《佛果圜悟禅師碧岩錄》叁 ▪第3页

　　..續本經文上一頁攜滿袖。詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美。池上如今有鳳毛。昔日靈山會上四衆雲集。世尊拈花。唯迦葉獨破顔微笑。余者不知是何宗旨。雪窦所以道。八萬四千非鳳毛。叁十叁人入虎穴。阿難問迦葉雲。世尊傳金襕袈裟外。別傳何法。迦葉召阿難。阿難應喏。迦葉雲。倒卻門前刹竿著。阿難遂悟。已後祖祖相傳。西天此土。叁十叁人。有入虎穴底手腳。古人道。不入虎穴。爭得虎子。雲門是這般人。善能同死同生。宗師爲人須至如此。據曲彔木床上坐。舍得教爾打破。容爾捋虎須。也須是到這般田地始得。具七事隨身。可以同生同死。高者抑之。下者舉之。不足者與之。在孤峰者。救令入荒草。落荒草者。救令處孤峰。爾若入镬湯爐炭。我也入镬湯爐炭。其實無他。只要與爾解粘去縛。抽釘拔楔。脫卻籠頭。卸卻角馱。平田和尚。有一頌最好。靈光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。別別。擾擾匆匆水裏月。不妨有出身之路。亦有活人之機。雪窦拈了。教人自去明悟生機。莫隨他語句。爾若隨他。正是擾擾匆匆水裏月。如今作麼生得平穩去。放過一著

　　垂示雲。道無橫徑。立者孤危。法非見聞。言思逈絕。若能透過荊棘林。解開佛祖縛。得個穩密田地。諸天捧花無路。外道潛窺無門。終日行而未嘗行。終日說而未嘗說。便可以自由自在。展啐啄之機。用殺活之劍。直饒恁麼更須知有建化門中一手擡一手搦。猶較些子。若是本分事上。且得沒交涉。作麼生是本分事。試舉看

　　鏡清承嗣雪峰。與本仁玄沙疎山太原孚輩同時。初見雪峰。得旨後。常以啐啄之機。開示後學。善能應機說法。示衆雲。大凡行腳人。須具啐啄同時眼。有啐啄同時用。方稱衲僧。如母欲啄。而子不得不啐。子欲啐。而母不得不啄。有僧便出問。母啄子啐。于和尚分上。成得個什麼邊事。清雲。好個消息。僧雲。子啐母啄。于學人分上。成得個什麼邊事。清雲。露個面目。所以鏡清門下。有啐啄之機。這僧亦是他門下客。會他家裏事。所以如此問。學人啐請師啄。此問洞下謂之借事明機。那裏如此。子啐而母啄。自然恰好同時。鏡清也好。可謂拳踢相應。心眼相照。便答道。還得活也無。其僧也好。亦知機變。一句下有賓有主。有照有用。有殺有活。僧雲。若不活遭人怪笑。清雲。也是草裏漢。一等是入泥入水。鏡清不妨惡腳手。這僧既會恁麼問。爲什麼卻道。也是草裏漢。所以作家眼目。須是恁麼。如擊石火似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。若恁麼。便見鏡清道草裏漢。所以南院示衆雲。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。有僧出問。如何是啐啄同時用。南院雲。作家不啐啄。啐啄同時失。僧雲。猶是學人疑處。南院雲。作麼生是爾疑處。僧雲。失。南院便打。其僧不肯。院便趕出。僧後到雲門會裏舉前話。有一僧雲。南院棒折那。其僧豁然有省。且道意在什麼處。其僧卻回見南院。院適已遷化。卻見風穴。才禮拜。穴雲。莫是當時問先師啐啄同時底僧麼。僧雲。是。穴雲。爾當時作麼生會。僧雲。某甲當初時。如燈影裏行相似。穴雲。爾會也。且道是個什麼道理。這僧都來只道某甲當初時。如燈影裏行相似。因甚麼風穴便向他道爾會也。後來翠岩拈雲。南院雖然運籌帷幄。爭柰土曠人稀。知音者少。風穴拈雲。南院當時。待他開口。劈脊便打。看他作麼生。若見此公案。便見這僧與鏡清相見處。諸人作麼生。免得他道草裏漢。所以雪窦愛他道草裏漢。便頌出

