《佛果圜悟禅師碧岩錄》七

卷第六

　　垂示雲。才有是非。紛然失心。不落階級。又無摸索。且道放行即是。把住即是。到這裏。若有一絲毫解路。猶滯言诠。尚拘機境。盡是依草附木。直饒便到獨脫處。未免萬裏望鄉關。還構得麼。若未構得。且只理會個理成公案。試舉看

　　大凡扶豎宗教。須是辨個當機。知進退是非。明殺活擒縱。若忽眼目迷黎麻羅。到處逢問便問。逢答便答。殊不知鼻孔在別人手裏。只如雪峰岩頭。同參德山。此僧參雪峰。見解只到恁麼處。及乎見岩頭。亦不曾成得一事。虛煩他二老宿。一問一答。一擒一縱。直至如今。天下人成節角誵訛。分疎不下。且道節角誵訛。在什麼處。雪峰雖遍曆諸方。末後于鳌山店。岩頭因而激之。方得剿絕大徹。岩頭後值沙汰。于湖邊作渡子。兩岸各懸一板。有人過敲板一下。頭雲。爾過那邊。遂從蘆葦間。舞棹而出。雪峰歸嶺南住庵。這僧亦是久參底人。雪峰見來。以手托庵門。放身出雲。是什麼。如今有底。恁麼問著。便去他語下咬嚼。這僧亦怪。也只向他道是什麼。峰低頭歸庵。往往喚作無語會去也。這僧便摸索不著。有底道。雪峰被這僧一問直得。無語歸庵。殊不知雪峰意有毒害處。雪峰雖得便宜。爭奈藏身露影。這僧後辭雪峰。持此公案。令岩頭判。既到彼。岩頭問。什麼處來。僧雲。嶺南來。頭雲。曾到雪峰麼。若要見雪峰。只此一問。也好急著眼看。僧雲。曾到。頭雲。有何言句。此語亦不空過。這僧不曉。只管逐他語脈轉。頭雲。他道什麼。僧雲。他低頭無語歸庵。這僧殊不知。岩頭著草鞋。在他肚皮裏行。幾回了也。岩頭雲。噫我當初悔不向他道末後句。若向他道。天下人不奈雪老何。岩頭也是扶強不扶弱。這僧依舊黑漫漫地。不分缁素。懷一肚皮疑。真個道。雪峰不會。至夏末。再舉前話。請益岩頭。頭雲。何不早問。這老漢。計較生也。僧雲。未敢容易。頭雲。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末後句。只這是岩頭太殺不惜眉毛。諸人畢竟作麼生會。雪峰在德山會下作飯頭。一日齋晚。德山托缽下至法堂。峰雲。鍾未鳴鼓未響。這老漢。托缽向什麼處去。山無語低頭歸方丈。雪峰舉似岩頭。頭雲。大小德山。不會末後句。山聞令侍者喚至方丈問雲。汝不肯老僧那頭密啓其語。山至來日上堂。與尋常不同。頭于僧堂前。撫掌大笑雲。且喜老漢會末後句。他後天下人。不奈他何。雖然如是。只得叁年。此公案中。如雪峰見德山無語。將謂得便宜。殊不知著賊了也。蓋爲他曾著賊來。後來亦解做賊。所以古人道。末後一句。始到牢關。有者道。岩頭勝雪峰。則錯會了也。岩頭常用此機示衆雲。明眼漢沒窠臼。卻物爲上。逐物爲下。這末後句。設使親見祖師來。也理會不得。德山齋晚。老子自捧缽下法堂去。岩頭道。大小德山。未會末後句在。雪窦拈雲。曾聞說個獨眼龍。元來只具一只眼。殊不知。德山是個無齒大蟲。若不是岩頭識破。爭知得昨日與今日不同。諸人要會末後句麼。只許老胡知。不許老胡會。自古及今。公案萬別千差。如荊棘林相似。爾若透得去。天下人不奈何。叁世諸佛。立在下風。爾若透不得。岩頭道。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。只這一句自然有出身處。雪窦頌雲

