《佛果圜悟禅師碧岩錄》五 ▪第2页

　　..續本經文上一頁。若是無事客也不消得。須是無事始得）釣鳌時下一圈攣（恁麼來恁麼去。一時出不得。若是蝦[蟲*麻]堪作什麼。蝦蚬螺蚌怎生奈何。須是釣鳌始得）雪窦複雲。天下衲僧跳不出（兼身在內。一坑埋卻。阇[黎-（暴-（日/共））+（恭-共）]還跳得出麼）

　　團團珠繞玉珊珊。馬載驢駝上鐵船。雪窦當頭頌出。只頌個圓相。若會得去。如虎戴角相似。這個些子。須是桶底脫機關盡。得失是非。一時放卻。更不要作道理會。也不得作玄妙會。畢竟作麼生會。這個須是馬載驢駝上鐵船。這裏看始得。別處則不可分付。須是將去分付海山無事底客。爾若肚裏有些子事。即承當不得。這裏須是有事無事。違情順境。若佛若祖奈何他不得底人。方可承當。若有禅可參。有凡聖情量。決定承當他底不得。承當得了。作麼生會。他道釣鳌時下一圈攣。釣鳌須是圈攣始得。所以風穴雲。慣釣鯨鲵澄巨浸。卻嗟蛙步碾泥沙。又雲。巨鳌莫戴叁山去。吾欲逢萊頂上行。雪窦複雲。天下衲僧跳不出。若是巨鳌。終不作衲僧見解。若是衲僧。終不作巨鳌見解

　　驗人端的處。下口便知音。古人道。沒量大人。向語脈裏轉卻。若是頂門具眼。舉著便知落處。看他一問一答。曆曆分明。雲門爲什麼卻道。此語皆爲慈悲之故。有落草之談。古人到這裏。如明鏡當臺明珠在掌。胡來胡現漢來漢。現一個蠅子也過他鑒不得。且道作麼生是慈悲之故有落草之談。也不妨險峻。到這田地。也須是個漢始可提掇。雲門拈雲這僧親從廬山來。因什麼卻道。阇黎不曾遊山沩山。一日問抑山雲。諸方若有僧來。汝將什麼驗他。仰山雲。某甲有驗處。沩山雲。子試舉看。仰雲。某甲尋常見僧來。只舉拂子向伊道。諸方還有這個麼。待伊有語只向伊道。這個即且置。那個如何。沩山雲。此是向上人牙爪。豈不見。馬祖問百丈。什麼處來。丈雲。山下來。祖雲。路上還逢著一人麼。丈雲。不曾。祖雲。爲什麼不曾逢著。丈雲。若逢著。即舉似和尚。祖雲。那裏得這消息來。丈雲。某甲罪過。祖雲。卻是老僧罪過。仰山問僧正相類此。當時待他道曾到五老峰麼。這僧若是個漢。但雲禍事。卻道不曾到。這僧既不作家。仰山何不據令而行。免見後面許多葛藤。卻雲。阇黎不曾遊山。所以雲門道。此語皆爲慈悲之故。有落草之談。若是出草之談。則不恁麼

　　出草入草（頭上漫漫腳下漫漫。半開半合。他也恁麼我也恁麼）誰解尋討（頂門具一只眼。阇[黎-（暴-（日/共））+（恭-共）]不解尋討）白雲重重（千重百匝。頭上安頭）紅日杲杲（破也。瞎。舉眼即錯）左顧無瑕（瞎漢。依前無事。爾作許多伎倆作什麼）右盻已老（一念萬年過）君不見。寒山子（癞兒牽伴）行太早（也不早）十年歸不得（即今在什麼處。灼然）忘卻來時道（渠侬得自由。放過一著。便打。莫做這忘前失後好）

