《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》二

　　侍者離知錄

　　後學性一校

　　生生道人梓

　　第一則世尊升座

　　示衆雲。閉門打睡接上上機。顧鑒頻申。曲爲中下。那堪上曲[彔*見]木弄鬼眼睛。有個傍不肯底。出來。也怪伊不得

　　舉。世尊一日升座（今日不著便）。文殊白槌雲。谛觀法王法。法王法如是（知佗是何心行）。世尊便下座（別日再商量）

　　師雲。圓收十號。出世獨尊。抖擻眉毛。昂藏鼻孔。講肆謂之升座。禅林號曰上堂。諸人未到法堂。萬松未出方丈。向那時薦得。已是落叁落四了也。不見雪窦道。衆中若有仙陀客。何必文殊下一槌。點檢將來。雪窦不合索鹽。萬松那堪奉馬。直饒七佛祖師。道谛觀法王法法王法如是。也須眼裏抽釘腦後拔楔始得。至今開堂末後。白槌雲谛觀法王法法王法如是。舉此例也。世尊便下座去。且救得一半。那一半分付天童。頌雲

　　一段真風見也麼（莫教飃入眼特地出還難）綿綿化母理機梭（參差蹉了交绺）織成古錦含春象（大巧若拙）無柰東君漏泄何（陰陽無曲狥節氣不相饒）

　　師雲。天童道。一段真風見也麼。爲複世尊升座處。是一段真風。天童舉頌處。是一段真風。萬松請益處。是一段真風。恁麼則卻成叁段了也。如何是一段真風。況諸人各各有分。也好參詳。又道。綿綿化母理機梭。化母化工造物之別號。儒道二教。宗于一氣。佛家者流。本乎一心。圭峰道。元氣亦由心之所造。皆阿賴耶識相分所攝。萬松道。此曹洞正宗。祖佛命脈。機紐銜于樞口。轉處幽微。綿絲吐于梭腸。用時綿密。何得與邪因無因同日而語哉。向下頌世尊蘊藉將來道。織成古錦含春象。雖是如蟲禦木偶爾成文。其柰閉門造車出門合轍。末後文殊與折倒。卻道。無柰東君漏泄何。文殊白槌。世尊便下座。及至迦葉白槌。便現百千萬個文殊。一等是恁麼時節爲甚麼。收放不同。爾道。那個是東君漏泄處。殷勤爲解丁香結。放出枝頭自在春

　　第二則達磨廓然

　　示衆雲。卞和叁獻。未免遭刑。夜光投人。鮮不按劍。卒客無卒主。宜假不宜真。差珍異寶用不著。死貓兒頭拈出。看

　　舉。梁武帝問達磨大師（清旦起來不曾利市）如何是聖谛第一義（且向第二頭問）磨雲。廓然無聖（劈腹剜心）帝雲。對朕者誰（鼻孔裏認牙）磨雲。不識（腦後見腮）帝不契（方木不入圓竅）遂渡江至少林面壁九年（家無滯貨不富）

　　師雲。般若多羅嘗囑達磨大師曰。吾滅後六十七載。當往震旦設大法藥直指上根。慎勿速行衰于日下。又汝到時。南方勿住。彼唯好有爲功德。不見佛理。汝縱到彼。不可久留。果有遊梁涉魏鈍滯九年之事。近代磁州衣法付人山。山曰。某甲不是恁麼人。州曰。不是恁麼人。自不殃及伊。山以法乳情深。俯仰而受。州複曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁進輕脫。中間必有轗轲。此與多羅叁囑達磨九年。彼此一時也。霅溪頌雲。不惜過秋霜。圖教滋味長。縱然生摘得。終是不馨香。可以爲來者之誡。若是本色道人。出處自知時節。武帝雖不契。置個問端。不妨[利-禾+屈]剞。至今諸方。開堂白槌。尚雲法筵龍象衆當觀第一義。只如第一義谛。還許觀麼。還許武帝達磨問答麼。萬松道。第一義且置。爾要聖谛作麼。天皇道。但盡凡情。別無聖解。楞嚴道。若作聖解。即受群邪。只這達磨道廓然無聖。石火電光中。不妨手親眼辦。武帝頑涎不退。更問對朕者誰。于他梁王分上。也是好心。殊不知。達磨分上。劈面被唾相似。不免更奉個不識。早是花嬌易謝。那堪雪上加霜。達磨見伊眼目定動。即時轉身。別行一路。古人或出或處。或默或語。皆爲佛事。後來武帝果然過後思君子。自撰碑文雲。見之不見。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕雖一介凡夫。敢師之于後。自武帝蒙塵之後。達磨西歸以來。第一義谛無人舉著。賴有天童。爲衆拈出。頌雲

