《佛果圜悟禅師碧岩錄》九

卷第八

　　沩山把定封疆。五峰截斷衆流。這些子。要是個漢當面提掇。如馬前相撲。不容擬議。直下便用緊迅危峭。不似沩山盤礴滔滔地。如今禅和子。只向架下行。不能出他一頭地。所以道。欲得親切。莫將問來問。五峰答處。當頭坐斷。不妨快俊。百丈雲。無人處斫額望汝。且道是肯他。是不肯他。是殺是活。見他阿辘辘地。只與他一點。雪窦頌雲

　　和尚也並卻（已在言前了。截斷衆流）龍蛇陣上看謀略（須是金牙始解七事隨身。慣戰作家）令人長憶李將軍（妙手無多子。匹馬單槍。千裏萬裏。千人萬人）萬裏天邊飛一鹗（大衆見麼。且道落在什麼處。中也。打雲。飛過去也）

　　和尚也並卻。雪窦于一句中。拶一拶雲。龍蛇陣上看謀略。如排兩陣突出突入。七縱八橫。有鬥將底手腳。有大謀略底人。匹馬單槍。向龍蛇陣上。出沒自在。爾作麼生圍繞得他。若不是這個人。爭知有如此謀略。雪窦此叁頌。皆就裏頭。狀出底語如此。大似李廣神箭。萬裏天邊飛一鹗。一箭落一雕定也。更不放過。雪窦頌百丈問處如一鹗。五峰答處如一箭相似。山僧只管贊歎五峰。不覺渾身入泥水了也

　　雲岩在百丈。二十年作侍者。後同道吾至藥山。山問雲。子在百丈會下。爲個什麼事。岩雲。透脫生死。山雲。還透脫也未。岩雲。渠無生死。山雲。二十年在百丈。習氣也未除。岩辭去見南泉。後複歸藥山。方契悟。看他古人。二十年參究。猶自半青半黃。粘皮著骨。不能穎脫。是則也是。只是前不構村。後不疊店。不見道。語不離窠臼。焉能出蓋纏。白雲橫谷口。迷卻幾人源。洞下謂之觸破。故雲。躍開仙仗鳳凰樓。時人嫌觸當今號。所以道。荊棘林須是透過始得。若不透過。終始涉廉纖。斬不斷。適來道。前不構村。後不疊店。雲岩只管去。點檢他人底。百丈見他如此。一時把來打殺了也。雪窦頌雲

　　和尚有也未（公案現成。隨波逐浪。和泥合水）金毛獅子不踞地（灼然。有什麼用處。可惜許）兩兩叁叁舊路行（並卻咽喉唇吻。作麼生道。轉身吐氣。腳跟下蹉過了也）大雄山下空彈指（一死更不再活。可悲可痛。蒼天中更添怨苦）

　　和尚有也未。雪窦據欵結案。是則是。只是金毛獅子。爭柰不踞地。獅子捉物。藏牙伏爪。踞地返擲。物無大小。皆以全威。要全其功。雲岩雲。和尚有也未。只是向舊路上行。所以雪窦雲。百丈向大雄山下空彈指

　　垂示雲。夫說法者。無說無示。其聽法者。無聞無得。說既無說無示。爭如不說。聽既無聞無得。爭如不聽。而無說又無聽。卻較些子。只如今諸人。聽山僧在這裏說。作麼生免得此過。具透關眼者。試舉看

