《佛果圜悟禅師碧岩錄》十一 ▪第2页

　　..續本經文上一頁。謂之全牛。雖然如此奇特。雪窦道。縱使得如此。全象全牛與眼中瞖更不殊。從來作者共名摸。直是作家。也去裏頭摸索不著。自從迦葉。乃至西天此土祖師。天下老和尚。皆只是名摸。雪窦直截道。如今要見黃頭老。所以道。要見即便見。更要尋覓方見。則千裏萬裏也。黃頭老。乃黃面老子也。爾如今要見。刹刹塵塵在半途。尋常道。一塵一塵刹。一葉一釋迦。盡叁千大千世界。所有微塵。只向一塵中見。當恁麼時。猶在半途。那邊更有半途在。且道在什麼處。釋迦老子。尚自不知。教山僧作麼生說得　瞖（壹計切目疾）

　　垂示雲。有佛處不得住。住著頭角生。無佛處急走過。不走過。草深一丈。直饒淨裸裸赤灑灑。事外無機機外無事。未免守株待兔。且道總不恁麼。作麼生行履。試舉看

　　長慶保福在雪峰會下。常互相舉覺商量。一日平常如此說話雲。甯說阿羅漢有叁毒。不說如來有二種語。梵語阿羅漢。此雲殺賊。以功能彰名。能斷九九八十一品煩惱。諸漏已盡。梵行已立。此是無學阿羅漢位。叁毒即是貪嗔癡。根本煩惱。八十一品。尚自斷盡。何況叁毒。長慶道。甯說阿羅漢有叁毒。不說如來有二種語。大意要顯如來無不實語。法華經雲。唯此一事實。余二則非真。又雲。唯有一乘法。無二亦無叁。世尊叁百余會。觀機逗教。應病與藥。萬種千般說法。畢竟無二種語。他意到這裏。諸人作麼生見得。佛以一音演說法。則不無長慶要且未夢見如來語在。何故大似人說食終不能飽。保福見他平地上說教遂問。作麼生是如來語。慶雲。聾人爭得聞。這漢知他幾時。在鬼窟裏作活計來也。保福雲。情知爾向第二頭道。果中其言。卻問師兄作麼生是如來語。福雲。吃茶去。槍頭倒被別人奪卻了也。大小長慶。失錢遭罪。且問諸人。如來語還有幾個。須知恁麼見得。方見這兩個漢敗缺。子細檢點將來。盡合吃棒。放一線道與他理會。有底雲。保福道得是。長慶道得不是。只管隨語生解。便道有得有失。殊不知。古人如擊石火。似閃電光。如今人不去他古人轉處看。只管去句下走。便道長慶當時不便用。所以落第二頭。保福雲。吃茶去。便是第一頭。若只恁麼看。到彌勒下生。也不見古人意。若是作家。終不作這般見解。跳出這窠窟。向上自有一條路。爾若道聾人爭得聞有什麼不是處。保福雲吃茶去。有什麼是處。轉沒交涉。是故道。他參活句。不參死句。這因緣與遍身是通身是因緣一般。無爾計較是非處。須是爾腳跟下。淨裸裸地。方見古人相見處。五祖老師雲。如馬前相撲相似。須是眼辨手親。這個公案。若以正眼觀之。俱無得失處。辨個得失。無親疎處。分個親疎。長慶也須禮拜保福始得。何故這個些子。巧處用得好。如電轉星飛相似。保福不妨牙上生牙。爪上生爪。頌雲

　　頭兮第一第二（我王庫中無如是事。古今榜樣。隨邪逐惡作什麼）臥龍不鑒止水（同道方知）無處有月波澄（四海孤舟獨自行。徒勞蔔度討什麼椀）有處無風浪起（嚇殺人。還覺寒毛卓豎麼。打雲來也）棱禅客棱禅客（勾賊破家。鬧市裏莫出頭。失錢遭罪）叁月禹門遭點額（退己讓人。萬中無一。只得飲氣吞聲）