　　廓然無聖（一回飲水一回著噎）來機迳庭（面赤不如語直）得非犯鼻而揮斤（好手手中誇好手）失不回頭而墮甑（已往不咎）寥寥冷坐少林（老不歇心）默默全提正令（猶自說兵機）秋清月轉霜輪（高著眼看）河淡鬥垂夜柄（誰敢承攬）繩繩衣缽付兒孫（莫妄想）從此人天成藥病（天行已過使者須知）

　　師雲。廓然無聖。來機迳庭。此語本出莊子。大有迳庭。不近人情。初祖當時。也少些子方便。殊不知。藥不瞑眩。厥疾弗瘳。起初便下霹雳手。而今已早私狥姑息。所以得非犯鼻而揮斤。莊子送葬。過惠子之墓。顧謂從者曰。郢人垩漫其鼻端。若蠅翼。使匠石斵之。匠石運斤成風。聽而斵之。瞑目恣手盡垩而鼻不傷。郢人立不失容。自夫子之死也。吾無以爲質矣。失不回頭而墮甑。後漢孟敏客居太原。曾荷甑墮地。不顧而去。郭林宗見而問其意。對曰。甑已破矣。視之何益。林宗以此異之。因勸令遊學。意謂武帝若自肯。達磨未嘗屈己從人。梁王若不契。拂袖便行而無恨。黃金殿上放沒面目。道得一半。少林九年口挂壁上。始是八成。如秋清月轉霜輪。暗用法眼到頭霜夜月。任運落前溪。發明理極無喻之道。河淡鬥垂夜柄。天童上堂雲。一點環中照極微。智無功處卻存知。緣思淨盡無余事。半夜星河鬥柄垂。此兩句如啞人作通事。指似向人吐露不出。那堪師資傳授。藥病相治。轉沒交涉。如何得全提正令去。空花幾費龜毛線。石女空拈[菛@（一/艮）][卄/碭]針。（咄）

　　第叁則東印請祖

　　示衆雲。劫前未兆之機。烏龜向火。教外別傳一句。碓嘴生花。且道。還有受持讀誦分也無

　　舉。東印土國王。請二十七祖般若多羅齊（往往償口債去也）王問曰。何不看經（無功受祿寢食不安）祖雲。貧道入息不居陰界。出息不涉衆緣。常轉如是經。百千萬億卷（上來講贊無限勝因）

　　師雲。二十七祖初名璎珞童子。因二十六祖不如蜜多。與東印土堅固王同辇。問童子曰。能憶往事否。對曰。我憶往劫與師同居。師演摩诃般若。我持甚深修多羅。以相代正化故。俟師于此。祖告王曰。此非小聖。大勢至之應身也。王命登辇至宮供養。以至披削。祖取般若修多羅事。命名般若多羅。梁朝以達磨爲觀音。西國以祖師爲勢至。唯阿彌陀佛至今無下落。良久雲。豐千饒舌。後因皇家展會。尊者主席。這老漢顯異惑衆。當時好與掀倒。打斷葛藤。直待問尊者何不看經。果然放不過。這老漢也無大人相。把葫蘆馬杓翻騰一上王便禮拜。識甚痛癢。萬松道。國王貪他一粒米。尊者失卻萬年糧。只知鐵脊撐天。不覺腦門著地。若要扶起。除是天童。頌雲

　　雲犀玩月璨含輝（暗通一線文彩已彰）木馬遊春駿不羁（百花叢裏過一葉不沾身）眉底一雙寒碧眼（不曾趁蛇蜉隊）看經那到透牛皮（過也）明白心起曠劫（威音前一箭）英雄力破重圍（射透兩重關）妙圓樞口轉靈機（何曾動著）寒山忘卻來時路（暫時不住如同死人）拾得相將攜手歸（須是當鄉人）