　　古佛有家風（言猶在耳。千古榜樣。莫謗釋迦老子好）對揚遭貶剝（鼻孔爲什麼。卻在山僧手裏。八棒對十叁。爾作麼生。放過一著。便打）子母不相知（既不相知。爲什麼卻有啐啄。天然）是誰同啐啄（百雜碎。老婆心切。且莫錯認）啄覺（道什麼。落在第二頭）猶在殼（何不出頭來）重遭撲（錯。便打。兩重公案。叁重四重了也）天下衲僧徒名邈（放過了也。不須舉起。還有名邈得底麼。若名邈得。也是草裏漢。千古萬古黑漫漫。填溝塞壑無人會）

　　古佛有家風。雪窦一句頌了也。凡是出頭來。直是近傍不得。若近傍著。則萬裏崖州。才出頭來。便是落草。直饒七縱八橫。不消一揑。雪窦道。古佛有家風。不是如今恁麼也。釋迦老子。初生下來。一手指天。一手指地。目顧四方雲。天上天下。唯我獨尊。雲門道。我當時若見。一棒打殺。與狗子吃卻。貴要天下太平。如此方酬得恰好。所以啐啄之機。皆是古佛家風。若達此道者。便可一拳拳倒黃鶴樓。一踢踢翻鹦鹉洲。如大火聚。近之則燎卻面門。如太阿劍。擬之則喪身失命。此個唯是透脫得大解脫者。方能如此。苟或迷源滯句。決定構這般說話不得。對揚遭貶剝。則是一賓一主。一問一答。于問答處。便有貶剝。謂之對揚遭貶剝。雪窦深知此事。所以只向兩句下。頌了。末後只是落草。爲爾注破。子母不相知。是誰同啐啄。母雖啄。不能致子之啐。子雖啐。不能致母之啄。各不相知。當啐啄之時。是誰同啐啄。若恁麼會。也出雪窦末後句。不得在。何故。不見香嚴道。子啐母啄。子覺無殼。子母俱忘。應緣不錯。同道唱和。妙玄獨腳。雪窦不妨落草。打葛藤道啄。此一字。頌鏡清答道還得活也無。覺。頌這僧道若不活遭人怪笑。爲什麼雪窦卻便道。猶在殼。雪窦向石火光中別缁素。閃電機裏辨端倪。鏡清道。也是草裏漢。雪窦道。重遭撲。者難處些子。是鏡清道也是草裏漢。喚作鏡清換人眼睛得麼。這句莫是猶在殼麼。且得沒交涉。那裏如此。若會得。繞天下行腳。報恩有分。山僧恁麼說話。也是草裏漢。天下衲僧徒名邈。誰不是名邈者。到這裏。雪窦自名邈不出。卻更累他天下衲僧。且道鏡清作麼生是爲這僧處。天下衲僧跳不出