　　末後句（已在言前。將謂真個。觑著則瞎）爲君說（舌頭落也。說不著。有頭無尾有尾無頭）明暗雙雙底時節（葛藤老漢。如牛無角似虎有角。彼此是恁麼）同條生也共相知（是何種族。彼此沒交涉。君向潇湘我向秦）不同條死還殊絕（拄杖子在我手裏。爭怪得山僧。爾鼻孔爲什麼在別人手裏）還殊絕（還要吃棒麼。有什麼摸索處）黃頭碧眼須甄別（盡大地人亡鋒結舌。我也恁麼。他人卻不恁麼。只許老胡知。不許老胡會）南北東西歸去來（收。腳跟下。猶帶五色線在。乞爾一條拄杖子）夜深同看千岩雪（猶較半月程。從他大地雪漫漫。填溝塞壑無人會。也只是個瞎漢。還識得末後句麼。便打）

　　末後句爲君說。雪窦頌此末後句。他意極有落草相爲。頌則殺頌。只頌毛彩些子。若要透見也未在。更敢開大口便道。明暗雙雙底時節。與爾開一線路。亦與爾一句打殺了也。末後更與爾注解。只如招慶一日問羅山雲。岩頭道。恁麼恁麼不恁麼不恁麼。意旨如何。羅山召雲。大師。師應諾。山雲。雙明亦雙暗。慶禮謝而去。叁日後又問。前日蒙和尚垂慈。只是看不破。山雲。盡情向爾道了也。慶雲。和尚是把火行。山雲。若恁麼據大師疑處問將來。慶雲。如何是雙明亦雙暗。山雲。同生亦同死。慶當時禮謝而去。後有僧問招慶。同生亦同死時如何。慶雲。合取狗口。僧雲。大師收取口吃飯。其僧卻來問羅山雲。同生不同死時如何。山雲。如牛無角。僧雲。同生亦同死時如何。山雲。如虎戴角。末後句。正是這個道理。羅山會下有僧。便用這個意。致問招慶。慶雲。彼此皆知。何故我若東勝身洲道一句。西瞿耶尼洲也知。天上道一句。人間也知。心心相知。眼眼相照。同條生也則猶易見。不同條死也還殊絕。釋迦達磨也摸索不著。南北東西歸去來。有些子好境界。夜深同看千岩雪。且道是雙明雙暗。是同條生是同條死。具眼衲僧試甄別看

　　趙州有石橋。蓋李膺造也。至今天下有名。略彴者。即是獨木橋也。其僧故意減他威光問他道。久響趙州石橋。到來只見略彴。趙州便道。汝只見略彴。且不見石橋。據他問處。也只是平常說話相似。趙州用去釣他。這僧果然上鈎。隨後便問。如何是石橋。州雲。渡驢渡馬。不妨言中自有出身處。趙州不似臨濟德山。行棒行喝。他只以言句殺活。這公案好好看來。只是尋常鬥機鋒相似。雖然如是。也不妨難湊泊。一日與首座看石橋。州乃問首座。是什麼人造。座雲。李膺造。州雲。造時向什麼處下手。座無對。州雲。尋常說石橋。問著下手處也不知。又一日州掃地次。僧問。和尚是善知識。爲什麼有塵。州雲。外來底。又問。清淨伽藍。爲什麼有塵。州雲。又有一點也。又僧問。如何是道。州雲。牆外底。僧雲。不問這個道。問大道。州雲。大道透長安。趙州偏用此機。他到平實安穩處。爲人更不傷鋒犯手。自然孤峻。用得此機甚妙。雪窦頌雲

　　孤危不立道方高（須是到這田地始得。言猶在耳。還他本分草料）入海還須釣巨鳌（坐斷要津不通凡聖。蝦蚬螺蚌不足問。大丈夫漢。不可兩兩叁叁）堪笑同時灌溪老（也有恁麼人曾恁麼來。也有恁麼用機關底手腳）解雲劈箭亦徒勞（猶較半月程。似則似是則未是）

