《佛果圜悟禅師碧岩錄》八 ▪第2页

　　..續本經文上一頁也。看他外道省悟後。方知亦不在此。亦不在彼。亦不在是。亦不在不是。且道是個什麼。天衣懷和尚頌雲。維摩不默不良久。據坐商量成過咎。吹毛匣裏冷光寒。外道天魔皆拱手。百丈常和尚參法眼。眼令看此話。法眼一日問。爾看什麼因緣。常雲。外道問佛話。眼雲。爾試舉看。常擬開口。眼雲。住住。爾擬向良久處會那。常于言下。忽然大悟。後示衆雲。百丈有叁訣。吃茶珍重。歇。擬議更思量。知君猶未徹。翠岩真點胸拈雲。六合九。有青黃赤白。一一交羅外道會四維陀典論。自雲。我是一切智人。在處索人論議。他致問端。要坐斷釋迦老子舌頭。世尊不費纖毫氣力。他便省去。贊歎雲。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入且道作麼生。是大慈大悲處。世尊只眼通叁世。外道雙眸貫五天。沩山真如拈雲。外道懷藏至寶。世尊親爲高提。森羅顯現。萬象曆然。且畢竟外道悟個什麼。如趁狗逼牆。至極則無路處。他須回來。便乃活鱍鱍地。若計較是非。一時放下情盡見除。自然徹底分明。外道去後。阿難問佛雲。外道有何所證而言得入。佛雲。如世良馬見鞭影而行。後來諸方便道。又被風吹別調。中又雲。龍頭蛇尾。什麼處是世尊鞭影。什麼處是見鞭影處。雪窦雲。邪正不分。過由鞭影。真如雲。阿難金鍾再擊。四衆共聞。雖然如是。大似二龍爭珠。長他智者威獰。雪窦頌雲

　　機輪曾未轉（在這裏。果然不動一絲毫）轉必兩頭走（不落有必落無。不東則西。左眼半斤右眼八兩）明鏡忽臨臺（還見釋迦老子麼。一撥便轉破也破也。敗也敗也）當下分妍醜（盡大地是個解脫門。好與叁十棒。還見釋迦老子麼）妍醜分兮迷雲開（放一線道。許爾有個轉身處。爭奈只是個外道）慈門何處生塵埃（遍界不曾藏。退後退後。達磨來也）因思良馬窺鞭影（我有拄杖子。不消爾與我。且道什麼處是鞭影處。什麼處是良馬處）千裏追風喚得回（騎佛殿出叁門去也。轉身即錯。放過即不可。便打）喚得回鳴指叁下（前不構村。後不疊店。拗折拄杖子。向什麼處去。雪窦雷聲甚大。雨點全無）

　　機輪曾未轉。轉必兩頭走。機乃千聖靈機。輪是從本已來諸人命脈。不見古人道。千聖靈機不易親。龍生龍子莫因循。趙州奪得連城璧。秦王相如總喪身。外道卻是把得住作得主。未嘗動著。何故他道。不問有言。不問無言。豈不是全機處。世尊會看風使帆。應病與藥。所以良久。全機提起。外道全體會去。機輪便阿辘辘地轉。亦不轉向有。亦不轉向無。不落得失。不拘凡聖。二邊一時坐斷。世尊才良久。他便禮拜。如今人多落在無。不然落在有。只管在有無處。兩頭走。雪窦道。明鏡忽臨臺。當下分妍醜。這個不曾動著。只消個良久。如明鏡臨臺相似。萬象不能逃其形質。外道雲。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。且道是什麼處。是外道入處。到這裏。須是個個自參自究。自悟自會始得。便于一切處。行住坐臥。不問高低。一時現成。更不移易一絲毫。才作計較。有一絲毫道理。即礙塞殺人。更無入作分也。後面。頌世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。當下忽然分妍醜。妍醜分兮迷雲開。慈門何處生塵埃。盡大地是世尊大慈大悲門戶。爾若透得。不消一揑。此亦是放開底門戶。不見世尊。于叁七日中。思惟如是事。我甯不說法。疾入于涅槃。因思良馬窺鞭影。千裏追風喚得回。追風之馬。見鞭影而便過千裏。教回即回。雪窦意賞他道。若得俊流。方可一撥便轉。一喚便回。若喚得回。便鳴指叁下。且道是點破。是撒沙

