《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》六 ▪第5页

　　侍者離知錄

　　..續本經文上一頁雲。不可別有也（只向屎堆裏跶倒）僧回舉似沙（走口送舌漢）沙雲。百尺竿頭坐底人（竿下底一場懡[怡-臺+羅]）雖然得入未爲真（孤危不立道方高）百尺竿頭須進步（甚底大如個割舍）十方世界是全身（始信蒲團不是天）僧雲。百尺竿頭如何進步（果有這個在）沙雲。朗州山澧州水（築著磕著）僧雲。不會（可[日*煞]聰明）沙雲。四海五湖王化裏（一任踍跳）

　　師雲。湖南長沙招賢大師。諱景岑。覺範雲。禅師大寂之孫。南泉之子。趙州之兄。當時衲子。倔強如仰山者。猶下之。而呼以爲岑大蟲。上堂雲。我若一向舉揚宗教。法堂裏草深一丈。事不護已。向汝諸人道。盡十方世界。是沙門眼。盡十方世界。是沙門全身。盡十方世界。是自己光明。盡十方世界。在自己光明中。盡十方世界。無一人不是自己。我常向諸人道。叁世諸佛。共法界衆生。是摩诃般若光。光未發時。汝等衆生。向甚麼處委。光未發時尚無佛無衆生消息。何處得山河國土來。沙令僧問會庵主。主乃南泉下不出世。潛符密證之徒。燈錄列在末後無機緣語句中。然此話既在。合作一傳。也不爲分外。僧作專使。去見庵主。傳長沙法旨雲。庵主未見南泉時如何。會默然。僧進雲。見南泉後如何。會雲。更不可別有也。萬松道。一死不再活。僧回舉似沙。沙述偈雲。百尺竿頭坐底人。雖然得入未爲真。此與岩頭道雪峰德山不會末後句。病痛一般。萬松常向人道。大似個人把祖父家門。産業並眷屬自身。一契賣卻。置得個水晶瓶子。終日隨形守護。如眼睛相似。莫教萬松見。定與揑破。教伊撒手掉臂。作個無忌諱快活漢。勝默道。撒手懸崖下。分身萬象中。然後朗州山澧州水。四海五湖王化裏。方可配天童水牯牛拖犁拽[金*罷]。頌雲

　　玉人夢破一聲雞（開眼不覺曉）轉盻生涯色色齊（無盡藏中受用不了）有信風雷催出蟄（節氣不相饒）無言桃李自成蹊（水到渠成）及時節力耕犁（避者不做）誰怕春疇沒胫泥（做者不避）

　　師雲。天童得超方叁昧。略去庵主緊抱竿頭。不敢轉動處。撥動若一向恁麼去。法堂上草深一丈。優波毱多。有著身見者。求度于祖。祖曰。求度之法。要信吾言。不違吾教。人曰。既來投師。固當聞命。祖乃化一險崖。山聳喬木。令其上樹。又于樹下。化作大坑深廣千肘。祖令放腳。其人受教即放二腳。令放一手。便放一手。令複放手。其人答言。若複放手便墮坑死。祖曰。先約受教。雲何違我。是時其人身愛即滅。放手而墮。不見樹坑。即證道果。長沙朗州山澧州水。謂之善用險崖之句。若非玉人夢破別有生涯。爭得四海五湖斬新日月。毛詩習習谷風。催之驚蟄。春分後一候。雷乃發聲。漢書。李廣傳贊。桃李無言下自成蹊。宗鏡雲。既蘊德行。不言而信。若桃李之自成蹊也。又朗州山澧州水。此語乃拖泥帶水邊事。叁聖在會下。令秀上座問沙。南泉遷化向甚麼處去。沙雲。石頭作沙彌時參見六祖。秀雲。不問石頭作沙彌時參見六祖。南泉遷化向甚麼處去也。沙雲。教汝尋思去。秀雲和尚只有千尺寒松。且無抽條石筍。沙不對。秀雲。謝師答話。沙亦不對。秀舉似叁聖。聖曰。若實恁麼猶勝臨濟七步。聖親上方丈雲。和尚早來答話。可謂光前絕後。沙不答。聖雲。我從來疑著這漢。佛印頌雲。客見長沙陌路同。令人依約探家風。須彌萬仞磨今古。折草量天枉用功。古人把定處放得行竿頭進步。放行時把得定壁立千仞。爲甚麼如此自由自在。湖南城裏好養民。米賤柴多足四鄰

　　第八十則龍牙過板

　　示衆雲。大音希聲大器晚成。向盛忙百鬧裏。佯呆待七古千年後。慢[怡-臺+反]。且道。是如何底人

　　舉。龍牙問翠微。如何是祖師西來意（一回拈出一回新）微雲。與我過禅板來（著本圖利）牙取禅板與翠微（兀兀[目*牚][目*牚]）微接得便打（情知是）牙雲。打即任打。要且無祖師西來意（半肯半不肯）又問臨濟。如何是祖師西來意（頑皮癞肉）濟雲。與我將蒲團來（好本多同）牙取蒲團與臨濟（將錯就錯）濟接得便打（順手骨挆）牙雲。打即任打。要且無祖師意（得恁軟頑）牙後住院。僧問。和尚當年問翠微臨濟祖意。二尊宿明也未（貧兒思舊債）牙雲。明即明矣。要且無祖師意（焦塼打著連底凍）

