《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》六 ▪第4页
侍者離知錄
..續本經文上一頁任伊踍跳）宮漏沈沈密傳箭（不許外人知）人天機要發千鈞（以輕勞重）雲陣輝輝急飛電（眨眼蹉過）個中人看轉變（計在臨時）遇賤則貴貴則賤（心知本自同所以無飲怨）得珠罔象兮至道綿綿（一念不生全體現）遊刃亡牛兮赤心片片（淚出痛腸）
師雲。佛祖髑髅一串穿卻。然後可與佛祖爲師。可謂透出毗盧頂[寧*頁]行。卻來化佛舌頭坐。宮漏沈沈密傳箭。殷[卄/夒]漏刻法曰。爲器叁重。圓皆徑尺。差立于方輿踟蹰之上。爲金龍口吐水。轉注入踟蹰經緯之中。蓋上鑄金爲司晨。具衣冠。兩手執箭。又軍中密令。夜中傳箭。此言向朕兆未分以前。薦得可與佛祖爲師。才落今時爲第二頭。且于人天路上作個小歇場。心地觀經。電光叁昧。衲僧喚作瞥地處。若是個中人。有時佛祖頭上行。有時人天路上走。水牯牛隊裏。異類中行。王荊公觀俳優。詩雲。諸優戲場中。一貴複一賤。心知本自同。所以無欣怨。莊子天地篇。黃帝遊乎赤水之北。登昆侖之丘。而南望還歸。遺其玄珠。使智索之而不得。使離朱索之而不得。使吃诟索之而不得。使象罔。象罔得之。黃帝曰。異哉。象罔乃可以得之。養生篇。庖丁爲文惠公解牛曰。彼節者有閑。而刀刃者無厚。以無厚入有閑。恢恢乎其于遊刃。必有余地矣。是以十九年。而刀刃若新發于硎。文惠君曰。善哉吾聞庖丁之言。得養生焉。此二事頌月落叁更穿市過。至道綿綿密密。宮漏傳箭相似。赤心片片爲人。如遊刃恢恢得珠罔象也。今人見天童用莊子。便將老莊。雷同至道。殊不知古人借路經過。暫時光景耳。忽有個出來道。莊子豈不知首山行履處。但向道。月落叁更穿市過。是外篇是內篇
第七十七則仰山隨分
示衆雲。如人畫空下筆即錯。那堪起模作樣。堪作甚麼。○萬松已是露栓索。有條攀條。無條攀例
舉。僧問仰山。和尚還識字否（是甚麼字）山雲。隨分（當仁不讓）僧乃右旋一匝雲。是甚麼字（已見偏傍）山于地上書個十字（更書畫點）僧左旋一匝雲。是甚麼字（半滿俱分形聲轉注）山改十字作卍字（機輪轉處智眼猶迷）僧畫一圓相。以兩手托。如修羅掌日月勢雲。是甚麼字（細看切腳）山乃畫圓相。圍卻卍字（天下衲僧跳不出）僧乃作樓至勢（門外金剛笑汝）山雲。如是如是。汝善護持（關空鎖夢牢收掌）
師舉。慈覺勸孝文首篇頌雲。父母未生前。凝然一相圓。釋迦猶不會。迦葉豈能傳。十四祖龍樹。于法座上隱身現○相。提婆曰。此尊者現佛體相。以示吾輩也。以此無相叁昧形如滿月。佛性之義廓然虛明。譬此而已。圓相之作東土。始于忠國師。付侍者耽源。承谶記傳于仰山。今遂目爲沩仰家風。明州五峰良和尚。嘗製四十則。嵩明教爲序稱之。良雲。圓相總六名。一圓相。二義海。叁暗機。四字學。五意語。六默論。沩仰宗派雲。耽源謂仰山曰。國師傳六代祖師圓相九十七個。吾滅後叁十年。南方有一沙彌。到來大興此道。吾詳此谶事。在汝躬。仰山既得以火燔之。源一日又謂曰。向傳圓相宜深秘之。山曰。已燒卻了也。源曰。于子即得。來者如何。仰曰。和尚若要重錄一本。山乃重錄呈似。一無差失。耽源一日上堂。仰出衆作○相。以手托呈。卻叉手立。源以兩手。交拳示之。仰進前叁步。作女人拜。源點頭。仰禮拜。九十七種圓相交拳。名羅刹叁昧。女拜名女人叁昧。此皆叁昧。