　　出草入草誰解尋討。雪窦卻知他落處。到這裏。一手擡一手搦。白雲重重紅日杲杲。大似草茸茸煙冪冪。到這裏無一絲毫屬凡。無一絲毫屬聖。遍界不曾藏。一一蓋覆不得。所謂無心境界。寒不聞寒。熱不聞熱。都盧是個大解脫門。左顧無瑕右盻已老。懶瓒和尚。隱居衡山石室中。唐德宗聞其名。遣使召之。使者至其室宣言。天子有诏。尊者當起謝恩。瓒方撥牛糞火。尋煨芋而食。寒涕垂頤未嘗答。使者笑曰。且勸尊者拭涕。瓒曰。我豈有工夫爲俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚欽歎之。似這般清寥寥白的的。不受人處分。直是把得定。如生鐵鑄就相似。只如善道和尚。遭沙汰後。更不複作僧。人呼爲石室行者。每踏碓忘移步。僧問臨濟。石室行者忘移步意旨如何。濟雲。沒溺深坑。法眼圓成實性頌雲。理極忘情謂。如何有喻齊。到頭霜夜月。任運落前溪。菓熟兼猿重。山長似路迷。舉頭殘照在。元是住居西。雪窦道。君不見。寒山子行太早。十年歸不得。忘卻來時道。寒山子詩雲。欲得安身處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有班白人。唠唠讀黃老。十年歸不得。忘卻來時道。永嘉又道。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。到這裏。如癡似兀。方見此公案。若不到這田地。只在語言中走。有甚了曰

　　垂示雲。定龍蛇分玉石。別缁素決猶豫。若不是頂門上有眼。肘臂下有符。往往當頭蹉過。只如今見聞不昧。聲色純真。且道是皂是白。是曲是直。到這裏作麼生辨

　　無著遊五臺。至中路荒僻處。文殊化一寺。接他宿。遂問。近離甚處。著雲。南方。殊雲。南方佛法。如何住持。著雲。末法比丘。少奉戒律。殊雲。多少衆。著雲。或叁百或五百。無著卻問文殊。此間如何住持。殊雲。凡聖同居龍蛇混雜。著雲。多少衆。殊雲。前叁叁後叁叁。卻吃茶。文殊舉起玻璃盞子雲。南方還有這個麼。著雲。無。殊雲。尋常將什麼吃茶。著無語遂辭去。文殊令均提童子。送出門首。無著問童子雲。適來道前叁叁後叁叁。是多少。童子雲。大德著應喏。童子雲。是多少。又問此是何寺。童子指金剛後面。著回首。化寺童子。悉隱不見。只是空谷。彼處後來謂之金剛窟。後有僧問風穴。如何是清涼山中主。穴雲。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。若要參透平平實實。腳踏實地。向無著言下薦得。自然居镬湯爐炭中。亦不聞熱。居寒冰上亦不聞冷。若要參透使孤危峭峻。如金剛王寶劍。向文殊言下薦取。自然水灑不著風吹不入。不見漳州地藏問僧。近離甚處。僧雲。南方。藏雲。彼中佛法如何。僧雲。商量浩浩地。藏雲。爭似我這裏種田博飯吃。且道與文殊答處。是同是別。有底道。無著答處不是。文殊答處。也有龍有蛇。有凡有聖。有什麼交涉。還辨明得前叁叁後叁叁麼。前箭猶輕後箭深。且道是多少。若向這裏透得。千句萬句。只是一句。若向此一句下。截得斷把得住。相次間到這境界

　　千峰盤屈色如藍（還見文殊麼）誰謂文殊是對談（設使普賢也不顧。蹉過了也）堪笑清涼多少衆（且道笑什麼。已在言前）前叁叁與後叁叁（試請腳下辨看。爛泥裏有刺。碗子落地楪子成七片）