　　師雲。湖南龍牙山居遁禅師。初參翠微臨濟。後參德山洞山。一日問洞山。如何是祖師西來意。山雲。待洞水逆流則向爾道。師于此悟入。佛果道。龍牙當時取禅板時。豈不知是打他。住院後。僧問。和尚見二尊宿。是肯他不肯他。牙雲。肯即肯他。要且無祖師意。佛果道。山僧即不然。肯即未肯。要且無祖師西來意。佛日杲禅師頌。子卿不下單于拜。始末恒遵漢帝儀。雪後始知松柏操。事難方見丈夫兒。雪窦一向抑之。真如喆雲。翠微臨濟可謂本分宗師。龍牙一等是撥草瞻風。與他後人爲龜爲鑒。舉住後僧問處。乃雲。龍牙瞻前顧後。應病與藥。大沩則不然。待問當初二尊宿明不明。劈脊便棒。非唯扶豎翠微臨濟。亦乃不辜他來問。萬松道。真如正是濟下鉆錘。不能放過。要見龍牙肘後神符。須是當派天童眼目。頌雲

　　蒲團禅板對龍牙（計穩甘屠眷）何事當機不作家（咬人狗不露齒）未意成褫明目下（人無遠見）恐將流落在天涯（必有近憂）虛空那挂劍（不假鋒鉾事）星漢卻浮槎（別有向上一路）不萌草解藏香象（佛眼觑不見）無底籃能著活蛇（一般拈弄與君殊）今日江湖何障礙（太平無忌諱）通方津渡有舡車（何處不風流）

　　師雲。龍牙蒲團禅板。翠微臨濟對衆教伊拈來。爲甚用不出。百丈舉野狐話了。黃檗問。古人錯答一轉語。墮野狐身五百生。轉轉不錯合做甚麼。丈雲。近前來向汝道。檗近前先與丈一掌。丈雲。將謂狐須赤。更有赤須狐。此真當機作家。龍牙非不作家。未意成褫明目下。不欲當機雷奔電掃。一期峭峻。古詩一千裏色中秋月。十萬軍聲半夜潮。謂之寒乞。無含蓄。僧問鏡清。學人未達其源。請師方便。清雲。是甚麼源。僧雲。其源。清雲。若是其源。爭受方便。侍者問。適來是成褫伊。清雲。無。者又雲。是不成褫伊。清雲。無。者雲。和尚尊意如何。清雲。一點水墨兩處成龍。成褫猶成就結裹也。恐成流布敗辱門風。洞山囑曹山曰。吾于雲岩先師處。親印寶鏡叁昧。事窮的要。今付授汝。汝善護持。無令斷絕。向去若遇真法器。方可傳授。直須秘隱。不得形露。慮屬流布難接後人。僧問同安察。如何是無幹戈。安雲。虛空不挂劍。玉兔不被鱗。聞世傳。天河與海通。海濱年年八月。有浮槎往來。不失信。博望侯張骞。乃多赍糧食乘槎而去。匆匆不覺晝夜。奄至一處。見城郭居室。室中多織女。唯一丈夫。牽牛臨渚。不飲驚問。何人至此。骞問。此是何處。曰。君可往蜀問嚴君平。乃如其言。君平曰。某年月有客星。犯牛鬥。因話錄。漢書載。張骞窮河源。言奉使之遠。實無天河之說。唯博物志說。有人赍糧乘槎。到天河。見飲牛丈夫。問君平。客星犯牛鬥。即此人也。此頌龍牙當用時卻放過。放過後別作主宰。僧問曹山。不萌之草。爲甚能藏香象。山雲。阇梨幸是作家。又問曹山作麼不萌草。無底籃。是龍牙不用之大用。故香象非驢騾蹴蹋。活蛇非死在句下。龍牙示衆雲。參方人須透佛祖始得。新豐和尚道。佛祖言教。如生冤家。始有參學分。若透不得即被佛祖謾去。僧便問。佛祖還有謾人之心也無。牙雲。爾道江湖還有礙人之意麼。又雲。江湖雖無礙人之意。爲時人透不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。龍牙透過祖意。如生冤家。所以道。明即明矣。要且無祖師西來意。江湖豈能礙人。俗諺雲。自家不會浮。怨他河曲[彔*見]。一老宿雲。自家不會浮。怨他坑熱