　　垂示雲。斬釘截鐵。始可爲本分宗師。避箭隈刀。焉能爲通方作者。針劄不入處。則且置。白浪滔天時如何。試舉看

　　香林道。坐久成勞。還會麼。若會得。百草頭上。罷卻幹戈。若也不會。伏聽處分。古人行腳。結交擇友。爲同行道伴。撥草瞻風。是時雲門旺化廣南。香林得得出蜀。與鵝湖鏡清同時。先參湖南報慈。後方至雲門會下。作侍者十八年。在雲門處。親得親聞。他悟時雖晚。不妨是大根器。居雲門左右十八年。雲門常只喚遠侍者。才應喏。門雲是什麼。香林當時。也下語呈見解弄精魂。終不相契。一日忽雲。我會也。門雲。何不向上道將來。又住叁年。雲門室中。垂大機辯。多半爲他遠侍者。隨處入作。雲門凡有一言一句。都收在遠侍者處。香林後歸蜀。初住導江水晶宮。後住青城香林。智門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特來入蜀參禮。祚乃雪窦師也。雲門雖接人無數。當代道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。八十歲方遷化。嘗雲。我四十年。方打成一片。凡示衆雲。大凡行腳。參尋知識。要帶眼行。須分缁素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。在因地時。發一言一念。皆是立志。後來僧問。如何是室內一盞燈。林雲。叁人證龜成鼈。又問。如何是衲衣下事。林雲。臘月火燒山。古來答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人舌頭。無爾計較作道理處。僧問。如何是祖師西來意。林雲。坐久成勞。可謂言無味句無味。無味之談。塞斷人口。無爾出氣處。要見便見。若不見切忌作解會。香林曾遇作家來。所以有雲門手段。有叁句體調。人多錯會道。祖師西來。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什麼巴鼻。不見他古人得大自在處。他是腳踏實地。無許多佛法知見道理。臨時應用。所謂法隨法行。法幢隨處建立。雪窦因風吹火。傍指出一個半個

　　一個兩個千萬個（何不依而行之。如麻似粟。成群作隊作什麼）脫卻籠頭卸角馱（從今日去應須灑灑落落。還休得也未）左轉右轉隨後來（猶自放不下。影影響響。便打）紫胡要打劉鐵磨（山僧拗折拄杖子。更不行此令。賊過後張弓。便打。崄）

　　雪窦直下如擊石火。似閃電光。拶出放教爾見。聊聞舉著便會始得。也不妨是他屋裏兒孫。方能恁麼道。若能直下便恁麼會去。不妨奇特。一個兩個千萬個。脫卻籠頭卸角馱。灑灑落落。不被生死所染。不被聖凡情解所縛。上無攀仰。下絕已躬。一如他香林雪竄相似。何止只是千萬個。直得盡大地人。悉皆如此。前佛後佛。也悉皆如此。苟或于言句中作解會。便似紫胡要打劉鐵磨相似。其實才舉。和聲便打。紫胡參南泉。與趙州岑大蟲同參。時劉鐵磨在沩山下卓庵。諸方皆不柰何他。一日紫胡得得去訪雲。莫便是劉鐵磨否。磨雲。不敢。胡雲。左轉右轉。磨雲。和尚莫顛倒。胡和聲便打。香林答這僧問如何是祖師西來意。卻雲。坐久成勞。若恁麼會得。左轉右轉隨後來也。且道雪窦如此頌出。意作麼生。無事好。試請舉看

　　肅宗代宗。皆玄宗之子孫。爲太子時。常愛參禅。爲國有巨盜。玄宗遂幸蜀。唐本都長安。爲安祿山僣據。後都洛陽。肅宗攝政。是時忠國師。在鄧州白崖山住庵。今香嚴道場是也。四十余年不下山。道行聞于帝裏。上元二年敕中使。诏入內。待以師禮。甚敬重之。嘗與帝演無上道。師退朝。帝自攀車而送之。朝臣皆有愠色。欲奏其不便。國師具他心通。而先見聖奏曰。我在天帝釋前。見粟散天子。如閃電光相似。帝愈加敬重。及代宗臨禦。複延止光宅寺。十有六載。隨機說法。至大曆十年。遷化。山南府青锉山和尚。昔與國師同行。國師嘗奏帝令诏他。叁诏不起。常罵國師耽名愛利。戀著人間。國師于他父于叁朝中。爲國師。他家父子。一時參禅。據傳燈錄所考。此乃是代宗設問。若是問國師如何是十身調禦。此卻是肅宗問也。國師緣終。將入涅槃。乃辭代宗。代宗問曰。國師百年後。所須何物。也只是平常一個問端。這老漢無風起浪。卻道與老僧造個無縫塔。且道白日青天如此作什麼。做個塔便了。爲什麼卻道。做個無縫塔。代宗也不妨作家。與爾一拶道。請師塔樣。國師良久雲。會麼。奇怪這些子。最是難參。大小大國師。被他一拶。直得口似匾檐。然雖如此。若不是這老漢。…

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