　　垂示雲。當機觌面。提陷虎之機。正按傍提。布擒賊之略。明合暗合。雙放雙收解弄死蛇。還他作者

　　大凡挑囊負缽。撥草瞻風。也須是具行腳眼始得。這僧眼似流星。也被岩頭勘破了一串穿卻。當時若是個漢。或殺或活。舉著便用。這僧砑郎當。卻道收得。似恁麼行腳。閻羅老子問爾。索飯錢在。知他踏破多少草鞋。直到雪峰。當時若有些子眼筋。便解瞥地去。豈不快哉。這個因緣。有節角誵訛處。此事雖然無得失。得失甚大。雖然無揀擇。到這裏。卻要具眼揀擇。看他龍牙行腳時。致個問端。問德山。學人仗镆鎁劍。擬取師頭時如何。德山引頸近前雲。[囗@力]。龍牙雲。師頭落也。山便歸方丈。牙後舉似洞山。洞山雲。德山當時道什麼。牙雲。他無語。洞山雲。他無語則且置。借我德山落底頭來看。牙于言下大悟。遂焚香遙望德山禮拜忏悔。有僧傳到德山處。德山雲。洞山老漢。不識好惡。這漢死來多少時也。救得有什麼用處。這個公案。與龍牙底一般。德山歸方丈。則暗中最妙。岩頭大笑。他笑中有毒。若有人辨得。天下橫行。這僧當時若辨得出。千古之下。免得檢責。于岩頭門下。已是一場蹉過。看他雪峰老人是同參。便知落處。也不與他說破。只打叁十棒趕出院。可以光前絕後。這個是拈作家衲僧鼻孔。爲人底手段。更不與他如之若何。教他自悟去。本分宗師爲人。有時籠罩。不教伊出頭。有時放令死郎當地。卻須有出身處。大小大岩頭雪峰倒被個吃飯禅和勘破。只如岩頭道。黃巢過後還收得劍麼。諸人且道。這裏合下得什麼語。免得他笑。又免得雪峰行棒趕出。這裏誵訛。若不曾親證親悟。縱使口頭快利。至究竟透脫生死不得。山僧尋常教人[覤-兒+且]這機關轉處。若擬議則遠之遠矣。不見投子問鹽平僧雲。黃巢過後。收得劍麼。僧以手指地。投子雲。叁十年弄馬騎。今日卻被驢子撲。看這僧。也不妨是個作家。也不道收得。也不道收不得。與西京僧。如隔海在。真如拈雲。他古人。一個做頭。一個做尾定也。雪窦頌雲

　　黃巢過後曾收劍（孟八郎漢有什麼用處。只是錫刀子一口）大笑還應作者知（一子親得。能有機個。不是渠侬爭得自由）叁十山藤且輕恕（同條生同條死。朝叁千暮八百。東家人死西家人助哀。卻與救得活）得便宜是落便宜（據欵結案。悔不慎當初。也有些子）

　　黃巢過後曾收劍。大笑還應作者知。雪窦便頌這僧與岩頭大笑處。這個些子。天下人摸索不著。且道他笑個什麼。須是作家方知。這笑中有權有實。有照有用。有殺有活。叁十山藤且輕恕。頌這僧後到雪峰面前。這僧依舊莽鹵。峰便據令而行。打叁十棒趕出。且道爲什麼卻如此。爾要盡情會這話麼。得便宜是落便宜