　　孤危不立道方高。雪窦頌趙州尋常爲人處。不立玄妙。不立孤危。不似諸方道打破虛空。擊碎須彌。海底生塵。須彌鼓浪。方稱他祖師之道。所以雪窦道。孤危不立道方高。壁立萬仞。顯佛法奇特靈驗。雖然孤危峭峻。不如不立孤危。但平常自然轉辘辘地。不立而自立。不高而自高。機出孤危方見玄妙。所以雪窦雲。入海還須釣巨鳌。看他具眼宗師等閑垂一語。用一機不釣鰕蚬螺蚌。直釣巨鳌。也不妨是作家。此一句用顯前面公案。堪笑同時灌溪老。不見僧問灌溪。久響灌溪。及乎到來。只見個漚麻池。溪雲。汝只見漚麻池。且不見灌溪。僧雲。如何是灌溪。溪雲。劈箭急。又僧問黃龍。久響黃龍。及乎到來。只見個赤斑蛇。龍雲。子只見赤斑蛇。且不見黃龍。僧雲。如何是黃龍。龍雲。拖拖地。僧雲。忽遇金翅鳥來時如何。龍雲。性命難存。僧雲。恁麼則遭他食啖去也。龍雲。謝子供養。此總是立孤危。是則也是不免費力。終不如趙州尋常用底。所以雪窦道。解雲劈箭亦徒勞。只如灌溪黃龍即且致。趙州雲。波驢渡馬。又作麼生會。試辨看

　　垂示雲。遍界不藏。全機獨露。觸途無滯。著著有出身之機。句下無私。頭頭有殺人之意。且道古人。畢竟向什麼處休歇。試舉看

　　正眼觀來卻是百丈具正因。馬大師無風起浪。諸人要與佛祖爲師。參取百丈。要自救不了。參取馬祖大師。看他古人二六時中。未嘗不在個裏。百丈丱歲離塵。叁學該練。屬大寂闡化南昌。乃傾心依附。二十年爲侍者。及至再參。于喝下方始大悟。而今有者道。本無悟處。作個悟門建立此事。若恁麼見解。如獅子身中蟲。自食獅子肉不見古人道。源不深者流不長。智不大者見不遠。若用作建立會。佛法豈到如今。看他馬大師與百丈行次。見野鴨子飛過。大師豈不知是野鴨子。爲什麼卻恁麼問。且道他意落在什麼處。百丈只管隨他後走。馬祖遂扭他鼻孔。丈作忍痛聲馬祖雲。何曾飛去百丈便省。而今有底錯會。才問著便作忍痛聲。且喜跳不出。宗師家爲人須爲教徹。見他不會。不免傷鋒犯手。只要教他明此事。所以道。會則途中受用。不會則世谛流布。馬祖當時若不扭住。只成世谛流布。也須是逢境遇緣。宛轉教歸自己。十二時中。無空缺處。謂之性地明白。若只依草附木。認個驢前馬後。有何用處。看他馬祖百丈恁麼用。雖似昭昭靈靈。卻不住在昭昭靈靈處。百丈作忍痛聲。若恁麼見去。遍界不藏頭頭成現。所以道。一處透千處萬處一時透。馬祖次日升堂衆才集。百丈出卷卻拜席。馬祖便下座。歸方丈次問百丈。我適來上堂。未曾說法。爾爲什麼。便卷卻席丈雲。昨日被和尚扭得鼻孔痛。祖雲。爾昨日向甚處留心。丈雲。今日鼻頭又不痛也。祖雲。爾深知今日事。丈乃作禮。卻歸侍者寮哭。同事侍者問雲。爾哭作什麼。丈雲。爾去問取和尚。侍者遂去問馬祖。祖雲。爾去問取他看。侍者卻歸寮問百丈。丈卻呵呵大笑。侍者雲。爾適來哭。而今爲什麼卻笑。丈雲。我適來哭。如今卻笑。看他悟後。阿辘辘地。羅籠不住。自然玲珑。雪窦頌雲

　　野鴨子（成群作隊又有一只）知何許（用作什麼。如麻似粟）馬祖見來相共語（打葛藤有什麼了期。說個什麼。獨有馬祖識個俊底）話盡山雲海月情（東家杓柄長。西家杓柄短。知他打葛藤多少）依前不會還飛去（[囗@力]。莫道他不會言。飛過什麼處去）欲飛去（鼻孔在別人手裏。已是與他下注腳了也）卻把住（老婆心切。更道什麼）道道（什麼道。不可也教山僧…

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