王叁昧中流出普門示現也。又有一梵僧來參。仰于地上畫半月相。僧近前添作圓相。以腳抹卻。仰展兩手。僧拂袖便出曰。我來東土禮文殊。卻遇小釋迦。又僧禮拜了。仰不顧。僧問和尚。還識字否。仰曰。隨分。僧畫○相托呈。仰以衣袖拂之。僧又作半月相托呈。仰以兩手作背抛勢。僧以目視之。仰低頭。僧繞師一匝。仰便打。僧遂出。此仰山壁立千仞。與德山臨濟峻機不別。仰坐次。又有僧來作禮。仰不顧。僧問。師識字否。仰雲。隨分。僧右旋一匝曰。是甚麼字。這般施設待教有識情。成何宗旨。若總無道理。西天東土凡聖同參。觀音會下一僧來參岩頭。以手左邊作一圓相。又右邊作一圓相。又中心作一圓相。欲成未成。頭以手一撥。僧無對。頭乃喝出。僧方跨門。頭卻喚回問。汝是洪州觀音來麼。僧雲。是。頭問。只如適來左邊圓相作麼生。僧曰。是有句。頭曰。右邊圓相聻。僧曰。是無句。頭曰。中間圓相作麼生。僧曰。是不有不無句。頭曰。只如吾恁麼又如何。僧曰。如刀畫水。頭打趁出。這僧不得圓相宗旨。妄生穿鑿。若不是岩頭。幾被惑亂一上。據這僧見仰山問識字否。乃右旋一匝。伎倆已盡。仰山十字注也注了。說也說破。更要後面許多粥飯氣作麼。那裏待到如此。當初才問師識字否。只道自來文寡。看他如何。不見。昔有一僧。居常閑過。一僧勸雲。上座年隽。可惜虛擲寸陰。僧雲。爾待教我作甚即得。勸雲。何不看經。僧雲。不識字。勸雲。何不問人。僧雲。是甚麼字。其勸者無語。可謂文不加點樂不加聲也。僧又左旋一匝曰。是甚麼字。此與尋常從東過西卻從西過東。拍左邊膝此是教意。拍右邊膝此是祖意。是同是別。仰山星移鬥轉。改十字作卍字。梵語修羅此雲非天。梵語羅睺此雲障蔽。以手障日月故。此僧畫圓相。如修羅掌日月勢。九十七種圓相。名爲修羅叁昧。梵語樓至此雲啼泣。賢劫千佛。爲千王子。末後得籌。最後成佛。遂啼泣雲。我何薄祐。窮底得籌。忽複笑雲。我當盡取九百九十九佛方便妝嚴。今護法神執杵者是。僧末後作樓至勢。其意可知。仰雲。如是如是。此是諸佛護念。汝亦如是。吾亦如是。汝善護持。善哉善哉。好去。其僧禮謝了。騰空而去。時有一道者。曾見經五日來問。仰雲。汝還見否。者雲。某正見出門騰空而去。仰雲。此是西天羅漢故來探吾。者雲。某雖睹種種叁昧。不辨其理。仰雲。吾以義爲汝解釋。此是八種叁昧。是覺海變爲義海。其體則同。然此義有因有果。即時異時。總別不離隱身叁昧也。所以道。涅槃心易得。差別智難明。試看。天童如何下手。頌雲
道環之虛靡盈（擔雪填河）空印之字未形（切忌雕刻）妙運天輪地軸（權衡在手）密羅武緯文經（將相全才）放開揑聚（睦州猶在）獨立周行（老氏複生）機發玄樞兮青天激電（措手不及）眼含紫光兮白日見星（照破四天下）
道環之虛靡盈。此人牛不見處。正是月明時。慈覺道。誰知末後一著。卻是未分以前。道環。莊子樞始得其環中。以應無窮。天童借頌圓相托呈勢。空印之字。雖十字改卍字。其實非世間文字可執。道副對達磨。如某甲所見。不執文字。不離文字。而爲道用。大甯寬禅頭到法昌。遇公作[○@廿]此相。甯便出作務。明日上堂。法座前曰。昨日公案作麼生。甯作[○@牛]此相了。複以腳攃卻。昌曰。寬禅頭名不虛得。遂升座曰。忽地晴天霹雳聲。禹門叁尺浪泙渹。幾多頭角爲龍去。鰕蟹依前努眼睛。此頌與天童機發玄樞。青天激電同參。天輪地軸。武緯文經。皆左右二匝。十字卍字血脈也。