　　第八十一則玄沙到縣

　　示衆雲。動即影現。覺即塵生。舉起分明。放下穩密。本色道人相見。如何說話

　　舉。玄沙到蒲田縣。百戲迎之。次日問小塘長老。昨日許多喧鬧。向甚麼處去也（又鬧也）小塘提起袈裟角（果然手忙腳亂）沙雲。[鷯-鳥+頁]挑沒交涉（謝證據）

　　師雲。福州玄沙宗一大師。諱師備。芒鞋布衲菲食自怡。雪峰高其苦行。常以備頭陀呼之。世傳。玄沙不出嶺。保壽不渡河。因蹶傷足指。歎曰。是身非有。痛自何來。是身是苦。畢竟無生休休。達磨不來東土。二祖不往西天。遂回複因閱楞嚴而發明。故應機捷敏與修多羅合。至與雪峰征诘亦當仁不讓。峰曰。備頭陀再來人也。閩帥王審知。令公王延彬。皆以師禮之。衆常八九百。沙到蒲田縣。百戲迎之。次日問小塘長老。昨日許多喧鬧向甚處去也。小塘提起袈裟角。也不妨緊峭。第一不得向喧靜昨日今朝處著眼。蹉過當陽一段大事。小塘不費心力。信手拈起袈裟。沙雲。[鷯-鳥+頁]挑沒交涉。小塘甚處是沒交涉處。玄沙是許不許。大沩喆雲。大沩即不然。或有問。但鳴指一下。如有個衲子出來。雲[鷯-鳥+頁]挑沒交涉。卻肯他。何故大丈夫漢。捋虎須也是本分。且道。利害在甚麼處。又雲。小塘懷藏至寶。遇別者以增輝。玄沙本分鉆錘一擊。乃光流千古。法眼別雲。昨日有多少喧鬧。法燈雲。今日更好笑。看他二尊宿是當派下兒孫。[覤-兒+且]破玄沙用底。一向寬遮外羅卻就裏。暗箭相射。天童具通方眼。見伊家長裏短。徹底頌出。頌雲

　　夜壑藏舟（衲子難謾）澄源著棹（肯墮死水）龍魚未知水爲命（當局者迷）折筋不妨聊一攪（打草驚蛇）玄沙師小塘老（一狀領過）函蓋箭鋒（易開終始口）探竿影草（難保歲寒心）潛縮也老龜巢蓮（藏身處沒蹤迹）遊戲也華鱗弄藻（沒蹤迹處莫藏身）

　　師雲。玄沙問昨日喧鬧。如莊子大宗師篇雲。夫藏舟于壑。藏山于澤。謂之固矣。然夜半有力者負之而趨。昧者不知也。藏小大有宜。猶有所遁。若夫藏天下于天下。而不得所遁。是恒物之大情也。天童以玄沙昨日今日置問。藏舟密負以驗小塘。卻來澄源湛水裏尚棹孤舟。此玄中銘恐滯死水。玄沙句中眼活。要人識動靜根源。臥龍球和尚曰。欲得省要卻是山河大地。與汝發明。其事既常。亦能究竟。若從文殊門入者。一切有爲土木瓦石助汝發機。若從觀音門入者。一切音響。蝦[蟲*麻]蚯蚓助汝發機。若從普賢門入者。不動步而到。我以此叁門。方便示汝。如將一只折筋攪大海水。令彼魚龍知水爲命。若常知動靜語默來去根源。早不空過。此頌玄沙爲人處。若是作家。函蓋箭鋒。探竿影草。把定放行。看取提袈裟與沒交涉。看是何道理。史記龜策。傳太史公曰。余至江南。觀其行事。雲龜千歲乃遊蓮葉之上。此沒交涉。潛縮也不妨遊戲。遊戲也不妨潛縮。今畫魚藻圖。藻水草也。隨波搖漾自成文章。又藻水草有文者也。見論語。山節藻棁。要識二老麼。有意氣時添意氣。不風流處也風流

　　第八十二則雲門聲色

　　示衆雲。不斷聲色是隨處墮。聲求色見。不見如來。莫有就路還家底麼

　　舉。雲門示衆雲。聞聲悟道（雙丸塞耳）見色明心（兩葉遮睛）觀世音菩薩將錢來買糊餅。放下手卻是饅頭（又被風吹別調中）

　　師雲。天童舉話談其神駿。略其玄黃。本錄。雲門示衆雲。聞聲悟道。見色明心。作麼生。是聞聲悟道。見色明心。舉手雲。觀世音菩薩將錢來買糊餅。放下手。元來卻是饅頭。圓通國師道。韶陽老人。可謂唱彌高而和彌寡。如今卻向延聖拂子頭上。入方網叁昧。東方入定西方起。乃至男身入定女身起。還會麼。野色更無山隔斷。月光直與水相通。萬松道。海中尋不得。岸上卻相逢。更看。天童甚處相見。頌雲

　　出門躍馬掃攙搶（阃外將軍令）萬國煙塵自肅清（風行草偃）十二處亡閑影響（並作一家）叁千界放淨光明（更無兩樣）

　　師雲。聞聲悟道。道豈有聲。見色明心。心豈有色。此禮樂征伐自天子出。仁義之兵無敵于天下。攙搶棓彗其殃一也。以聲色爲影響。表不實也。影謂鏡像水月。響謂空谷傳聲。此皆在道心中。爲攙搶也。萬國猶萬法也。十二處猶六根六塵也。叁千界光明。照破影響。由除影響。放出光明。不見。百丈古靈道。靈光獨耀回脫根塵。忽若根根塵塵皆遍法界。又作麼生。將謂是饅頭。卻是糊餅

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