《佛果圜悟禅師碧岩錄》八

卷第七

　　垂示雲。建法幢立宗旨。還他本分宗師。定龍蛇別缁素。須是作家知識。劍刃上論殺活。棒頭上別機宜。則且置。且道獨據寰中事一句作麼生商量。試舉看

　　只如風穴示衆雲。若立一塵。家國興盛。不立一塵。家國喪亡。且道立一塵即是。不立一塵即是。到這裏。須是大用現前始得。所以道。設使言前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。未免觸途狂見。他是臨濟下尊宿。直下用本分草料。若立一塵。家國興盛野老颦蹙。意在立國安邦。須藉謀臣猛將。然後麒麟出鳳凰翔。乃太平之祥瑞也。他叁家村裏人。爭知有恁麼事。不立一塵。家國喪亡。風飒飒地。野老爲什麼。出來讴歌。只爲家國喪亡。洞下謂之轉變處。更無佛無衆生。無是無非。無好無惡。絕音響蹤迹。所以道。金屑雖貴。落眼成瞖。又雲。金屑眼中瞖。衣珠法上塵。己靈猶不重。佛祖是何人。七穿八穴。神通妙用。不爲奇特。到個裏。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不會。若更說心說性。說玄說妙。都用不著。何故。他家自有神仙境。南泉示衆雲。黃梅七百高僧。盡是會佛法底人。不得他衣缽。唯有盧行者。不會佛法。所以得他衣缽。又雲。叁世諸佛不知有。狸奴白牯卻知有。野老或颦蹙。或讴歌且道作麼生會。且道他具什麼眼卻恁麼。須知野老門前。別有條章。雪窦雙拈了。卻拈拄杖雲。還有同生同死底衲僧麼。當時若有個漢出來。道得一句。互爲賓主。免得雪窦這老漢後面自點胸

　　野老從教不展眉（叁千裏外有個人。美食不中飽人吃）且圖家國立雄基（太平一曲大家知。要行即行要住。即住盡乾坤大地是個解脫門。爾作麼生立）謀臣猛將今何在（有麼有麼。土曠人稀相逢者少。且莫點[（曷-曰）/月]）萬裏清風只自知（旁若無人。教誰掃地。也是雲居羅漢）

　　適來雙提了也。這裏卻只拈一邊。放一邊裁長補短。舍重從輕。所以道。野老從教不展眉。我且圖家國立雄基。謀臣猛將今何在。雪窦拈拄杖雲。還有同生同死底衲僧麼。一似道還有謀臣猛將麼。一口吞卻一切人了也。所以道。土曠人稀相逢者少。還有相知者麼。出來一坑埋卻。萬裏清風只自知便。是雪窦點胸處也