　　梁高祖武帝。蕭氏。諱衍。字叔達。立功業。以至受齊禅。即位後。別注五經講議。奉黃老甚笃。而性至孝。一日思得出世之法。以報劬勞。于是舍道事佛。乃受菩薩戒。于婁約法師處。披佛袈裟。自講放光般若經。以報父母。時志公大士。以顯異惑衆。系于獄中。志公乃分身。遊化城邑。帝一日知之。感悟極推重之。志公數行遮護。隱顯逮不可測。時婺州有大士者。居雲黃山。手栽二樹。謂之雙林。自稱當來善慧大士。一日修書。命弟子。上表聞于帝。時朝廷以其無君臣之禮不受。傅大士將入金陵城中賣魚。時武帝或請志公講金剛經。志公曰。貧道不能講。市中有傅大士者。能講此經。帝下诏召之入禁中。傅大士既至。于講座上。揮案一下。便下座。當時便與推轉。免見一場狼籍。卻被志公雲陛下還會麼。帝雲。不會。志公雲。大士講經竟也。是一人作頭。一人作尾。志公恁麼道。還夢見傅大士麼。一等是弄精魂。這個就中奇特。雖是死蛇。解弄也活。既是講經爲甚。卻不大分爲二。一如尋常座主道。金剛之體堅固。物物不能壞。利用故能摧萬物。如此講說。方喚作講經。雖然如是。諸人殊不知。傅大士只拈向上關捩子。略露鋒铓。教人知落處。直截與爾。壁立萬仞。恰好被志公不識好惡。卻雲大士講經竟。正是好心不得好報。如美酒一盞。卻被志公以水攙過。如一釜羹。被志公將一顆鼠糞汙了。且道既不是講經。畢竟喚作什麼。頌雲

　　不向雙林寄此身（只爲他把不住。囊裏豈可藏錐）卻于梁土惹埃塵（若不入草。爭見端的。不風流處也風流）當時不得志公老（作賊不須本。有牽伴底癞兒）也是棲棲去國人（正好一狀領過。便打）

　　不向雙林寄此身。卻于梁土惹埃塵。傅大士與沒板齒老漢。一般相逢。達磨初到金陵。見武帝。帝問。如何是聖谛第一義。磨雲。廓然無聖。帝雲。對朕者誰。磨雲。不識。帝不契。遂渡江至魏。武帝舉問志公。公雲。陛下還識此人否。帝雲。不識。志公雲。此是觀音大士。傳佛心印。帝悔。遂遣使去取。志公雲。莫道陛下。發使去取。合國人去。他亦不回。所以雪窦道。當時不得志公老。也是棲棲去國人。當時若不是志公。爲傅大士出氣。也須是趕出國去。志公既饒舌。武帝卻被他熱瞞一上。雪窦大意道。不須他來梁士。講經揮案。所以道。何不向雙林寄此身。吃粥吃飯。隨分過時。卻來梁士。恁麼指注揮案一下。便下座。便是他惹埃塵處。既是要殊勝。則目視雲霄。上不見有佛。下不見有衆生。若論出世邊事。不免灰頭土面。將無作有。將有作無。將是作非。將粗作細。魚行酒肆。橫拈倒用。教一切人明此個事。若不恁麼放行。直到彌勒下生。也無一個半個。傅大士既是拖泥帶水。賴是有知音。若不得志公老。幾乎趕出國了。且道即今在什麼處

　　垂示雲。掀天關翻地軸。擒虎兕辨龍蛇。須是個活鱍鱍漢。始得句句相投機機相應。且從上來什麼人合恁麼。請舉看

　　叁聖是臨濟下尊宿。少具出群作略。有大機有大用。在衆中。昂昂藏藏。名聞諸方。後辭臨濟。遍遊淮海。到處叢林。皆以高賓待之。自向北至南方。先造雪峰便問。透網金鱗。未審以何爲食。峰雲。待汝出網來。即向汝道。聖雲。一千五百人善知識。話頭也不識。峰雲。老僧住持事繁。峰往寺莊。路逢猕猴。乃雲。這猕猴各各佩一面古鏡。聖雲。曆劫無名。何以彰爲古鏡。峰雲。瑕生也。聖雲。一千五百人善知識。話頭也不識。峰雲。罪過。老僧住持事繁。後至仰山。山極愛其俊利。待之于明窓下。一日有官人來參仰山。山問。官居何位。雲推官。山豎起拂子雲。還推得這個麼。官人無語。衆人下語。俱不契仰山意。時叁聖病在延壽堂。…

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