《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》一

　　宋涼州沙門智嚴譯

　　如是我聞。一時佛在舍衛國只陀林中給孤獨園精舍。與大比丘衆千二百五十人俱。爾時世尊于夜後分入無垢光叁昧。文殊師利法王子于夜後分入遍照叁昧。彌勒菩薩摩诃薩于夜後分入遍炬叁昧。爾時尊者舍利弗。于夜後分明相出時。佛神力故從自房出詣文殊師利房。爾時尊者舍利弗。欲入文殊師利房時。遙見佛精舍邊有十千蓮花回旋圍繞。聞大音樂歌頌之聲。彼諸蓮花出大光明。遍照祇洹及舍衛國。乃至叁千大千世界

　　爾時尊者舍利弗。便不複見文殊師利房。而自見身在文殊師利前立。見文殊師利結加趺坐而入叁昧。即便彈指不能令寤。高聲謦咳亦不能寤。爾時尊者舍利弗。見文殊師利如此神力。自見其身處大海水。欲從其所。以神足力。乘虛還詣本所住房。而不能去

　　爾時尊者舍利弗。即于文殊師利前結加趺坐。一心瞻仰目不暫眴。時文殊師利與舍利弗東行。過一恒河沙世界到一佛土。其世界名說不退轉音聲。佛號華光開敷遍身如來。即見彼佛身諸毛孔皆出蓮花。其花遍滿一萬由旬。皆出光明遍照叁千大千世界。其華開敷有百千葉。金剛爲根光網爲莖。阿牟茶馬瑙爲須。閻浮那提寶爲臺。其花臺上有菩薩坐。已于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。得陀羅尼具五神通逮得諸忍。以叁十二相而自嚴身。身真金色

　　爾時華光開敷遍身如來。臍中出一蓮花。光色嚴淨有百千葉。金剛爲根青琉璃爲莖。因陀羅網寶爲須。優勒迦娑羅栴檀寶王爲臺。其花明淨塵垢不汙空無坐者。爾時文殊師利。往蓮花臺上結加趺坐。即與花俱上升虛空乃至有頂。還至佛所右繞叁匝頭頂禮敬。還坐花上一心合掌瞻仰世尊。爾時花光開敷遍身如來。知而故問文殊師利。從何所來。文殊師利白花光開敷遍身如來言。我從娑婆世界來。爾時彼佛有二侍菩薩摩诃薩。一名美音。二名妙音。已于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。從蓮華臺下整衣服右膝著地。一心合掌白佛言。娑婆世界去此近遠。爾時花光開敷遍身如來告二菩薩摩诃薩言。善男子。娑婆世界今在西方。過恒河沙佛土。文殊師利從彼土來。時二菩薩複白佛言。娑婆世界現在說法佛名何等。佛言。彼佛名釋迦牟尼。今現在說法。複白佛言。彼佛世尊爲說何法。佛言。釋迦牟尼佛說叁乘法。複白佛言。雲何名叁乘。佛言。叁乘者所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。時二菩薩白佛言。諸佛說法皆不等耶。佛言。諸佛說法皆悉平等。時二菩薩白佛言。雲何平等。佛言一切諸佛皆說廣博嚴淨不退轉輪法。是故平等。時二菩薩白佛言。何故釋迦文佛說叁乘法。佛言。娑婆世界衆生。心樂小法不堪大乘。諸佛如來以方便力說叁乘法。釋迦文佛出五濁世彼諸衆生不能堪受大乘之法。以方便故分別說叁。時二菩薩白佛言。釋迦文佛于娑婆世界說法甚難。佛言。如是如是。彼佛說法實爲甚難。時二菩薩白佛言。我等今者獲大善利不生彼國。佛言。善男子。莫作是言。應速悔過。時二菩薩白佛言。世尊。我聞彼國說法甚難。乃無一念樂生彼國。何故悔過。佛言。速舍此語。應當悔過。所以者何。若于此土二十億百千那由他劫種諸善根。不如彼佛世界。以一食頃。說諸波羅蜜。教一衆生。受叁自歸。奉持五戒。遠離聲聞心。如是菩薩所行甚難。何況以出家正法發菩提心而作饒益。如是菩薩倍爲甚難功德無量。所以者何。娑婆世界多穢惡故。時二菩薩白佛言。娑婆世界有何穢惡。佛告美音妙音。娑婆世界穢惡之事。以我神口盡汝壽量說不可盡。所以者何。彼土衆生煩惱厚重。多行貪欲嗔恚愚癡。無量無邊諸不善法。我以佛智乃能具知