　　千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。有者道。雪窦只是重拈一遍。不曾頌著。只如僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼雲。是曹源一滴水。又僧問琅[王*耶]覺和尚。清淨本然雲何忽生山河大地。覺雲。清淨本然雲何忽生山河大地。不可也喚作重拈一遍。明招獨眼龍。亦頌其意。有蓋天蓋地之機道。廓周沙界勝伽藍。滿目文殊是對談。言下不知開佛眼。回頭只見翠山岩。廓周沙界勝伽藍。此指草窟化寺。所謂有權實雙行之機。滿目文殊是對談。言下不知開佛眼。回頭只見翠山岩。正當恁麼時。喚作文殊普賢觀音境界得麼。要且不是這個道理。雪窦只改明招底用。卻有針線。千峰盤屈色如藍。更不傷鋒犯手。句中有權有實。有理有事。誰謂文殊是對談。一夜對談。不知是文殊。後來無著。在五臺山作典座。文殊每于粥鍋上現。被無著拈攪粥篦便打。雖然如是。也是賊過後張弓。當時等他道南方佛法。如何住持。劈脊便棒。猶較些子。堪笑清涼多少衆。雪窦笑中有刀。若會得這笑處。便見他道前叁叁與後叁叁

　　長沙鹿苑招賢大師。法嗣南泉。與趙州紫胡輩同時。機鋒敏捷。有人問教。便與說教。要頌便與頌。爾若要作家相見。便與爾作家相見。仰山尋常機鋒。最爲第一。一日同長沙玩月次。仰山指月雲。人人盡有這個。只是用不得。沙雲恰是。便倩爾用那。仰山雲。爾試用看。沙一踏踏倒仰山起雲。師叔一似個大蟲。後來人號爲岑大蟲。因一日遊山歸。首座亦是他會下人。便問和尚什麼處去來。沙雲。遊山來。座雲。到什麼處去來。沙雲。始隨芳草去。又逐落花回。須是坐斷十方底人始得。古人出入未嘗不以此事爲念。看他賓主互換。當機直截。各不相饒。既是遊山。爲什麼卻問道。到什麼處去來。若是如今禅和子。便道到夾山亭來。看他古人。無絲毫道理計較。亦無住著處。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。首座便隨他意向他道。大似春意。沙雲。也勝秋露滴芙蕖。雪窦雲。謝答語。代末後語也。也落兩邊。畢竟不在這兩邊。昔有張拙秀才。看千佛名經。乃問百千諸佛。但聞其名。未審居何國土。還化物也無。沙雲。黃鶴樓崔颢題詩後。秀才曾題也未。拙雲。未曾題。沙雲。得閑題取一篇也好。岑大蟲平生爲人。直得珠回玉轉。要人當面便會。頌雲

　　大地絕纖埃（豁開戶牖當軒者誰。盡少這個不得。天下太平）何人眼不開（頂門上放大光明始得。撒土撒沙作什麼）始隨芳草去（漏逗不少。不是一回落草。賴值前頭已道了）又逐落花回（處處全真。且喜歸來。腳下泥深叁尺）羸鶴翹寒木（左之右之。添一句更有許多閑事在）狂猿嘯古臺（卻因新著力。添一句也不得。減一句也不得）長沙無限意（便打。末後一句道什麼。一坑埋卻。墮在鬼窟裏。咄。草裏漢。賊過後張弓。更不可放過）

　　且道這公案。與仰山問僧。近離甚處。僧雲廬山。仰雲。曾到五老峰麼。僧雲。不曾到。仰雲。阇黎不曾遊山。辨缁素看。是同是別。到這裏。須是機關盡意識忘。山河大地。草芥人畜。無些子滲漏。若不如此。古人謂之猶在勝妙境界。不見雲門道。直得山河大地。無纖毫過患。猶爲轉物。不見一切色。始是半提。更須知有全提時節向上一竅。始解穩坐。若透得。依舊山是山水是水。各住自位。各當本體。如大拍盲人相似。趙州道。雞鳴醜。愁見起來還漏逗。裙子褊衫個也無。袈裟形相些些有。裈無裆褲無口。頭上青灰叁五鬥。本爲修行利濟人。誰知翻成不唧[口*留]。若得真實到這境界。何人眼不開。一任七顛八倒。一切處都是這境界。都是這時節。十方無壁落。四面亦無門。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。雪窦不妨巧只去他左邊貼一句。右邊貼一句。一似一首詩相似。羸鶴翹寒木。狂猿嘯古臺。雪窦引到這裏。自覺漏逗。蓦雲。長沙無限意。咄。如作夢卻醒相似。雪窦雖下一喝。未得剿絕。若是山僧即…

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