诸佛法。龙宫八万四千藏。已施神光入道场。证明功德复满愿。因兹离苦见弥陀。法界含灵亦除障。我等身心皆踊跃。手执香华常供养
高接下赞云
愿往生愿往生。龙宫经藏如恒沙。十方佛法复过是。我今标心普皆请。放大神光入道场。证明功德复除罪。增长施主菩提芽。众等各各齐心念。手执香华常供养
下接高赞云
愿往生愿往生。今日道场难得遇。无上佛法亦难闻。毕命形枯断诸恶。从是念念罪皆除。六根得了得惺悟。戒定慈悲誓不虚。众等身心皆踊跃。手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生愿往生。久住娑婆常没没。三恶四趣尽皆停。被毛戴角受众苦。未曾闻见圣人名。忆此疲劳长劫事。誓愿舍命见弥陀。众等身心皆踊跃。手执香华常供养
高接下赞云
愿往生愿往生。众等咸归命。今为施主及众生。已请十方法界全身舍利碎体金刚。物利随宜。分形影赴。虽复形分大小。神化一种无殊。大则类同山岳。小则比若芥尘。毕命真诚齐心供养。近则人天获报。富乐长劫随身。远则净土无生克果。则涅槃之常乐。又愿道场众等。各各齐心。手执香华常供养
下接高赞云
愿往生愿往生。真身舍利随大小。见闻欢喜修供养。自作善根他人福。一切合集皆回向。昼夜精勤不敢退。专心决定见弥陀。众等身心皆踊跃。手执香华常供养
高接下赞云 下接…
《安乐行道转经愿生净土法事赞一》经文未完，请进入下页继续阅读…