《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》叁 ▪第4页
侍者離知錄
..續本經文上一頁然後起倒同時。起倒不立。更買草鞋。行腳叁十年不見。佛覺頌雲。一色無過指示人。白銀世界裏頻申。超然推倒還扶起。爭似東風煦日新。萬松道。日出後一場懡[怡-臺+羅]。一等學人。見雲門推倒雪窦扶起。便作機鋒轉換。大用無方會。見向一色邊不得色邊會。以爲宗旨血脈。已有佛覺爲證。如或不信。更問天童。頌雲
一倒一起雪庭師子（恰似個活底）慎于犯而懷仁。（識法者恐）勇于爲而見義（路見不平）清光照眼似迷家（東西不辨）明白轉身還墮位（更上一層樓）衲僧家了無寄（且過一生）同死同生何此何彼（刀斧斫不開）暖信破梅兮春到寒枝（收得返魂香）涼飙脫葉兮秋澄潦水（來撾塗毒鼓）
師雲。雲門一倒。雪窦一起。仰山指師子。要過此色。叁個鼎足阙一不可。叁玄叁要盡在于茲。仰山恐人坐在明白裏。豈非慎犯懷仁也。指似于人令過此色。豈非勇爲見義也。魯語曰。見義不爲無勇也。雲門又恐坐在一色邊也。豈非慎犯懷仁。便與推倒。亦勇爲見義也。雪窦恐人只解推倒。乃慎犯懷仁也。更能扶起。勇爲見義也。不見。趙州道。老僧不在明白裏。良以清光照眼猶自迷家。明白轉身未免墮位。只解推倒不解扶起。而堪作什麼。本色衲僧如珠走盤。雖同死同生而不居生死。雖無彼無此而權立彼此。末後兩句。有時。太陽門下。有時。明月堂前。萬古長空。一朝風月。朝菌蟪蛄。且道。而今是什麼時節。且隨老木同寒瘠。將逐春風入燒瘢
第二十七則法眼指簾
示衆雲。師多脈亂。法出奸生。無病醫病。雖以傷慈。有條攀條。何妨舉話
舉。法眼以手指簾（莫道不知莫道不見）時有二僧。同去卷簾（同行不同步）眼雲。一得一失（劍下分身）
師雲。法眼齋前上參。以手指簾。二僧同去卷簾。眼曰。一得一失。東禅齊雲。上座作麼生會。有雲。爲伊不明旨。便去卷簾。亦有道。指者則會。不指而去者則失。恁麼會還可不可。既不許恁麼會。且問。上座阿那個得。阿那個失。萬松道。泥裏洗土塊。此非但法眼。南泉一日謂僧曰。夜來好風。僧亦曰。夜來好風。泉曰。吹折門前一株松。僧亦曰。吹折門前一株松。泉次謂一僧曰。夜來好風。僧曰。是什麼風。泉曰。吹折門前一株松。僧曰。是什麼松。泉曰。一得一失。指簾話極有爲人作略。二僧卷簾。在當人分上。自有兩條路子。法眼先與一印。印定更無移改。在法眼分上。明暗相參。殺活機。大人境界普賢知。諸方皆以離得失忘是非爲上。法眼走入是非海裏得失坑中。作活計。蓋無得失人。可以定天下之得失。萬松恁麼。提唱也有得有失。諸人恁麼。上來也有得有失。唯深明利害之端者。可以較其損益。孫個喚做現成公案。不勞再勘。爲伊不能倒斷。不免天童引惹詞訟。頌雲
松直棘曲鶴長[梟-木+兒]短（不得動著）羲皇世人俱忘治亂（葫蘆提錾得肥）其安也潛龍在淵（佛眼觑不見）其逸也翔鳥脫絆（斫頭望不及）無何祖祢西來（上梁不正）裏許得失相半（下柱參差）蓬隨風而轉空（業識茫茫無本可據）舡截流而到岸（順水張帆難逢快便）個中靈利衲僧（罵街醉漢誰敢承頭）看取清涼手段（我這裏也有只是罕遇其人）
