《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》四 ▪第2页
侍者離知錄
..續本經文上一頁佛月面佛。且道。他意作麼生。佛果雲。如今多有人道。馬大師接院主。有般底努眼雲。在這裏。左右眼是日面佛月面佛。有底道。點平胃散來。有甚麼巴鼻。壽禅師道。無一名不播如來之號。無一物不闡遮那之形。萬松道。佛名經中有此二佛名。大師意旨畢竟如何。不見道。馬駒踏殺天下人。天覺頌雲。什邡駒子氣生獰。蹴踏毗盧頂上行。正患脾疼指頭痛。病來猶有巧心情。萬松道。本性難移。山河易改。此頌馬祖雖病假中。亦以本分事爲人。我輩色身強健。切莫辜負馬祖怠慢天童。頌雲
日面月面（觑著即瞎）星流電卷（已過新羅）鏡對像而無私（一點難謾）珠在盤而自轉（拏捉不住）君不見。鉆錘前百煉之金（瓶盆钗钏券盂盤）刀尺下一機之絹（衾被衣冠襟領袖）
師雲。此日面月面二佛。如星流電卷不容擬議。昔秦宮以玉爲鏡。照群僚。肝膽髒腑皆現。又狐狸爲人。鏡中唯現本形。此無私隱也。物類相感志。阆風浦出珠。置器中自轉。謂之走珠。此頌馬祖心如古鏡。機似走珠。不留影迹也。百煉之金。在作家鉆錘。一機之絹。在工巧刀尺。僧問雲岩。大保任底人與那個。是一是二。岩雲。一機之絹。是一段。是兩段。洞山代雲。如人接木。此乃境與神會。智與理冥。天水同秋。君臣道合。絹得刀尺。則裁剪由人。金得鉆錘。則鍛煉在己。且道衲僧分上成得個甚麼邊事。日面佛月面佛
第叁十七則沩山業識
示衆雲。驅耕夫之牛。拽回鼻孔。奪饑人之食。把定咽喉。還有下得毒手者麼
舉。沩山問仰山。忽有人。問一切衆生但有業識茫茫無本可據。子作麼生驗（馬是官馬不須印）仰雲。若有僧來即召雲。某甲（腦後一椎不知來處）僧回首（頂門上去卻叁魂）乃雲。是甚麼（趁爐竈熱更與一下）待伊擬議（腳板底鑽了七魄）向道。非唯業識茫茫。亦乃無本可據（生擒活捉）沩雲。善哉（苦口出親言）
師舉。僧問雲庵。華嚴論。以無明住地煩惱。便爲一切諸佛不動智。理極深玄絕難曉達。庵曰。此最分明易可了解。時有童子。方掃除。呼之回首。庵指曰。不是不動智。仰山召僧回首。正是這個時節。雲庵卻問。如何是汝佛性。童左右視惘然而去。庵曰。不是住地煩惱。若能了之。即今成佛。童子惘然與擬議不別。無明住地煩惱。業識茫茫亦同。雲庵仰山勘僧驗人。克的如此。萬松見處即不然。童子與僧徹底皆不動智。雲庵仰峤。從頭業識茫茫。若人辨得親見天童。頌雲
一喚回頭識我不（真白拈賊有甚難見）依俙蘿月又成鈎（藏身露影）千金之子才流落（[怡-臺+屏]風雖破骨骼猶存）漠漠窮途有許愁（小器不大量）
師舉。百丈上堂。衆方集。以拄杖一時打下。複召大衆。衆回首。丈雲。是甚麼。諸方目爲百丈下堂句。也好參詳。王荊公曰。我得雪峰一句語。作宰相。人固請益。公曰。這老子常向人道是甚麼。此一句頌召僧回首。並是甚麼。識我不者。不字甫鸠切。弗也。意問識我也無。仰山用無義手。打不防家。這僧若石火光中瞥地。可謂鬧市裏識取天子也。忽若擬議不來。則依俙蘿月又成鈎也。黃檗上堂衆方集。以拄杖一時打下。複召大衆。衆回首。檗雲。月似彎弓少雨多風。頌意用此。石室善道。與仰山玩月。仰問。月尖時圓相甚麼處去。