放開揑聚。獨立周行。頌修羅掌日。樓至擎拳圍卍字贊善哉也。春秋題辭雲。天之爲體。中包乎地。日月星辰屬焉。然天地有高下之形。四時有升降之理。日月有運行之度。星辰有次舍之常。乃至諸星運轉。纏度如輪。故爲天輪也。河圖括地象曰。地下有八柱。柱廣十萬裏。有叁千六百軸。互相牽掣。名山大川孔穴相通。家語。地東西爲緯。南北爲經。又文能經天。武能緯地。無文無以懷遠。無武無以禦亂。睦州示衆雲。裂開也在我。揑聚也在我。僧問。如何是裂開。州雲。叁九二十七。菩提涅槃。真如解脫。即心即佛。我且恁麼道。汝又作麼生。僧雲。某甲不恁麼道。州雲。盞子落地楪子成七片。僧雲。如何是揑聚。州斂手而坐。老子雲。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。樞機之發。如電光．石火。眼有神光。名爲岩電。白日見星。此如暗中樹影水底魚蹤。非肉眼能見。覺範寄靈源雲。暗中樹影平生意。水際魚蹤病後機。想見瘦容無住著。倚藤閑看暮雲歸。還知仰山行履處麼。皂上烏雞深夜繡。暗中一線實難通
第七十八則雲門糊餅
示衆雲。絻天索價。搏地相酬。百計經求。一場懡[怡-臺+羅]。還有知進退識休咎底麼
舉。僧問雲門。如何是超佛越祖之談（此問太高生）門雲。糊餅（一舉四十九）
師雲。雲門上堂雲。一言才舉。千差同轍。該括微塵。猶是化門之說。若是衲僧合作麼生。若將祖意佛意。這裏商量。曹溪一路平沈。還有人道得麼。道得出來。僧問。如何是超佛越祖之談。門雲。糊餅。僧雲。這個有甚麼交涉。師雲。灼然有甚麼交涉。乃雲。爾勿可作了。見人道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾且喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。則說超佛越祖之談。便問個出叁界。爾把將叁界來。有甚麼見聞覺知礙著爾。有甚麼聲色法。與汝可了。了個甚麼椀。又有僧問。如何是超佛越祖之談。門雲。蒲州麻黃。益州附子。又曰。來來。我更問爾諸人。橫擔拄杖道。我參禅學道。便覓個超佛越祖底道理。我且問爾。十二時中行住坐臥。屙屎送尿。至于茆沆裏蟲子。市肆裏買賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。佛果雲。有者作一圓相。土上加泥。添枷帶鎖。萬松道。若要敲枷打鎖鉆錘。問取天童頌古。頌雲
糊餅雲超佛祖談（一大藏教诠注不及）句中無味若爲參（甚處下口）衲僧一日如知飽（始知糊餅醍醐毒藥）方見雲門面不慚（雲門無眼見人）
師雲。洞山初禅師指通機頌雲。洞山寥索一無可有。無味之談塞斷人口。直饒巧馔千般。爭奈飽人不愛。若是餓鬼相嚵噇底。橫咬豎咬狗齧枯骨相似。直待嚼破舌頭。擲在一邊。卻與雲門相見。相見後如何。各各面皮厚叁寸
第七十九則長沙進步
示衆雲。金沙灘頭馬郎婦。別是精神。琉璃瓶裏搗[飢-幾+（磁-石）]餻。誰敢轉動。不入驚人浪。難逢稱意魚。寬行大步。一句作麼生
舉。長沙令僧問會和尚。未見南泉時如何（早晨有粥）會良久（問著便屎臭氣）僧雲。見後如何（更與挑剔）會…
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