師雲。古人不得已。強名本分事。松直。棘曲。鹄白。烏玄。本出楞嚴經。天童點化鶴長[梟-木+兒]短。莊子雲。長者不爲有余。短者不爲不足。是故[梟-木+兒]胫雖短續之則憂。鶴胫雖長。斷之則悲。俗諺雲。要不悶依本分。豈直羲皇世人俱忘治亂。孔子謂。西方有大聖人。不治而不亂。治亂者得失也。叁祖雲。得失是非一時放卻。周易乾卦。初九潛龍。勿用。九四或躍在淵。秦臺記。王次仲年弱冠。變蒼颉古文爲隸書。秦始皇征之不起。上怒檻車囚之赴國。路化作鳥脫羁絆。飛至西山落二翮。今妫川縣有大翮碢。即其處也。此頌上古之風。出處行藏。各安其分。佛未出世。有多少經論公案。及至祖師西來。便有得有失。何不向未指簾時會取。隨風轉空。截流到岸。此二句點出二僧得失。天童大有功夫不易。恁麼道。若無活人手。爭能殺得人。是故又道。個中靈利衲僧。看取清涼手段。且道。據什麼令。便得如此。待爾吃棒了。向爾道
第二十八則護國叁懡
示衆雲。不挂寸絲底人。正是裸形外道。不嚼粒米底漢。斷歸焦面鬼王。直饒聖處受生。未免竿頭險墮。還有掩羞處麼
舉。僧問護國。鶴立枯松時如何（步步登高易）國雲。地下底一場懡[怡-臺+羅]（心心放下難）僧雲。滴水滴凍時如何（法身無被不禁寒）國雲。日出後一場懡[怡-臺+羅]（雪消露出死人來）僧雲。會昌沙汰時。護法善神向甚麼處去也（點即不到）國雲。叁門頭兩個一場懡[怡-臺+羅]（到即不點）
師雲。隋州隋城山護國淨果大師。諱守澄。與二世演化大師諱知遠。同在湖南報慈。慈升座。師問如何是真如佛性。慈曰。誰無。參退。首座問。汝適來問和尚話還會麼。師曰。不會。座曰。和尚恁麼慈悲。汝爲什麼不會。真如佛性誰無。乃至四生六道悉皆具足。師曰。感謝首座爲某說破。淨果在傍咬齒曰。這老漢自家無眼更瞎他人。乃召師問。首座適來說個什麼。師曰。某當時不會得他說破。具如前舉。淨果曰。上座佛法不是這個道理。汝若不信去問取堂頭。師上堂頭具說前解。慈亦曰。佛法不是這個道理。師曰。適來問第叁座。他亦不肯。故教來問。且望慈悲爲某決破。慈曰。汝去問取第叁座去。師下來禮問。淨果曰。汝但問來。師便問。如何是真如佛性。淨果曰。誰有。師于言下契悟。再拜謝了。乃曰。首座或在衆。或出世。某誓願佐助。後遂相繼住持。此話諸方謂之護國叁懡[怡-臺+羅]。與保福四謾人爲對。未透關者。極難奔湊。不見。僧問雲居簡禅師。孤峰獨宿時如何。居雲。九間僧堂裏不臥。誰教爾孤峰獨宿。此話雖無玄妙甚有開發。舉此一隅。叁隅可見。洞山玄中銘。峰巒秀異。鶴不停機。靈木迢然。鳳無依倚。這僧卻問。鶴立孤松時如何。這僧癡坐功夫既到。將這些子本地風光。貼在額頭。逢人呈似。殊不知。孤危不立。道方高。天臺教中謂之頂墮。所以護國道。地下底一場懡[怡-臺+羅]。這僧不向孤危處作活計。又將冰枯雪老處呈上。又不知幹嚗嚗時。還生津潤。冷清清處。卻要溫和。所以道。日出後一場懡[怡-臺+羅]。這僧戈中兩翻。上來兩被護國格下。既沒奈何。卻問教門興廢。疑難道。會昌沙汰時。護法善神向什麼處去也。唐武宗好仙。沙汰僧尼二十六萬五百人。會昌五年八月下旬。勒令歸俗。帝服方士丹藥。性加躁急。喜怒不常。至六年叁月初。才及半年以丹毒死。宣宗即位。佛寺複增叁倍之多。以神道爲論。不假武宗小廢。何致宣宗大興。善神權巧之方斷非凡下可及。若以衲僧見處。法門本無興廢。善神豈有去來。所以道。叁門頭兩個一場懡[怡-臺+羅]。萬松恁麼道。錯爲人下注腳了也。又不見。僧問。心法雙忘時如何。國雲。不洗面。僧雲。月落寒潭時如何。國雲。不洗面。僧雲。光境俱忘時如何。國雲。不洗面。不可總從頭注解將去也。不注解時如何。自有天童頌古