　　時二菩薩。即叁贊歎。善哉善哉。釋迦牟尼。善哉善哉。釋迦師子。善哉善哉。釋迦仙王。作是歎已。一心合掌忏悔先來諸不善心。若離貪欲嗔恚愚癡。無量無邊諸不善法。若曾發心求聲聞辟支佛。今悉忏悔。亦欲明淨求佛智心順解脫心。爲得佛智故。爲一切衆生故。以無著善根相應心。持七寶花。其花皆出百千光色。有百千葉。金剛爲根。因陀羅寶網爲須。優勒迦娑羅栴檀寶王爲臺。以一切諸寶王爲莖。其花明淨塵垢不汙。可以眼識識。不可以手觸。猶如幻化果報。從叁昧正觀生。于虛空中遙散釋迦文佛上。所散之花。于虛空中變成花鬘華雲華蓋寶鬘寶雲寶蓋缯鬘缯雲缯蓋。供養釋迦牟尼佛。複以百千種色花鬘末香塗香細末栴檀。遙散釋迦牟尼佛上而以供養。即于彼處五體投地。頂禮釋迦牟尼佛足。作如是言。南無釋迦牟尼佛。及娑婆世界諸菩薩摩诃薩。發大莊嚴成就大精進力諸先舊者。能持正法有大威力。能利益一切衆生而作照明。正求一乘。能守護叁世佛法城塹。不斷佛種住娑婆世界者。作如是言。我今應往彼土見釋迦牟尼佛。並諸菩薩摩诃薩及余衆生

　　爾時花光開敷遍身如來。聞二菩薩作如是言。又籌量觀察深心所行。複以佛法誡敕安慰告言。善男子。汝今欲往娑婆世界。見釋迦牟尼佛。並諸菩薩及余衆生者。當生尊重心憐愍心饒益心。所以者何。彼諸菩薩。于甚深法不生怖畏。亦不誹謗。能奉叁世諸佛教戒。以無著心種諸善根。不爲果報勤行諸波羅蜜。此諸菩薩摩诃薩等。以本願故生彼佛土。爲守護諸佛法城塹故。亦欲遍學一切佛法故。汝等今欲往彼見耶。時二菩薩白佛言。世尊。若承佛神力及叁世諸佛威勢護助願欲往見。爾時華光開敷遍身如來告美音妙音菩薩摩诃薩。今欲往者當與文殊師利法王子俱往。善男子當共汝往。爾時美音妙音菩薩摩诃薩。語文殊師利法王子言。我今因仁者力。欲往娑婆世界。見釋迦如來。並諸菩薩及余衆生。文殊師利言。善男子。我今欲往十方世界。多供養恭敬尊重贊歎禮拜諸佛。爲令一切衆生入佛菩提得佛智故。時二菩薩語文殊師利言。我今亦共仁者。至十方世界。多供養恭敬尊重贊歎禮拜諸佛。如仁者。爲一切衆生入佛菩提得佛智故。我亦隨學。爾時文殊師利。頂禮花光開敷遍身如來。右繞叁匝尊重恭敬。與彼菩薩並尊者舍利弗。受佛教已一心瞻仰漸漸卻退。以如幻花而用散佛。以衆花鬘聚塗香末香聚諸幢幡蓋聚。皆是先佛威神之力。能生歡喜踴躍欣樂。以供養佛以供養法。爲令衆生得解脫故。供養佛已。猶如壯士屈伸臂頃。于彼佛前忽然不現。在東方恒河沙佛前自然而現。皆悉如上說廣博嚴淨不退轉輪法。彼佛世界無有女人。亦無聲聞辟支佛乘世界莊嚴皆如蓮華開敷遍身如來佛土。菩薩莊嚴充滿其國亦複如是。彼國諸佛臍中皆出一大蓮花。文殊師利而坐其上。恭敬供養現諸神變皆亦如上。南西北方四維上下亦複如是。一一方面恒河沙諸佛如來。文殊師利而現其前。彼諸世尊。皆說廣博嚴淨不退轉輪法。亦遣侍者菩薩摩诃薩。此諸菩薩下蓮花臺。一心念佛合掌恭敬咨問彼佛。雲何名叁乘。亦欲因文殊師利威神力往娑婆世界見釋迦牟尼佛聽受法教。文殊師利皆悉安慰。十方世界諸菩薩摩诃薩。我當共汝至娑婆世界。見釋迦牟尼佛。如是時間于此娑婆世界閻浮提中夜猶未曉