　　這個公案。山僧舊日。在成都參真覺。覺雲。只消看馬祖第一句。自然一時理會得。且道這僧。是會來問。不會來問。此問不妨深遠。離四句者。有。無。非有。非無。非非有。非非無。離此四句。絕其百非。只管作道理。不識話頭。討頭腦不見。若是山僧。待馬祖道了。也便與展坐具。禮叁拜。看他作麼生道。當時馬祖。若見這僧來。問離四句絕百非。請師直指某甲西來意。以拄杖劈脊便棒趕出。看他省不省。馬大師只管與他打葛藤。以至這漢。當面蹉過。更令去問智藏。殊不知馬大師來風深辨。這僧懞懂。走去問智藏。藏雲。何不問和尚。僧雲。和尚教來問。看他這些子。拶著便轉。更無閑暇處。智藏雲。我今日頭痛。不能爲汝說得。問取海兄去。這僧又去問海兄。海兄雲。我到這裏卻不會。且道爲什麼。一人道頭痛。一人雲不會。畢竟作麼生。這僧卻回來。舉似馬大師。師雲。藏頭白海頭黑。若以解路蔔度。卻謂之相瞞。有者道。只是相推過。有者道。叁個總識他問頭。所以不答。總是拍盲地。一時將古人醍醐上味。著毒藥在裏許。所以馬祖道。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。與此公案一般。若會得藏頭白海頭黑。便會西江水話。這僧將一檐懞懂。換得個不安樂。更勞他叁人尊宿。入泥入水。畢竟這僧不瞥地。雖然一恁麼。這叁個宗師。卻被個擔板漢勘破。如今人只管去語言上。作活計雲。白是明頭合。黑是暗頭合。只管鑽研計較。殊不知。古人一句截斷意根。須是向正脈裏。自看始得穩當。所以道。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通凡聖。若論此事。如當門按一口劍相似。擬議則喪身失命。又道。譬如擲劍揮空。莫論及之不及。但向八面玲珑處會取。不見古人道。這漆桶。或雲。野狐精。或雲。瞎漢。且道與一棒一喝。是同是別。若知千差萬別。只是一般。自然八面受敵。要會藏頭白海頭黑麼。五祖先師道。封後先生。雪窦頌雲

　　藏頭白海頭黑（半合半開。一手擡一手搦。金聲玉振）明眼衲僧會不得（更行腳叁十年。終是被人穿卻爾鼻孔。山僧故是口似匾檐）馬駒踏殺天下人（叢林中也須是這老漢始得。放出這老漢）臨濟未是白拈賊（癞兒牽伴。直饒好手。也被人捉了也）離四句絕百非（道什麼。也須是自點檢看。阿爺似阿爹）天上人間唯我知（用我作什麼。奪卻拄杖子。或若無人無我無得無失。將什麼知）

　　藏頭白海頭黑。且道意作麼生。這些子。天下衲僧跳不出。看他雪窦。後面合殺得好。道直饒是明眼衲僧。也會不得。這個些子消息。謂之神仙秘訣父子不傳。釋迦老子。說一代時教。末後單傳心印。喚作金剛王寶劍。喚作正位。恁麼葛藤。早是事不獲己。古人略露些子鋒铓。若是透得底人。便乃七穿八穴。得大自在。若透不得。從前無悟入處。轉說轉遠也。馬駒踏殺天下人。西天般若多羅。谶達磨雲。震旦雖闊無別路。要假兒孫腳下行。金雞解銜一粒粟。供養十方羅漢僧。又六祖謂讓和尚曰。向後佛法。從汝邊去。已後出一馬駒。踏殺天下人。厥後江西法嗣。布于天下。時號馬祖焉。達磨六祖。皆先谶馬祖。看他作略。果然別。只道藏頭白海頭黑。便見踏殺天下人處。只這一句黑白語千人萬人咬不破。臨濟未是白拈賊。臨濟一日示衆雲。赤肉團上有一無位真人。常向汝等諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。臨濟下禅床搊住雲。道道。僧無語。濟托開雲。無位真人。是什麼幹屎橛。雪峰後聞雲。臨濟大似白拈賊。雪窦要與他臨濟相見。觀馬祖機鋒。尤過于臨濟。此正是白拈賊。臨濟未是白拈。賊也。雪窦一時穿卻了也。卻頌這僧道。離四句絕百非。天上人間唯我知。且莫向鬼窟裏作活計。古人雲。問在答處。答在問處。早是奇特。爾作麼生。離得四句。絕得百非。雪窦道。此事唯我能知。直饒叁世諸佛。也[覤-兒+且]不見。既是獨自個知。諸人更上來求個什麼。大沩真如拈雲。這僧恁麼問。馬祖恁麼答。離四句絕百非。智藏海兄都不知。要會麼。不見道。馬駒踏殺天下人搊（初尤切拘也）

