《佛果圜悟禅師碧岩錄》七 ▪第3页

　　..續本經文上一頁。這僧將此語。倒去問他。若向語上覓。此僧卻驚天動地。若不在語句上。又且如何更參叁十年。這個些子關捩子。須是轉得始解。捋虎須也須是本分手段始得。這僧也不顧危亡。敢捋虎須便道。此猶是揀擇。趙州劈口便塞道。田厍奴。什麼處是揀擇。若問著別底。便見腳忙手亂。爭奈這老漢是作家。向動不得處動。向轉不得處轉。爾若透得一切惡毒言句。乃至千差萬狀。世間戲論。皆是醍醐上味。若到著實處。方見趙州赤心片片。田厍奴。乃福唐人。鄉語罵人。似無意智相似。這僧道此猶是揀擇。趙州道田厍奴。什麼處是揀擇。宗師眼目。須至恁麼。如金翅鳥擘海直取龍吞。雪窦頌雲

　　似海之深（是什麼度量。淵源難測。也未得一半在）如山之固（什麼人撼得。猶在半途）蚊虻弄空裏猛風（也有恁麼底。果然不料力。可殺不自量）蝼蟻撼于鐵柱（同坑無異土。且得沒交涉。阇黎與他同參）揀兮擇兮（擔水河頭賣。道什麼趙州來也）當軒布鼓（已在言前一坑埋卻。如麻似粟打雲。塞卻爾咽喉）

　　雪窦注兩句雲。似海之深如山之固。僧雲。此猶是揀擇。雪窦道。這僧一似蚊虻弄空裏猛風。蝼蟻撼于鐵柱。雪窦賞他膽大。何故此是上頭人用底。他敢恁麼道。趙州作不放他。便雲。田厍奴。什麼處是揀擇。豈不是猛風鐵柱。揀兮擇兮。當軒布鼓。雪窦末後提起教活。若識得明白。十分爾自將來了也。何故不見道。欲得親切。莫將問來問。是故當軒布鼓

　　趙州平生不行棒喝。用得過于棒喝。這僧問得來。也甚奇怪。若不是趙州。也難答伊。蓋趙州是作家。只向伊道。曾有人問我。直得五年分疎不下。問處壁立千仞。答處亦不輕他。只恁麼會直是當頭。若不會。且莫作道理計較。不見投子宗道者。在雪窦會下作書記。雪窦令參至道無難唯嫌揀擇。于此有省。一日雪窦問他。至道無難唯嫌揀擇。意作麼生。宗雲。畜生畜生。後隱居投子。凡去住持。將袈裟裹草鞋與經文。僧問。如何是道者家風。宗雲。袈裟裹草鞋。僧雲。未審意旨如何。宗雲。赤腳下桐城。所以道。獻佛不在香多。若透得脫去。縱奪在我。既是一問一答。曆曆現成。爲什麼趙州卻道。分疎不下。且道是時人窠窟否。趙州在窠窟裏答他。在窠窟外答他。須知此事不在言句上。或有個漢徹骨徹髓。信得及去。如龍得水。似虎靠山。頌雲

　　象王嚬呻（富貴中之富貴。誰人不悚然。好個消息）獅子哮吼（作家中作家。百獸腦裂。好個入路）無味之談（相罵饒爾接嘴。鐵橛子相似。有什麼咬嚼處。分疎不下五年強。一葉舟中載大唐。渺渺兀然波浪起。誰知別有好思量）塞斷人口（相唾饒爾潑水。咦阇黎道甚麼）南北東西（有麼有麼。天上天下。蒼天蒼天）烏飛兔走（自古自今一時活埋）

　　趙州道。曾有人問我。直得五年分疎不下。似象王嚬呻獅子哮吼。無味之談。塞斷人口。南北東西。烏飛兔走。雪窦若無末後句。何處更有雪窦來。既是烏飛兔走。且道趙州雪窦山僧畢竟落在什麼處

　　垂示雲。該天括地。越聖超凡。百草頭上指出涅槃妙心。幹戈叢裏點定衲僧命脈。且道承個什麼人恩力。便得恁麼。試舉看

　　趙州道。只這至道無難唯嫌揀擇。如擊石火似閃電光。擒縱殺活。得恁麼自在。諸方皆謂。趙州有逸群之辯。趙州尋常示衆。有此一篇雲。至道無難唯嫌揀擇。才有語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裹。是汝等還護惜也無。

　　時有僧問雲。既不在明白裏。護惜個什麼。州雲。我亦不知。僧雲。和尚既不知。爲什麼道。不在明白裏。州雲。問事即得。禮拜了退。後來這僧只拈他釁罅處去問他。問得也不妨奇特。爭奈只是心行。若是別人奈何他不得。爭奈趙州是作家。便道何不引盡這語。這僧也會轉身吐氣。便道某甲只念到這裏。一似安排相似。趙州隨聲拈起便答。不須計較。古人謂之相續也大難。他辨龍蛇別休咎。還他本分作家。趙州換卻這僧眼睛。不犯鋒铓。不著計較。自然恰好。爾喚作有句也不得。喚作無句也不得。喚作不有不無句也不得。離四句絕百非。何故。若論此事。如擊石火。似閃電光。急著眼看方見。若或擬議躊躇。不免喪身失命。雪窦頌雲　躊躇（上音躊。下音除。猶豫不進也）