壯士棱棱鬓未秋（恨天不到）男兒不憤不封侯（貪程太速）翻思清白傳家客（已太多生）洗耳溪頭不飲牛（末後太過）
師雲。叁祖道。大道體寬無易無難。小見狐疑。轉急轉遲。昔有二僧同行。性急者在前。呼在後者雲。光陰迅速疾走上來。後僧雲。大道廣闊。忙作甚麼。萬松嘗見。圓通善國師手書二頌雲。光陰迅速疾走上來。路頭踏著。優缽花開。大道廣闊。忙作什麼。放開肚皮。一時包裹。此圓通善國師二頌。如這僧恁麼問護國恁麼答。各具一只眼。天童頌中前兩句。如銳氣貪榮。後兩句如退身致仕。後漢班超家貧常傭寫書。乃投筆曰。大丈夫當效張蓦傅介子立功異域。以取封侯萬裏之外。焉能久事于筆硯間乎。後討西國。封定遠侯。此喻這僧叁問探頭太過也。後漢楊震任荊州太守。性公廉不受私谒。子孫蔬食步行。故舊長者欲開産業。震不肯曰。使後世稱爲清白吏子孫。以此遺之。不亦厚乎。史記。許由隱于箕山。依山而食。就河而飲。堯讓帝位。由聞之臨河洗耳。巢父飲牛問曰。凡人洗面。公獨洗耳。由曰。聞堯請我爲九州長。故洗是非。父曰。豫章之木生于高山。工人莫得。子欲避世。何不深藏。今遊人間苟求名譽。行待下飲。恐汙牛口。乃牽上流飲之。天童以楊震許由巢父叁人。頌叁懡[怡-臺+羅]。卻被同安道濁者自濁。清者清。菩提煩惱等空平。這僧與護國放下了也。不幹諸人事。各請逐便
第二十九則風穴鐵牛
示衆雲。遲棋鈍行。爛卻斧柯。眼轉頭迷。奪將杓柄。若也打在鬼窟裏。把定死蛇頭。還有變豹分也無
舉。風穴在郢州衙內。上堂雲。祖師心印狀似鐵牛之機（針劄不入）去即印住（拽回鼻孔）住即印破（截斷腳跟）只如不去不住。印即是。不印即是（泥裏洗土塊）時有廬陂長老出問雲。某甲有鐵牛之機。請師不搭印（宛有逆水之波）穴雲。慣釣鯨鲵澄巨浸。卻嗟蛙步[馬*展]泥沙（引魂幡子搐氣袋）陂伫思（已過鬼門關）穴喝雲。長老何不進語（已臨崖岸更與一推）陂擬議（許多時節甚處去來）穴打一拂子雲。還記得話頭麼。試舉看（爲人爲徹殺人見血）陂擬開口（猶自不伏燒埋）穴又打一拂子（仍少叁十棒）牧主雲。佛法與王法一般（不會做官看傍州例）穴雲。見個什麼（卻好與一拂子）牧雲。當斷不斷返招其亂（自罵自招）穴便下座（得意濃時正好休）
師雲。無盡居士。舉。臨際辭沩山。仰山侍其傍。沩曰。此人他日法道如何。仰曰。他日法道大行吳越。遇風即止。又問其嗣之者何人。仰曰。年代深遠未可言耳。沩固問之曰。吾亦欲知。仰雲。經不雲乎。將此深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。居士曰。吾以此知。風穴仰山之後身也。穴初參雪峰五年。一日請益臨際會下兩堂上座舉頭相顧各下一喝。僧舉問際。未審具賓主眼否。際曰。雖然如是。賓主曆然。雪峰敘與岩頭欽山。進途而…
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