《佛果圜悟禅師碧岩錄》八 ▪第3页

　　..續本經文上一頁仰山令侍者持此語問之。聖雲。和尚有事也。再令侍者問未審有什麼事。聖雲。再犯不容。仰山深肯之。百丈當時。以禅板蒲團付黃檗。拄杖拂子付沩山。沩山後付仰山。仰山既大肯叁聖。聖一日辭去。仰山以拄杖拂子付叁聖。聖雲。某甲已有師。仰山诘其由。乃臨濟的子也。只如仰山問叁聖。汝名什麼。他不可不知其名。何故更恁麼問。所以作家。要驗人得知子細。只似等閑。問雲。汝名什麼。更道無計較。何故叁聖不雲惠然。卻道惠寂。看他具眼漢。自然不同。叁聖恁麼。又不是顛。一向攙旗奪鼓。意在仰山語外。此語不墮常情。難爲摸索。這般漢手段。卻活得人。所以道。他參活句。不參死句。若順常情。則歇人不得。看他古人念道如此。用盡精神。始能大悟。既悟了用時還同未悟時人相似。隨分一言半句。不得落常情。叁聖知他仰山落處。便向他道。我名惠寂。仰山要收叁聖。叁聖倒收仰山。仰山只得就身打劫道。惠寂是我。是放行處。叁聖雲。我名惠然。亦是放行。所以雪窦後面頌雲。雙收雙放若爲宗。只一句內一時頌了。仰山呵呵大笑。也有權有實。也有照有用。爲他八面玲珑。所以用處得大自在。這個笑與岩頭笑不同。岩頭笑有毒藥。這個笑。千古萬古。清風凜凜地。雪窦頌雲

　　雙收雙放若爲宗（知他有幾人。八面玲珑。將謂真個有恁麼事）騎虎由來要絕功（若不是頂門上有眼肘臂下有符。爭得到這裏。騎則不妨。只恐爾下不得。不是恁麼人。爭明恁麼事）笑罷不知何處去（盡四百軍州覓恁麼人。也難得。言猶在耳。千古萬古有清風）只應千古動悲風（如今在什麼處。咄。既是大笑。爲什麼卻動悲風。大地黑漫漫）

　　雙收雙放若爲宗。放行互爲賓主。仰山雲。汝名什麼。聖雲。我名惠寂是雙放。仰山雲。惠寂是我。聖雲。我名惠然是雙收。其實是互換之機。收則大家收。放則大家放。雪窦一時頌盡了也。他意道。若不放收。若不互換。爾是爾我是我。都來只四個字。因甚卻于裏頭。出沒卷舒。古人道。爾若立我便坐。爾若坐我便立。若也同坐同立。二俱瞎漢。此是雙收雙放。可以爲宗要。騎虎由來要絕功。有如此之高風最上之機要。要騎便騎。要下便下。據虎頭亦得。收虎尾亦得。叁聖仰山。二俱有此之風。笑罷不知何處去。且道他笑個什麼。直得清風凜凜爲什麼。末後卻道。只應千古動悲風。也是死而不吊。一時與爾注解了也。爭柰天下人啖啄不入。不知落處。縱是山僧。也不知落處。諸人還知麼

　　垂示雲。無啖啄處。祖師心印。狀似鐵牛之機。透荊棘林。衲僧家。如紅爐上一點雪。平地上七穿八穴則且止。不落寅緣。又作麼生。試舉看

　　當時馬祖盛化于江西。石頭道行于湖湘。忠國師道化于長安。他親見六祖來。是時南方擎頭帶角者。無有不欲升其堂入其室。若不爾。爲人所恥。這老漢叁個。欲去禮拜忠國師。至中路。做這一場敗缺。南泉雲。恁麼則不去也。既是一一道得。爲什麼卻道不去。且道古人意作麼生。當時待他道恁麼則不去也。劈耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是這些子機要。所以慈明道。要牽只在索頭邊。撥著點著便轉。如水上捺葫蘆子相似。人多喚作不相肯語。殊不知。此事到極則處。須離泥離水。拔楔抽釘。爾若作心行會。則沒交涉。古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。須是有殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人拜。也甚好。南泉雲。恁麼則不去也。歸宗雲。是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。他恁麼道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早是變了也。南泉歸宗麻谷。卻是一家裏人。一擒一縱。一殺一活。不妨奇特。雪窦頌雲

　　由基箭射猿（當頭一路誰敢向前。觸處得妙。未發先中）繞樹何太直（若不承當爭敢恁麼。東西南北一家風。已周遮多時也）千個與萬個（如麻似粟。野狐精一隊。爭奈得南泉何）是誰曾中的（一個半個。更洛一個。一個也用不得）相呼相喚歸去來（一隊弄泥團漢。不如歸去好。卻較些子）曹溪路上休登陟（大勞生想料。不是曹溪門下客。低低處平之有余。高高處觀之不足）