　　垂示雲。镆鎁橫按。鋒前剪斷葛藤窠。明鏡高懸。句中引出毗盧印。田地穩密處。著衣吃飯。神通遊戲處。如何湊泊。還委悉麼。看取下文

　　金牛乃馬祖下尊宿。每至齋時。自將飯桶。于僧堂前作舞。呵呵大笑雲。菩薩子吃飯來。如此者二十年。且道他意在什麼處。若只喚作吃飯。尋常敲魚擊鼓。亦自告報矣。又何須更自將飯桶來。作許多伎倆。莫是他顛麼。莫是提唱建立麼。若是提唱此事。何不去寶華王座上。敲床豎拂。須要如此作什麼。今人殊不知。古人意在言外。何不且看祖師當時初來底題目道什麼。分明說道。教外別傳。單傳心印。古人方便。也只教爾直截承當去。後來人妄自蔔度。便道那裏有許多事。寒則向火。熱則乘涼。饑則吃飯。困則打眠。若恁麼以常情。義解诠注。達磨一宗。掃土而盡。不知古人。向二六時中。念念不舍。要明此事。雪窦雲。雖然如此。金牛不是好心。只這一句。多少人錯會。所謂醍醐上味。爲世所珍。遇斯等人。翻成毒藥。金牛既是落草爲人。雪窦爲什麼道。不是好心。因什麼卻恁麼道。衲僧家須是有生機始得。今人不到古人田地。只管道見什麼心。有什麼佛。若作這見解。壞卻金牛老作家了也。須是子細看始得。若只今日明日。口快些子。無有了期。後來長慶上堂。僧問。古人道。菩薩子吃飯來。意旨如何。慶雲。大似因齋慶贊。尊宿家忒殺慈悲。漏逗不少。是則是。因齋慶贊。爾且道。慶贊個什麼。看他雪窦頌雲

　　白雲影裏笑呵呵（笑中有刀。熱發作什麼。天下衲僧不知落處）兩手持來付與他（豈有恁麼事。莫謗金牛好。喚作飯桶得麼。若是本分衲僧。不吃這般茶飯）若是金毛獅子子（須是他格外始得。許他具眼。只恐眼不正）叁千裏外見誵訛（不直半文錢。一場漏逗。誵訛在什麼處。瞎漢）

　　白雲影裏笑呵呵。長慶道。因齋慶贊。雪窦道。兩手持來付與他。且道只是與他吃飯。爲當別有奇特。若向個裏知得端的。便是個金毛獅子子。若是金毛獅子子。更不必金牛將飯桶來作舞大笑。直向叁千裏外。便知他敗缺處。古人道。鑒在機先。不消一揑。所以衲僧家。尋常須是向格外用始得稱本分宗師。若只據語言。未免漏逗

　　垂示雲。靈鋒寶劍。常露現前。亦能殺人亦能活人。在彼在此。同得同失。若要提持。一任提持。若要平展。一任平展。且道不落賓主。不拘回互時如何。試舉看

　　僧從定州和尚會裏來到烏臼。臼亦是作家。諸人若向這裏。識得此二人一出一入。千個萬個只是一個。作主也恁麼。作賓也恁麼。二人畢竟合成一家。一期勘辨。賓主問答。始終作家。看烏臼問這僧雲。定州法道何似這裏。僧便雲。不別。當時若不是烏臼。難奈這僧何。臼雲。若不別。更轉彼中去。便打。爭奈這僧是作家漢。便雲。棒頭有眼不得草草打人。臼一向行令雲。今日打著一個也。又打叁下。其僧便出去。看他兩個轉辘辘地。俱是作家。了這一事。須要分缁素別休咎。這僧雖出去。這公案。卻未了在。烏臼始終。要驗他實處看他如何。這僧卻似撐門拄戶。所以未見得他。烏臼卻雲。屈棒元來有人吃在。這僧要轉身吐氣。卻不與他爭。輕輕轉雲。爭奈杓柄在和尚手裏。烏臼是頂門具眼底宗師。敢向猛虎口裏橫身雲。汝若要山僧回與…

《佛果圜悟禅師碧岩錄九》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…