《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》七 ▪第2页

　　侍者離知錄

　　..續本經文上一頁道卻似個知有底。爾道。爲甚不全許。恐辜負他國師父子。西竺佛祖爲甚也沒奈何。當道鑄成金堠子。正齋行下鐵饅頭

　　第八十六則臨濟大悟

　　示衆雲。銅頭鐵額。天眼龍睛。雕觜魚顋。熊心豹膽。金剛劍下是計不納。一籌不獲。爲甚麼如此

　　舉。臨濟問黃檗。如何是佛法的的大意（殺人可恕情理難容）檗便打（棒棒見血）如是叁度乃辭檗。見大愚（便重不便輕）愚問。甚麼處來（險照顧著）濟雲。黃檗來（杖瘡猶在）愚雲。黃檗有何言句（這裏好報仇）濟雲。某甲叁問佛法的的大意。叁度吃棒。不知有過無過（更少六十棒）愚雲。黃檗恁麼。老婆爲爾得徹困。更來問有過無過（再犯不容）濟于言下大悟（始知痛癢）

　　師雲。鎮州臨濟院慧照禅師諱義玄。曹州南華人。姓邢氏。初遍習經論。知非要捷。而造黃檗。隨衆叁年並不參問。但秉節默處而已。首座異其殊衆。勉勸參學。無盡燈辨誤。竊謂。濟居叁年。黃檗豈不放人問事。既放之也。如濟之器識。不能致一問端。須待首座教之。然後能問乎。嘗見楊無爲作。濟贊。正法眼藏瞎驢邊滅。黃檗老婆大愚饒舌。又見。佛果作睦州贊。辛辛辣辣。啀啀喍喍。穿濟北爲大樹。推雲門墮險崖。言如枯柴。理不可階。是之謂陣蒲鞋。本錄悟後便雲。元來佛法無多子。愚雲。這尿床鬼。適來問有過無過。而今又道佛法無多子。是多少來。搊住雲。道道。濟于大愚脅下。築叁拳。愚托開雲。汝師黃檗。非幹我事。濟返黃檗。檗問。來來去去有甚了期。濟雲。只爲老婆心切。遂舉前話。檗雲。這大愚老漢。饒舌待見。與打一頓。濟雲。說甚待見。即今便打。遂與黃檗一掌。檗吟吟笑雲。這風顛漢。來這裏捋虎須。濟便喝。檗雲。侍者引這風顛漢。參堂去。沩山問仰山。臨濟得大愚力黃檗力。仰雲。非但捋虎須。亦解坐虎頭。濟後示衆雲。我于先師處。叁次問佛法大意。叁次被打。如蒿枝拂著相似。如今更思一頓。誰爲下手。時有僧出雲。某甲下手。濟拈棒度與。僧擬接。濟便打。雪窦雲。臨濟放處較危。收來太速。天童見他父子倜傥不群。黃檗用處臨濟傳來。揀緊切處頌出。頌雲

　　九包之鶵（羽翼既成）千裏之駒（神駿亦備）真風度籥（一竅虛通）靈機發樞（一撥便轉）劈面來時飛電急（不容擬議）迷雲破處太陽孤（舊時光彩）捋虎須（萬松門下誰敢）見也無（急著眼）個是雄雄大丈夫（爭奈老婆心切）

　　師雲。此贊臨濟。如謝超宗寔有鳳毛。黃檗昔年曾掌百丈。今日遭他臨濟毒手。真龍生龍子。鳳長鳳雛。瑞應圖雲。鳳有九包。一曰。歸命。二曰。心合度。謂天度也。叁曰。耳聽達。四曰。舌曲申。五曰。彩光色。六曰。冠短州。當朱色也。七曰。銳鈎。八曰。音激揚。九曰。腹戶。九方堙爲秦穆公相馬。果千裏駒。此喻臨濟之神俊一日千裏也。才悟便解真機大用。諸方有一聯雲。黃檗腮邊轟一掌。大愚脅下築叁拳。良由真風度籥。故得靈機發樞。上句禀受師承。下句自性宗通也。老子雲。天地之間其猶槖籥乎。槖無底囊也。亦皮鞴也。籥叁孔笛也。芭蕉徹雲。譬如琴瑟箜篌雖有妙音。若無妙指終不能發。本出楞嚴經。劈面來時飛電急。言其峻機迅辯也。迷雲破處大陽孤。言其悟明也。捋虎須。莊子雲。孔子見盜跖退而曰。丘所謂無病而自灸也。疾走撩虎頭。編虎須。幾不免虎口哉。見也無。天童指似于人。令參學人體取全機大用當仁不讓。喚作衲僧巴鼻。無盡居士作續清涼傳。所請辄應後。見說解脫禅師打文殊。不覺贊雲。真大丈夫也。還見臨濟悟處麼。羞殺河陽新婦子。驚蘇木塔老婆禅