　　水灑不著（說什麼太深遠生。有什麼共語處）風吹不入（如虛空相似。硬剝剝地。望空啓告）虎步龍行（他家得自在。不妨奇特）鬼號神泣（大衆掩耳。草偃風行。阇黎莫是與他同參）頭長叁尺知是誰（怪底物。何方聖者。見麼見麼）相對無言獨足立（咄。縮頭去。放過一著。山魈。放過即不可。便打）

　　水灑不著。風吹不入。虎步龍行。鬼號神泣。無爾啖啄處。此四句頌趙州答話大似龍馳虎驟。這僧只得一場懡[怡-臺+羅]。非但這僧。直得鬼也號神也泣。風行草偃相似。末後兩句。可謂一子親得。頭長叁尺知是誰。相對無言獨足立。不見僧問古德。如何是佛。古德雲。頭長叁尺頸長二寸。雪窦引用。未審諸人還識麼。山僧也不識。雪窦一時脫體畫卻趙州。真個在裏了也。諸人須子細著眼看

　　垂示雲。諸佛衆生本來無異。山河自己甯有等差。爲什麼卻渾成兩邊去也。若能撥轉話頭。坐斷要津。放過即不可。若不放過。盡大地不消一揑。且作麼生是撥轉話頭處。試舉看

　　只如雲門道。挂杖子化爲龍。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來。若道有則瞎。若道無則死。還見雲門爲人處麼。還我拄杖子來。如今人不會他雲門獨露處。卻道即色明心。附物顯理。且如釋迦老子四十九年說法。不可不知此議論。何故。更用拈花。迦葉微笑。這老漢便搽胡道。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩诃大迦葉。更何必單傳心印。諸人既是祖師門下客。還明得單傳底心麼。胸中若有一物。山河大地。摐然現前胸中若無一物。外則了無絲毫。說什麼理與智冥境與神會。何故一會一切會。一明一切明。長沙道。學道之人不識真。只爲從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。忽若打破陰界。身心一如身外無余。猶未得一半在。說什麼即色明心附物顯理。古人道。一塵才起。大地全收。且道是那個一塵。若識得這一塵。便識得拄杖子。才拈起拄杖子。便見縱橫妙用。恁麼說話。早是葛藤了也。何況更化爲龍。慶藏主雲。五千四十八卷。還曾有恁麼。說話麼。雲門每向拄杖處。拈掇全機大用。活潑潑地爲人。芭蕉示衆雲。衲僧巴鼻。盡在拄杖頭上。永嘉亦雲。不是標形虛事褫。如來寶杖親蹤迹。如來昔于然燈佛時。布發掩泥。以待彼佛。然燈曰。此處當建梵刹。時有一天子。遂標一莖草雲。建梵刹竟。諸人且道。這個消息。從那裏得來。祖師道。棒頭取證。喝下承當。且道承當個什麼。忽有人問。如何是拄杖子。莫是打筋鬥麼。莫是撫掌一下麼。總是弄精魂。且喜沒交涉。雪窦頌雲　褫（音馳）

　　拄杖子吞乾坤（道什麼。只用打狗）徒說桃花浪奔（撥開向上一竅。千聖齊立下風。也不在拏雲攫霧處。說得千遍萬遍。不如手腳羅籠一遍）燒尾者不在拏雲攫霧（左之右之。老僧只管看。也只是一個幹柴片）曝腮者何必喪膽亡魂（人人氣宇如王。自是爾千裏。萬裏。爭奈悚然）拈了也（謝慈悲。老婆心切）聞不聞（不免落草。用聞作什麼）直須灑灑落落（殘羹馊飯幹。坤大地甚處得來）休更紛紛纭纭（舉令者先犯。相次到爾頭上。打雲放過則不可）七十二棒且輕恕（山僧不曾行此令。據令而行。賴值得山僧）一百五十難放君（正令當行。豈可只恁麼了。直饒朝打叁千暮打八百堪作什麼）師蓦拈拄杖下座。大衆一時走散（雪窦龍頭蛇尾作什麼）曝（音仆日幹也。通作暴。又薄報切）

　　雲門委曲爲人。雪窦截徑爲人。所以撥卻化爲龍。不消恁麼道。只是拄杖子吞乾坤。雪窦大意免人情解。更道徒說桃花浪奔。更不必化爲龍也蓋禹門有叁級浪。每至叁月。桃花浪漲。魚能逆水。而躍過浪者即化爲龍。雪窦道縱化爲龍。亦是徒說。燒尾者不在拏雲攫霧。魚過禹門。自有天火燒其尾。拏雲攫霧而去。雪窦意道。縱化爲龍。亦不在拏雲攫霧也。曝腮者何必喪膽亡魂。清涼疏序雲。積行菩薩。尚乃曝腮于龍門。大意明華嚴境界非小德小智之所造詣。獨如魚過龍門透不過者。點額而回。困于死水沙碛中。曝其腮也。雪窦意道。既點額而回。必喪膽亡魂拈了也。聞不聞。重下注腳。一時與爾掃蕩了也。諸人直須灑灑落落去。休更紛紛纭纭。爾若更紛紛纭纭。失卻拄杖子了也。七十二棒且輕恕。雪窦爲爾舍重從輕。古人道七十二棒。翻成一百五十。如今人錯會。卻只算數目。合是七十五棒。爲什麼。卻只七十二棒殊不知。古人意在言外。所以道。此事不在言句中。免後人去穿鑿。雪窦所以引用。直饒真個灑灑。落落正好與爾七十二棒。猶是輕恕直饒總。不如此一百五十難放君。一時頌了也。卻更拈拄杖。重重相爲雖然恁麼。也無一個皮下有血

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