　　垂示雲。以無師智。發無作妙用。以無緣慈。作不請勝友。向一句下。有殺有活。于一機中。有縱有擒。且道什麼人曾恁麼來。試舉看

　　雲門道。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。且道雲門意在釣竿頭。意在燈籠上。此乃肇法師寶藏論數句。雲門拈來示衆。肇公時于後秦逍遙園造論。寫維摩經。方知莊老未盡其妙。肇乃禮羅什爲師。又參瓦棺寺跋陀婆羅菩薩。從西天二十七祖處。傳心印來。肇深造其堂奧。肇一日遭難。臨刑之時。乞七日假。造寶藏論。雲門便拈論中四句。示衆。大意雲。如何以無價之寶。隱在陰界之中。論中語言。皆與宗門說話相符合。不見鏡清問曹山。清虛之理。畢竟無身時如何。山雲。理即如是。事作麼生。清雲。如理如事。山雲瞞曹山一人即得。爭柰諸聖眼。何清。雲若無諸聖眼。爭知不恁麼。山雲。官不容針。私通車馬。所以道。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。大意明人人具足個個圓成。雲門便拈來示衆。已是十分現成。不可更似座主相似。與爾注解去。他慈悲更與爾下注腳道。拈燈籠向佛殿裏。將叁門來燈籠上。且道雲門恁麼道。意作麼生。不見古人雲。無明實性即佛性。幻化空身即法身。又雲。即凡心而見佛心。形山即是四大五蘊也。中有一寶。秘在形山。所以道。諸佛在心頭。迷人向外求。內懷無價寶不識。一生休。又道。佛性堂堂顯現。住相有情難見。若悟衆生無我。我面何殊佛面。心是本來心。面是娘生面。劫石可移動。個中無改變。有者。只認個昭昭靈靈爲寶。只是不得其用。亦不得其妙。所以動轉不得。開撥不行。古人道。窮則變。變則通。拈燈籠向佛殿裏。若是常情可測度得。將叁門來燈籠上。還測度得麼。雲門與爾一時。打破情識意想得失是非了也。雪窦道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔楔。又雲。曲木據位知幾何。利刃剪卻令人愛。他道。拈燈籠向佛殿裏。這一句已截斷了也。又將叁門來燈籠上。若論此事。如擊石火。似閃電光。雲門道。汝若相當去。且覓個入路。微塵諸佛在爾腳跟下。叁藏聖教。在爾舌頭上。不如悟去好。和尚子莫妄想。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良久雲。與我拈面前按山來看。便有僧出問雲。學人見山是山水是水時如何。門雲。叁門爲什麼從這裏過。恐爾死卻。遂以手劃一劃雲。識得時。是醍醐上味。若識不得。反爲毒藥也。所以道。了了了時無可了。玄玄玄處直須呵。雪窦又拈雲。乾坤之內宇宙之間。中有一寶。秘在形山。挂在壁上。達磨九年。不敢正眼觑著。而今衲僧要見。劈脊便棒。看他本分宗師。終不將實法系綴人。玄沙雲。羅籠不肯住。呼喚不回頭。雖然恁麼。也是靈龜曳尾。雪窦頌雲

　　看看（高著眼。用看作什麼。骊龍玩珠）古岸何人把釣竿（孤危甚孤危。壁立甚壁立。賊過後張弓。腦後見腮。莫與往來）雲冉冉（打斷始得。百匝千重。炙脂[幌-光+月]子鹘臭布衫）水漫漫（左之右之。前遮後擁）明月蘆花君自看（看著則瞎。若識得雲門語。便見雪窦末後句）

　　若識得雲門語。便見雪窦爲人處。他向雲門示衆後面兩句。便與爾下個注腳雲。看看。爾便作瞠眉瞠眼會。且得沒交涉。古人道。靈光獨耀。逈脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。若只向瞠眉努眼處坐殺。豈能脫得根塵。雪窦道。看看。雲門如在古岸把釣竿相似。雲又冉冉。水又漫漫。明月映蘆花。蘆花映明月。正當恁麼時。且道是何境界。若便直下見得。前後只是一句相似　瞠（抽庚切。直視也）

　　垂示雲。意路不到。正好提撕。言诠不及。宜急著眼。若也電轉星飛。便可傾湫倒嶽。衆中莫有辨得底麼。試舉看

　　宗師家。看他一動一靜。一出一入。且道意旨如何。這斬貓兒話。天下叢林。商量浩浩地。有者道。提起處便是。有底道。在斬處。且得都沒交涉。他若不提起時。亦匝匝地作盡道理。殊不知。他古人。有定乾坤底眼。有定乾坤底劍。爾且道。畢竟是誰斬貓兒。只如南泉提起雲。道得即不斬。當時忽有人道得。且道南泉斬不斬。所以道。正令當行十方坐斷。出頭天外看。誰是個中人。其實當時元不斬。此話亦不在斬與不斬處。此事軒知。如此分明。不在情塵意見上討。若向情塵意見上討。則辜負南泉去。但向當鋒劍刃上看。是有也得無也得。不有不無也得。所以古人道。窮則變變則通。而今人不解變通。只管向語句上走。南泉恁麼提起。不可教人合下得甚語。只要教人自薦。各各自用自知。若不恁麼會。卒摸索不著。雪窦當頭頌雲