　　第八十七則疎山有無

　　示衆雲。門欲阖一拶便開。舡欲沈一篙便轉。車箱入谷無歸路。箭筈通天有一門。且道。向甚麼處去

　　舉。疎山到沩山便問。承師有言。有句無句如藤倚樹（挂入唇齒）忽然樹倒。藤枯句歸何處（承言者喪滯句者迷）沩山呵呵大笑（禹力不到處河聲流向西）疎山雲。某甲四千裏賣布單來。和尚何得相弄（草鞋錢還來未）沩喚侍者取錢。還這上座（不義之財于我如浮雲）遂囑雲。向後有獨眼龍。爲子點破去在（更有四千裏）後到明昭舉前話（一客煩兩主）昭雲。沩山可謂頭正尾正。只是不遇知音（自是浦繩短非幹古井深）疎複問。樹倒。藤枯句歸何處（又恁麼來也）昭雲。更使沩山笑轉新（別人拳頭畫地）疎于言下有省（還了布單債）乃雲。沩山元來笑裏有刀（始覺破皮見血）

　　師雲。撫州疎山光仁禅師。參洞山問。未有之言。請師示誨。山曰。不諾。無人肯。疎雲。還可切也無。山曰。阇梨即今還切得麼。疎雲。切不得即無諱處。後在香嚴會下。僧問嚴。不慕諸聖。不重已靈時如何。嚴雲。萬機休罷。千聖不攜。疎在衆作嘔聲曰。是何言欤。嚴問。阿誰。衆曰。師叔。嚴曰。汝不諾山僧耶。疎出衆曰。是。嚴曰。汝莫道得麼。疎曰。道得。嚴曰。汝試道看。疎曰。若教某道。須還師資禮始得。嚴乃下座禮拜了。蹑前語問之。疎曰。何不道。肯諾不得全。嚴曰。肯又肯個甚麼。諾又諾于阿誰。疎曰。肯則肯他千聖。諾則諾于自己。嚴曰。饒爾恁麼。也須叁十年倒屙。設住山無柴燒。住水無水吃。分明記取。後住疎山。果如嚴記。二十七年病愈。自曰香嚴記我叁十年倒屙今欠叁年。凡食後以手抉而吐之。以應嚴記。疎後問鏡清道怤禅師。肯諾不得全。汝作麼生會。怤曰。全歸肯諾。疎曰。不得全又作麼生。怤曰。個中無肯路。疎曰。方惬病僧意。沩山懶安。禅門叁懶之一也。亦曰長慶大安禅師。示衆雲。有句無句。如藤倚樹。疎不遠四千裏。賣布單去問。值沩泥壁次便問。有句無句如藤倚樹。豈不是和尚語。沩曰。是。疎曰。忽若樹倒藤枯時如何。沩放泥槃。大笑歸方丈。疎隨後曰。某四千裏賣布單。特爲此來。和尚何得相弄。沩喚侍者。討錢還伊布單令去。因囑向後有獨眼龍。爲汝點破去在。後果遇明昭點破。疎山四千裏賣布單。特爲此話。今時傍家行腳者。亦可本分事上留心。但隨方建立遞相贊揚。不可如疎山向衆中作嘔聲。不道伊別無長處。破羯磨。破轉法輪。破和合僧。必招現報。香嚴受記。疏山抉吐應記。皆作後人榜樣。疏山亦不可測地位中人也。疏尋常接機。手握木蛇。僧問手中是甚麼物。疏提起蛇曰。曹家女。雪峰入山。采得一枝木。其形似蛇。背上題曰。本自天然不假雕琢。寄與沩山大安。沩曰。本色住山人。且無刀斧痕。疎山既因此話。見沩山。亦用木蛇。或親傳。或仿像。不可知也。明昭又問疎。虎生七子。阿那個無尾。疏曰。第七個無尾。雲門韶國師。皆參疎山。矮師叔名遂冠古今。天童只將沩山笑處。疎山[覤-兒+且]破。明昭舉處。徑直頌出。頌雲