　　師雲。破題兩句。頌不居陰界。不涉衆緣已了。且藏教法數。五陰十二處十八界。喚作叁科。尊者略舉首尾。攝其中間。梵語安那般那。譯雲出息入息。其法有六。一數二隨叁止四觀五還六淨。具如天臺止觀。預備不虞者不可不知。沩山警策道教理未嘗措懷。玄道無因契悟。寶藏論可憐。無價之寶。隱在陰入之坑。何時得靈光獨耀逈脫根塵去。天童雲犀玩月燦含輝。古詩有犀因玩月紋生角。好言語可惜。折合向文才情思上。木馬遊春駿不羁。此頌出息不涉衆緣。可謂善行無轍迹也。眉底一雙寒碧眼。洛浦道。單明自己法眼未明。此人只具一只眼。若要雙眼圓明。除是不居陰界不涉衆緣。無影林中。高懸日月。不萌枝上。暗辨春秋始得。看經那到透牛皮。長慶雲。眼有何過。楞嚴經雲。汝今谛觀此會聖衆。用目循曆。其目周視。但如鏡中無別分析。這裏蹉過。藥山道。底牛皮也須穿透。萬松道。卻具金剛眼。明白心超曠劫。叁祖道。但不憎愛洞然明白。一念萬年受持不盡。鹿門道。遍大地是學人一卷經。盡乾坤是學人一只眼。以這個眼。讀如是經。千萬億劫常無間斷。萬松道。看讀不易。英雄力破重圍。後漢王莽遣弟王尋王邑。至昆陽。圍光武數十重。光武兵弱而欲降尋邑。邑不肯。光武乃益堅諸將。出兵卻戰。尋邑大敗。尊者文武雙全。出將入相。陰界衆緣。非但重圍也。妙圓樞口轉靈機。爾雅樞謂之椳。郭璞注雲。門扉樞也。流水不腐。中樞不蠹。言其活也。尊者未點先行。不撥自轉。這邊那邊無可不可。天童披沙揀金。分星擘兩。花判了也。末後兩句更有余才道。寒山忘卻來時路。拾得相將攜手歸。此頌國筵海衆鑽紙穿窓。尊者老婆略與。鈎簾歸乳燕。穴紙出癡蠅。用寒山詩。若合符節。詩雲。欲得安身處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有斑白人。唠唠讀黃老。十年歸不得。忘卻來時道。闾丘胤訪後與拾得相攜。出松門更不還寺。有本雲。喃喃讀黃老。此頌弱喪忘歸與迷人指路也。後唐莊宗皇帝。請華嚴休靜禅師。入內齋。大師大德總看經。唯師一衆默然。帝問何不看經。靜曰。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。帝曰。師一人不看即得。徒衆何亦不看。靜曰。獅子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。帝曰。大師大德爲甚麼總看。靜曰。水母元無眼。求食須賴鰕。帝大悅。況祖師尊者從遠劫來。號大勢至。誦甚深修多羅。因此從師名般若多羅。元來習氣也不除。輸他華嚴卻有衲僧巴鼻。萬松到此不覺失笑。且道。笑個什麼。雲居羅漢披襟處。鞏縣茶瓶接嘴時

　　第四則世尊指地

　　示衆雲。一塵才舉。大地全收。疋馬單槍。開疆展土。便可隨處作主。遇緣即宗底。是甚麼人

　　舉。世尊與衆行次（隨他腳跟轉）以手指地雲。此處宜建梵刹（太歲頭上不合動土）帝釋將一莖草。插于地上雲。建梵刹已竟（修造不易）世尊微笑（賞罰分明）

　　師雲。世尊因布發掩泥。獻花于然燈佛。佛指布發處雲。此一方地。宜建一刹。時有賢首長者。插標于指處雲。建刹已竟。諸天散花。贊歎庶子有大智矣。天童舉話。大同小異。萬松道。世尊祖業轉典與然燈。便有長者承頭收後。如今…

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