　　兩堂俱是杜禅和（親言出親口。一句道斷。據欵結案）撥動煙塵不柰何（看爾作什麼折合。現成公案。也有些子）賴得南泉能舉令（舉拂子雲。一似這個。王老師猶較些子。好個金剛王寶劍。用切泥去也）一刀兩段任偏頗（百雜碎。忽有人按住刀。看他作什麼。不可放過也。便打）頗（普禾切偏也音坡）

　　兩堂俱是杜禅和。雪窦不向句下死。亦不認驢前馬後。有撥轉處。便道撥動煙塵不柰何。雪窦與南泉把手共行。一句說了也。兩堂首座。沒歇頭處。到處只管撥動煙塵。柰何不得。賴得南泉與他斷這公案。收得淨盡。他爭柰前不構村後不疊店。所以道。賴得南泉能舉令。一刀兩段任偏頗。直下一刀兩段。更不管有偏頗。且道南泉據什麼令

　　趙州乃南泉的子。道頭會尾。舉著便知落處。南泉晚間複舉前話問趙州。州是老作家。便脫草鞋。于頭上戴出。泉雲。子若在卻救得貓兒。且道真個恁麼不恁麼。南泉雲。道得即不斬。如擊石火似閃電光。趙州便脫草鞋。于頭上戴出。他參活句。不參死句。日日新時時新。千聖移易一絲毫不得。須是運出自己家珍。方見他全機大用。他道。我爲法王于法自在。人多錯會道。趙州權將草鞋。作貓兒。有者道。待他雲道得即不斬。便戴草鞋出去。自是爾斬貓兒。不幹我事。且得沒交涉。只是弄精魂。殊不知。古人意。如天普蓋。似地普擎。他父子相投。機鋒相合。那個舉頭。他便會尾。如今學者。不識古人轉處。空去意路上蔔度。若要見。但去他南泉趙州轉處便見好。頌雲

　　公案圓來問趙州（言猶在耳。不消更斬。喪車背後懸藥袋）長安城裏任閑遊（得恁麼快活。得恁麼自在。信手拈來草。不可不教爾恁麼去也）草鞋頭戴無人會（也有一個半個。別是一家風。明頭也合暗頭也合）歸到家山即便休（腳跟下好與叁十棒。且道過在什麼處。只爲爾無風起浪。彼此放下只恐不恁麼。恁麼也太奇）[祝/土]（側六切塞也）磕（克盍切石聲同音榼）

　　公案圓來問趙州。慶藏主道。如人結案相似。八棒是八棒。十叁是十叁。已斷了也。卻拈來問趙州。州是他屋裏人。會南泉意旨。他是透徹底人。[祝/土]著磕著便轉。具本分作家眼腦。才聞舉著。剔起便行。雪窦道。長安城裏任閑遊。漏逗不少。古人道。長安雖樂。不是久居。又雲。長安甚鬧。我國晏然也。須是識機宜別休咎始得。草鞋頭戴無人會。戴草鞋處。這些子。雖無許多事。所以道。唯我能知。唯我能證。方見得南泉趙州雪窦同得同用處。且道而今作麼生會。歸到家山即便休。什麼處是家山。他若不會。必不恁麼道。他既會。且道家山在什麼處。便打

　　垂示雲。無相而形。充十虛而方廣。無心而應。遍刹海而不煩。舉一明叁目機铢兩。直得棒如雨點喝似雷奔。也未當得向上人行履在。且道作麼生。是向上人事。試舉

　　此事若在言句上。叁乘十二分教。豈是無言句。或道無言便是。又何消祖師西來作什麼。只如從上來。許多公案。畢竟如何見其下落。這一則公案。話會者不少。有底喚作良久。有底喚作據坐。有底喚作默然不對。且喜沒交涉。幾曾摸索得著來。此事其實。不在言句上。亦不離言句中。若稍有擬議。則千裏萬裏去…

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