　　藤枯樹倒問沩山（行到水窮處坐看雲起時）大笑呵呵豈等閑（險作相弄會）笑裏有刀窺得破（將謂別有）言思無路絕機關（四千裏地賺我來）

　　師雲。外道立阿憂爲吉。經頭以字是阿字言無憂。字言有。故外道問佛。不問有言。不問無言。此乃鯨吞海水盡也。世尊良久。此乃露出珊瑚枝也。外道禮。贊世尊大慈開我迷雲令我得入。香嚴瑞道。語是謗。寂是诳。語寂向上有路在。大沩借此。以爲示衆。疎山見道加藤倚樹。便道樹倒藤枯句歸何處。怎生不教沩山大笑。沩山言無展事。語不投機。疏山承言者喪。滯句者迷。當時若問萬松。但雲蒼天蒼天。不見道春行冬令

　　第八十八則楞嚴不見

　　示衆雲。有見有不見。日午點燈。無見無不見。夜半潑墨。若信見聞如幻瞖。方知聲色若空花。且道。教中還有衲僧說話麼

　　舉楞嚴經雲。吾不見時。何不見吾不見之處（是何心幸）若見不見。自然非彼不見之相（自知即得）若不見吾不見之地。自然非物。雲何非汝（心忙手急推出擁入）

　　師雲。天童見雪窦引經簡略。亦概舉教眼。舉處雖略。頌處甚詳。楞嚴第二。先明非見之物是前塵。次明非物之見是真性。今全舉次段。正是此公案。經雲。若見是物。則汝亦可見吾之見。若同見者。名爲見吾。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。雲何非汝。長水[王*（虍-七+（一/八/八/目））]師注雲。此文之意。展轉結歸。都有五重。經文存叁而隱二意。若具論者合雲。若不見吾不見之處。亦不見吾見處。既不見吾見處。吾見自然非物。吾見若非是物。汝見亦非是物。汝見既非是物。雲何非汝真見。佛果舉。阿難意。世界燈籠露柱。皆有名相。見精明元。喚作甚麼物。願令我見。佛意我見香臺時。爾作麼生。阿難雲。我亦見香臺。即是見佛見處。佛言。我見香臺則可知。我若不見香臺時。爾作麼生。阿難雲。我亦不見香臺。即是見佛不見。佛言。汝雲不見。自是汝知。他人不見處。爾如何得知。古人到這裏。只可自知。與人說不得。雪窦出教眼。單頌見佛。天童深得經意。頌出真見。頌雲

　　滄海瀝幹（依前白浪滔天）太虛充滿（不見毫厘絲忽）衲僧鼻孔長（千裏寒梅度暗香）古佛舌頭短（一字真言道不滿）珠絲度九曲（枉勞心力）玉機才一轉（文彩縱橫意自殊）直下相逢誰識渠（是甚麼面孔）始信。斯人不合伴（貶入孤獨地獄）

　　師雲。雪窦道。劫石固來猶可壞。滄溟深處立須幹。然後太虛充滿。佛眼之嗣。竹庵圭和尚。與伯父持一居士。俱喜楞嚴經。庵曰。若離前塵。有分別性。正是生死根本。士駭曰。佛妄說耶。庵曰。佛固不妄。且約只今居士對面征诘之心。果安在。士歎曰。佛說解第一空名師子吼。汝行矣。無滯此。庵後上堂雲。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。落花有意隨流水。流水無情送落花。諸可還者自然非汝。不汝還者非汝而誰。常恨春歸無覓處。不知轉入此中來。喝一喝雲。叁十年後。莫道能仁教壞人家男女。萬松只將前叁句。注破公案。據雪窦直頌見佛。佛果單提佛不見處只可自知。天童頌瀝幹滄海畐塞太虛。竹庵直明非物之見亦生死根本。此衲僧鼻孔長。皆出教意外。別出一只眼。古佛舌頭短。萬松道。古佛就機隨他意。語…

《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄七》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…