圓時尖相又甚麼處去。室雲。尖時圓相隱。圓時尖相在。雲岩雲。尖時圓相在。圓時尖相無。道吾雲。尖時亦不尖。圓時亦不圓。成鈎尖相也。駱賓王詩。既能圓似鏡。何用曲如鈎。華嚴宗名秘密隱顯俱成門。又教中說十地菩薩見性。如隔羅縠觀月。若作羅月亦可。然李白詩。有蘿月挂朝鏡。松風鳴夜弦。蘿字義長。天童以朦胧新月。隱映煙蘿。雖不圓明。已露圭角。頌出這僧半明半暗。若存若亡處。萬松大似鹽鐵判官。良以天童。深細針線。若不絲頭不斷。難成織錦之文。密師伯與洞山行。次見白兔過。密曰。俊哉。山曰。作麼生。密雲。如白衣拜相。山雲。老老大大作這個語話。密雲。爾又作麼生。山雲。積代簪纓暫時落薄。司馬相如上林賦。千金之子坐不垂堂。阮籍常坐以柴車。逢窮途辄恸哭而回。萬松道。若能就路還家。便得轉身歸父。不見道。一念回光便同本得。既然如是。爲甚麼。諸佛不動智。到一切衆生分上。喚作業識茫茫。早知燈是火。飯熟已多時
第叁十八則臨濟真人
示衆雲。以賊爲子。認奴作郎。破木杓豈是先祖髑髅。驢鞍鞒亦非阿爺下颔。裂土分茅時如何辨主
舉。臨濟示衆雲。有一無位真人（安基定腳了也）常向汝等面門出入（背後底聻）初心未證據者看看（還具眼麼）時有僧問。如何是無位真人（還解語麼）濟下禅床擒住（爾更諱）這僧擬議（鈍滯他真人）濟托開雲。無位真人。是甚幹屎橛（大似持缽不得）
師舉。臨濟廣語道。五蘊身田內。有無位真人。堂堂顯露。無絲發許間隔。何不識取。心法無形。通貫十方。既言通貫十方。不止在五蘊身田面門出入。初心未證據者看看。萬松道。無位真人。看衆僧。衆僧看真人。時有僧問。如何是無位真人。諸方喚作和聲送事。爭奈騎驢者。不見坐下。濟下禅床擒住。且道。真人在那頭。好與一掌。這僧擬議。真人不在。可惜許。濟托開雲。無位真人。是甚幹屎橛。當面諱卻。雪峰雲。臨濟大似白拈賊。萬松道。敗也。雪窦雲。夫善竊者鬼神莫知。既被雪峰觑破。臨濟不是好手。複召大衆。雪窦今日換爾諸人眼睛了也。爾若不信。各自歸寮舍。摸索看。萬松道。雪窦和眉毛失卻。要解賊手中作賊。問取天童始得。頌雲
迷悟相返（不隔絲毫）妙傳而簡（已犯風煙）春坼百花兮一吹（放去較危）力回九牛兮一挽（收來太速）無奈泥沙撥不開（我眼本正）分明塞斷甘泉眼（因師故邪）忽然突出肆橫流（掀倒禅床怪不得）
師複雲。險（擲下拄杖雲放過一著）
師雲。圓覺雲。猶如迷人四方易處。其實方本不移。悟時亦只依舊。宗鏡雲。從來迷悟似迷。今日悟迷非悟。此真妙傳而簡。惠而不費。薦得則亦肉團。便是無位真人。不薦則真人依舊面門出入。這僧也有。只是拈不出。用不行。卻與真人。作奴傳言。送語問消問息。勞他臨濟降尊就卑觌體全用。這僧既措手不及。臨濟亦抽身不顧。見得匙抄不上。便道。無位真人是甚幹屎橛。此能放能收。呼得聚。喝得散。終不系綴死在句下與人胸次作病。天臺雲。吹一吹即世界成。喝一喝即世界壞。更道。當吹時便喝。當喝時便吹。列子公儀子以力聞。周宣王備禮聘之。既至。懦夫也。王問。卿力何如。對曰。臣能折春蟲之股。堪秋蟬之翼。王作色曰。吾力能裂犀兕之革。曳九牛之尾。猶憾其弱。爾如是而以力聞何也。對曰。臣之名不以負其力者。以能用其力者也。此頌臨濟收放力用。法眼開井。被沙塞卻泉眼。問僧。泉眼不通沙塞。道眼不通。被甚麼物礙。僧無對。自代雲。被眼礙。且道。是這僧塞斷泉眼。臨濟塞斷泉眼。忽然突出時如何。師拈拄杖下座。大衆一時走散