　　頭兮第一第二。人只管理會第一第二。正是死水裏作活計。這個機巧。爾只作第一第二會。且摸索不著在。雪窦雲。臥龍不鑒止水。死水裏豈有龍藏。若是第一第二。正是止水裏作活計。須是洪波浩渺白浪滔天處。方有龍藏。正似前頭雲澄潭不許蒼龍蟠。不見道。死水不藏龍。又道。臥龍長怖碧潭清。所以道。無龍處有月波澄。風恬浪靜。有龍處無風起浪。大似保福道吃茶去。正是無風起浪。雪窦到這裏。一時與爾打疊情解頌了也。他有余韻。教成文理。依前就裏頭。著一只眼。也不妨奇特。卻道棱禅客棱禅客。叁月禹門遭點額。長慶雖是透龍門底龍。卻被保福蓦頭一點

　　趙州示此叁轉語了。末後卻雲。真佛屋裏坐。這一句忒殺郎當。他古人出一只眼。垂手接人。略借此語。通個消息。要爲人。爾若一向正令全提。法堂前草深一丈。雪窦嫌他末後一句漏逗。所以削去。只頌叁句。泥佛若渡水。則爛卻了也。金佛若渡爐中。則镕卻了也。木佛若渡火。便燒卻了也。有什麼難會。雪窦一百則頌古。計較葛藤。唯此叁頌直下有衲僧氣息。只是這頌也不妨難會。爾若透得此叁頌。便許爾罷參

　　泥佛不渡水（浸爛鼻孔。無風起浪）神光照天地（幹他什麼事。見兔放鷹）立雪如未休（一人傳虛萬人傳實。將錯就錯。阿誰曾見爾來）何人不雕僞（入寺看額。二六時中走上走下是什麼。阇黎便是）

　　泥佛不渡水。神光照天地。這一句頌分明了。且道爲什麼卻引神光。二祖初生時。神光燭室亘于霄漢。又一夕神人現。謂二祖曰。何久于此。汝當得道時至。宜即南之。二祖以神遇遂名神光。久居伊洛。博極群書。每歎曰。孔老之教祖述風規。近聞達磨大師住少林。乃往彼晨夕參扣。達磨端坐面壁。莫聞誨勵。光自忖曰。昔人求道。敲骨出髓。刺血濟饑。布發掩泥。投崖飼虎。古尚若此。我又何如。其年十二月九日夜大雪。二祖立于砌下。遲明積雪過膝。達磨憫之曰。汝立雪于此。當求何事。二祖悲淚曰。惟願慈悲開甘露門。廣度群品。達磨曰。諸佛妙道曠劫精勤。難行能行。非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心。欲冀真乘。無有是處。二祖聞誨勵。向道益切。潛取利刀。自斷左臂。致于達磨前。磨知是法器。遂問曰。汝立雪斷臂。當爲何事。二祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨曰。將心來。與汝安。祖曰。覓心了不可得。達磨雲。與汝安心竟。後達磨爲易其名曰慧可。後接得叁祖燦大師。既傳法隱于舒州皖公山。屬後周武帝破滅佛法沙汰僧。師往來太湖縣司空山。居無常處。積十余載無人知者。宣律師高僧傳。載二祖事不詳。叁祖傳雲。二祖妙法不傳于世。賴值末後依前悟他當時立雪。所以雪窦道。立雪如未休。何人不雕僞。立雪若未休。足恭謟詐之人皆效之。一時只成雕僞。則是謟詐之徒也。雪窦頌泥佛不渡水。爲什麼。卻引這因緣來用。他參得意根下無一星事。淨裸裸地方頌得如此。五祖尋常教人看此叁頌。豈不見洞山初和尚有頌示衆雲。五臺山上雲蒸飯。古佛堂前狗尿天。刹竿頭上煎[飢-幾+追]子。叁個胡孫夜簸錢。又杜順和尚道。懷州牛吃禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。又傅大士頌雲。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。又雲。石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲應須和。若會得此語。便會他雪窦頌　足（將樹反過也）