　　爾時尊者阿難。從房門孔有光來入。即從床起出自房時。見有光明照只陀林日猶未出。見只陀林大水盈滿。其水澄清無諸擾濁。房舍園林悉皆不現便作是念。今日必說未曾有法故現斯瑞。爾時尊者阿難。舉足入水不沒不濕。心生歡喜詣佛精舍。見一萬蓮花回旋圍繞世尊精舍。聞大音樂歌頌之聲。彼諸蓮花出大光明。照只陀林及舍衛國。乃至叁千大千世界。佛威神故乃令阿難。心生歡喜。右膝著地一心合掌頂禮世尊。如是時間天已明了。爾時佛精舍邊回旋蓮華中有一蓮華。忽然而來至只陀林處中而住。尊者阿難。見是事已便作此念。我今應往爲佛世尊敷置法座。所以者何。今有此瑞必說大法。爾時阿難爲佛世尊敷置法座。當爾之時。大地六變震動。乃至十方恒沙世界皆亦震動。動遍動等遍動。起遍起等遍起。震遍震等遍震。搖遍搖等遍搖踴遍踴等遍踴。吼遍吼等遍吼。是時天雨優缽羅華波頭摩花拘物頭華分陀利花。如是等花遍滿叁千大千世界。華果諸樹自然而現。時比丘僧欲出只陀園門而不能出。見只陀林大水盈滿。其水澄清無諸擾濁。房舍園林悉皆不現。唯見大光遍照祇洹。集在房門而作是言。今現此瑞必說大法

　　爾時世尊從叁昧安祥而起。出自精舍升所敷座。當爾之時。釋迦牟尼佛及十方佛放大光網。其光皆有百千種色照明正法。令諸衆生生歡喜故。爾時文殊師利。遊諸佛土皆與二菩薩俱。所經佛土皆悉禮拜供養諸佛尊重贊歎。爲衆生故。爲得佛智故。爲攝衆生受教化故。現不可思議神變之事。隨其所樂而爲說法。時文殊師利法王子。知釋迦牟尼佛已升法座。與諸菩薩摩诃薩。從地踴出住于佛前。與無量阿僧祇百千萬億那由他菩薩摩诃薩。繞釋迦牟尼佛滿百千匝。持百千萬種種色花。其花有不可思議百千萬葉。皆生歡喜踴躍欣樂以散佛上。所散諸花遍滿叁千大千世界。複以優迦娑羅細末栴檀而散佛上。複以種種花香。其香亦有百千種色。常出戒香忍香精進香禅香慧香智方便香神通香六波羅蜜香無所著香具諸道品方便之香。其栴檀香。能生歡喜踴躍欣樂。其香光明。皆是十方諸佛神力之所守護。爲供養釋迦牟尼佛。故發大精進勇猛精進超勝精進堅固精進無等等精進。供養釋迦牟尼佛。爾時文殊師利與諸菩薩摩诃薩。便莊嚴此土。化作八楞摩尼寶樹八觚分明。亦有種種寶樹莊嚴。寶蓋幢幡以摩尼寶網。及諸鈴網而嚴飾之。變此大地成摩尼寶。于其地上造諸堂閣。窓牖都欄妙寶牆壁。大小諸河泉源花池。優缽羅花波頭摩花芬陀利花摩尼寶花。充滿其中以甘露水。其水八味流注池中。有種種鳥遊集其上。作是變現爲令衆生心歡喜故。爲得佛智故。發大堪忍故。發菩薩心故。現如是等無量神變。是諸佛力。亦是文殊師利法王子力。亦是釋迦牟尼佛本願之力。爾時文殊師利及諸菩薩摩诃薩。作是神變已住于佛前

　　爾時世尊放從法生光。遍照文殊師利及諸菩薩摩诃薩身。爲令坐故。佛便微笑身出蓮華。其花有百千種色出。無量百千不可思議光。金剛爲根。因陀羅寶爲須。優勒迦娑羅栴檀寶王爲臺。在虛空中。諸菩薩摩诃薩。于其華上…

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