第叁十九則趙州洗缽
示衆雲。飯來張口。睡來合眼。洗面處拾得鼻孔[抗-〦+（兜-兒）]鞋時。摸著腳跟。那時蹉卻話頭。把火夜深別覓。如何得相應去
舉。僧問趙州。學人乍入叢林乞。師指示（叢林于爾亦不惡）州雲。吃粥了也未（渾金璞玉）僧雲。吃了（久慣衲僧不如上座）州雲。洗缽盂去（不得左猜）
師雲。直鈎釣龍。已是不快。漆桶離鈎叁寸。已輪舡子夾山占斷。不道時人無分。大都貪餌吞鈎。看。他趙州亦不拗折釣竿。亦不蹋翻舡子。石橋上閑坐。略彴邊度時。自有上岸來入手底。本錄中。有其僧因此契悟。可謂竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。趙州任公。得志于前。更看。天童鳴桹于後頌雲
粥罷令教洗缽盂（快便難逢）豁然心地自相符（非但今日）而今參飽叢林客（依舊吃粥了洗缽盂去）且道。其間有悟無（一人傳虛萬人傳實）
師舉。靈雲見桃花悟道。呈頌于沩山。山雲。從緣入者永無退失。玄沙聞雲。谛當甚谛當。敢保老兄未徹在。雲聞雲。和尚徹也未。沙雲。恁麼始得。天童頌這僧契悟心地相符。這僧乍入叢林。稱大悟大徹。飽叢林禅客。且道。有悟無悟。此謂之征問。雪窦雲。本無迷悟數如麻。獨許靈雲是作家。玄沙道未徹。雪窦獨許作家。徐六擔板。各見一邊。且道。洗缽盂。僧有悟也無。太平本是將軍致。不許將軍見太平
第四十則雲門白黑
示衆雲。機輪轉處。智眼猶迷。寶鑒開時。纖塵不度。開拳不落地。應物善知時。兩刃相逢時如何回互
舉。雲門問幹峰。請師答話（空頭沒頂[寧*頁]）峰雲。到老僧也未（早個答汝了也）門雲。恁麼別某甲在遲也（讓則有余）峰雲。恁麼那恁麼那（切忌恁麼會）門雲。將謂侯白。更有侯黑（好手手中無好手）
師雲。彌闌王問那先尊者。我將申問。師能答否。先雲。請王致問。王曰。我已問竟。先雲。我已答竟。王曰。師何所答。先雲。王何所問。王曰。我無所問。先雲。我無所答。此猶可尋究。雲門問處。如晴空激電。幹峰答處。如旱地奔雷。及乎雙放雙收。卻見有頭有尾。此所以非衲僧不知。非作家不見。天童和尚深入此門。頌雲
弦筈相[口*（禦-ㄗ+亍）]（高低普應）網珠相對（左右逢原）發百中而箭箭不虛（對揚有准）攝衆景而光光無礙（獨耀無私）得言句之總持（出語成章）住遊戲之叁昧（舉動合拍）妙其間也宛轉偏圓（如珠走盤）必如是也縱橫自在（看取令行時）
師雲。失在弦上。不可不發。此頌雲門問處機鋒不可觸。網珠相對。此頌幹峰答處賓主交參問在答處。答在問處。百發百中。頌雲門某甲在遲。智覺道。如人射地無有不中之理。交光相羅。事事無礙。頌幹峰恁麼那。華嚴疏。帝釋殿貫珠成網。光影互現。重重無盡。此頌公案大意。不必句句配屬膠柱調弦也。雲門道。將謂侯白。更有侯黑。隋朝有侯白字君素。滑稽辯給之士也。大將軍楊素見知。撰旌異記。人神報應甚詳。亦可尚也。唐朝有李白。能詩。後有李赤效之。甚不類也。人傳爲笑。今言侯…
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