　　金佛不渡罏（燎卻眉毛。天上天下唯我獨尊）人來訪紫胡（又恁麼去也。只恐喪身失命）牌中數個字（不識字底貓兒也無話會處。天下衲僧插嘴不得。只恐喪身失命）清風何處無（又恁麼去也。頭上漫漫腳下漫漫。又雲來也）皖（戶版切明貌）

　　金佛不渡罏。人來訪紫胡。此一句亦頌了也。爲什麼卻引人來訪紫胡。須是作家罏鞴始得。紫胡和向。山門立一牌。牌中有字雲。紫胡有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人腳。擬議則喪身失命。凡見新到便喝雲。看狗。僧才回首。紫胡便歸方丈。且道爲什麼卻咬趙州不得。紫胡又一夕夜深于後架叫雲。捉賊捉賊。黑地逢著一僧。攔胸捉住雲。捉得也捉得也。僧雲。和尚不是某甲。胡雲。是則是。只是不肯承當。爾若會得這話。便許爾。咬殺一切人。處處清風凜凜。若也未然。牌中數個字。決定不奈何。若要見他。但透得盡方見。頌雲

　　木佛不渡火（燒卻了也。唯我能知）常思破竈墮（東行西行有何不可。癞兒牽伴）杖子忽擊著（在山僧手裏。山僧不用人。阿誰手裏無）方知辜負我（似爾相似。摸索不著。有什麼用處。蒼天蒼天。叁十年後始得。甯可永劫沈淪。不求諸聖解脫。若向個裏薦得。未免辜負。作麼生得不辜負去。拄杖子未免在別人手裏）

　　木佛不渡火。常思破竈墮。此一句亦頌了。雪窦因此木佛不渡火。常思破竈墮。嵩山破竈墮和尚不稱姓字。言行叵測隱居嵩山。一日領徒。入山塢間有廟甚靈。殿中唯安一竈。遠近祭祀不辍。烹殺物命甚多。師入廟中。以拄杖敲竈叁下雲。咄汝本塼土合成。靈從何來。聖從何起。恁麼烹殺物命。又乃擊叁下。竈乃自傾破墮落。須臾有一人。青衣峨冠。忽然立師前設拜曰。我乃竈神。久受業報。今日蒙師說無生法。已脫此處。生在天中。特來致謝。師曰。汝本有之性非吾強言。神再拜而沒。侍者曰。某甲等久參侍和尚。未蒙指示。竈神得何徑旨。便乃生天。師曰。我只向伊道。汝本塼土合成。靈從何來。聖從何起。侍僧俱無對。師雲。會麼。僧雲。不會。師雲。禮拜著。僧禮拜。師雲。破也破也墮也墮也。侍者忽然大悟。後有僧舉似安國師。師歎雲。此子會盡物我一如。竈神悟此則故是。其僧乃五蘊成身。亦雲破也墮也。二俱開悟。且四大五蘊。與塼瓦泥土。是同是別。既是如此。雪窦爲什麼道。杖子忽擊著。方知辜負我。因甚卻成個辜負去。只是未得拄杖子在。且道雪窦頌木佛不渡火。爲什麼卻引破竈墮公案。老僧直截與爾說。他意只是絕得失情塵意想。淨裸裸地。自然見他親切處也

　　垂示雲。拈一放一。未是作家。舉一明叁。猶乖宗旨。直得天地[陡-土+止]變四方絕唱。雷奔電馳雲行雨驟。傾湫倒嶽甕瀉盆傾。也未提得一半在。還有解轉天關能移地軸底麼。試舉看

　　金剛經雲。若爲人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。只據平常講究。乃經中常論。雪窦拈來頌這意。欲打破教家鬼窟裏活計。昭明太子科此一分。爲能淨業障。教中大意說此經靈驗。如此之人先世造地獄業。爲善力強未受。以今世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。此經故能消無量劫來罪業。轉重成輕轉輕不受。複得佛果菩提。據教家。轉此二十余張經。便喚作持經。有什麼交涉。有底道。經自有靈驗。若恁麼。爾試將一卷放在閑處看。他有感應也無。法眼雲。證佛地者。名持此經。經中雲。一切諸佛。及諸佛阿耨多…

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