　　複休登陟（大勞生想料。不是曹溪門下客。低低處平之有余。高高處觀之不足）

　　複雲。曹溪路坦平。爲什麼休登陟（不唯南泉半路抽身。雪窦亦乃半路抽身。好事不如無。雪窦也患這般病痛）

　　由基箭射猿。繞樹何太直。由基乃是楚時人。姓養。名叔。字由基。時楚莊王出獵。見一白猿。使人射之。其猿捉箭而戲。敕群臣射之。莫有中者。王遂問群臣。群臣奏曰。由基者善射。遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲號。至箭發時。猿繞樹避之。其箭亦繞樹中殺。此乃神箭也。雪窦何故卻言太直。若是太直則不中。既是繞樹。何故卻雲太直。雪窦借其意。不妨用得好。此事出春秋。有者道。繞樹是圓相。若真個如此。蓋不識語之宗旨。不知太直處。叁個老漢。殊途而同歸一揆。一齊太直。若是識得他去處。七縱八橫。不離方寸。百川異流。同歸大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是衲僧正眼觑著。只是弄精魂。若喚作弄精魂。卻不是弄精魂。五祖先師道。他叁人是慧炬叁昧。莊嚴王叁昧。雖然如此。作女人拜。他終不作女人拜會。雖畫圓相。他終不作圓相會。既不恁麼會。又作麼生會。雪窦道。千個與萬個。是誰曾中的。能有幾個。百發百中。相呼相喚歸去來。頌南泉道恁麼則不去也。南泉從此不去。故雲。曹溪路上休登陟。滅卻荊棘林。雪窦把不定。複雲。曹溪路坦平。爲什麼休登陟。曹溪路絕塵絕迹。露裸裸赤灑灑。平坦坦翛然地。爲什麼卻休登陟。各自看腳下

　　垂示雲。快人一言快馬一鞭。萬年一念一念萬年。要知直截。未舉已前。且道未舉已前。作麼生摸索。請舉看

　　沩山五峰雲岩。同侍立百丈。百丈問沩山。並卻咽喉唇吻。作麼生道。山雲。卻請和尚道。丈雲。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。百丈雖然如此。鍋子已被別人奪去了也。丈複問五峰。峰雲。和尚也須並卻。丈雲。無人處斫額望汝。又問雲岩。岩雲。和尚有也未。丈雲。喪我兒孫。叁人各是一家。古人道。平地上死人無數。過得荊棘林者。是好手。所以宗師家。以荊棘林驗人。何故若于常情句下。驗人不得。衲僧家須是句裏呈機。言中辨的。若是擔板漢。多向句中死卻。便道。並卻咽喉唇吻。更無下口處。若是變通底人。有逆水之波。只向問頭上有一條路。不傷鋒犯手。沩山雲。卻請和尚道。且道他意作麼生。向個裏如擊石火似閃電光相似。拶他問處便答。自有出身之路。不費纖毫氣力。所以道。他參活句。不參死句。百丈卻不采他。只雲。不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。大凡宗師爲人。抽釘拔楔。若是如今人便道。此答不肯他不領話。殊不知。個裏一路生機處。壁立千仞。賓主互換。活鱍鱍地。雪窦愛他此語風措。宛轉自在。又能把定封疆。所以頌雲

　　卻請和尚道（函蓋乾坤。已是傷鋒犯手）虎頭生角出荒草（可殺驚群。不妨奇特）十洲春盡花凋殘（觸處清涼贊歎也不及）珊瑚樹林日杲杲（千重百匝。爭柰百草頭上尋他不得。答處蓋天蓋地）

　　此叁人答處。各各不同。也有壁立千仞。也有照用同時。也有自救不了。卻請和尚道。雪窦便向此一句中。呈機了也。更就中輕輕拶。令人易見雲。虎頭生角出荒草。沩山答處。一似猛虎頭上安角。有什麼近傍處。不見僧問羅山。同生不同死時如何。山雲。如牛無角。僧雲。同生亦同死時如何。山雲。如虎戴角。雪窦只一句頌了也。他有轉變余才。更雲。十洲春盡花凋殘。海上有叁山十洲。以百年爲一春。雪窦語帶風措。宛轉盤礴。春盡之際。百千萬株花。一時凋殘。獨有珊瑚樹林。不解凋落。與大陽相奪。其光交映。正當恁麼時。不妨奇特。雪窦用此。明他卻請和尚道。十洲皆海外諸國之所附。一祖洲。出反魂香。二瀛洲。生芝草玉石泉如酒味。叁玄洲。出仙藥。服之長生。四長洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元洲。出靈泉如蜜。七生洲。有山川無寒暑。八鳳麟洲。人取鳳喙麟角。煎續弦膠。九聚窟洲。出獅子銅頭鐵額之獸。十檀洲（一作流洲）出琨吾石。作劍切玉如泥。珊瑚外國雜傳雲。大秦西南。漲海中。可七八百裏。到珊瑚洲。洲底盤石。珊瑚生其石上。人以鐵網取之。又十洲記雲。珊瑚生南海底。如樹高叁二尺。有枝無皮。似玉而紅潤。感月而生。凡枝頭皆有月暈（此一則與八卷首公案同看）

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