《宗鏡錄》十六 ▪第3页

　　..續本經文上一頁。因有純雜。果有依正。若約純門。隨一菩薩。盡未來際。唯修一行。一一皆然。若約雜門。萬行齊修。盡未來際。若約因門。盡未來際。常是菩薩。若約果門。盡未來際。常是如來。經雲。爲衆生故。念念新新。成等正覺。若雙辯門。盡未來際。修因得果。若約雙非。盡未來際。非因非果。便同真性。前之叁門。雙具悲智。雙融心境。第叁性相交徹門。曲有四門。一以性隨相。同第二門。二寄相歸性。同第一門。叁雙存無礙。具上二門。依此則悲智雙運。性相齊驅。寂照雙流。成大自在。四互奪雙亡。則性相俱絕。沒同果海。無成不成。第四以性融相門。相雖萬差。無不即性。性德無盡。全在相中。以性融相。相如于性。令上諸門。皆無障礙。因果交徹。純雜相融。事事相參。重重無盡。今就性門四句之內。是即佛門。不取余叁。就相門中。約有情門。是淨非染。是果非因。是一分義。非此所用。就交徹門。佛則性相雙融。生則會相歸性。今經正約第四。以性融相。一成一切皆成。謂以佛之淨性。融生之染。以佛一性。融生之多。令多染生。隨一真性。皆如于佛。已成佛竟。非唯有情。會。萬類相。融爲佛體。無不皆成。故肇公雲。會萬物而成已者。其唯聖人乎。又雲。故聖人空同其體。萬物無非我。以佛之性融于物性。同佛皆成。以物之性融佛之相故。令叁業等于萬類。即今經意。而非余門。故雲隨門不同。今是成佛門也。頓教多同約性四門。終教即同性相交徹。始教有二門。幻有即空。同會相歸性。但唯心現。多同第二。小乘人天。皆同相門。由此有雲。無情成佛。是約性相相融。以情之性。融無情相。以無情相。隨性融同有情之相。故說無情。有成佛義。若以無情不成佛義。融情之相。亦得說言。諸佛衆生不成佛也。以成與不成。情與無情。無二性故。法界無限故。佛體普周故。色空無二故。法無定性故。十身圓融故。緣起相由故。生界無盡故。爲因周遍故。遠離斷常故。萬法虛融故。故說一成一切成也。非謂無情亦有覺性。同情成佛。若許此成。則能修因。無情變情。情變無情。便同邪見。是以性非巧拙。解有精粗。智妙而見在須臾。機鈍而悟經塵劫。所以古德雲。夫佛體幽玄非即色蘊。亦不離色蘊。一異性空。真性自現。如密嚴經偈雲。碎抹于金礦。礦中不見金。智者巧融煉。真金方乃顯。分剖于諸色。乃至爲極微。及析求諸蘊。若一若異性。佛體不可見。亦非無有佛。且如悟入宗鏡中。成佛不離一念。若前念是凡。後念是聖。此猶別教所收。今不動無明。全成正覺。故華嚴論雲。如將寶位。直授凡庸。如夜夢千秋。覺已隨滅。傅大士白梁武帝雲。今欲將如意寶珠。清淨解脫。照徹十方。光色微妙。難可思議。意欲施于人主。若受者。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。故知若一念決定信受者。不間刹那。便登覺位。如維摩經雲。維摩诘言。然汝等便發阿耨多羅叁藐叁菩提心。是即出家。是即具足。又法華經雲。爾時龍女。有一寶珠。價直叁千大千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠。世尊納受。是事疾不。答言。甚疾。女言。以汝神力觀我成佛。複速于此。故知一切含生。心珠朗耀。理無前後。明昧隨機。或因鬥而隱膚中。對明鏡而顯現。或因遊而沈水底。在安徐而得之。或處輪王髻中。建大功而受賜。或系貧人衣裏。惺智願而猶存。宗鏡明文。同證于此。如是信者。究竟無余。即是一念知一切法。是道場。成就一切智故。據此諸聖開示。心佛了然。設有抱疑退屈之者。雖未信受。若成佛之理。未曾暫虧。如人不識真金。認爲銅鐵。銅鐵但有虛名。金性未曾暫變。如今執者。不知本是。卻謂今非。亦匪昔迷。而方始悟。如上廣引。委曲證明。只爲即生死中。有不思議性。于塵勞內。具大菩提身。以障重之人。聞皆不信。甘稱絕分。唯言我是凡夫。既不能承紹佛乘弘持法器。遂乃一向順衆生之業。背覺合塵。生死之海彌深。煩惱之籠轉密。所以遍集祖佛言教。頓釋群疑。令于言下發明。直見無生自性。方知與佛無異。萬法本同。始信真诠。有茲深益

　　問。六祖雲。善惡都莫思量。自然得入心體。洞山和尚雲。學得佛邊事。猶是錯用心。今何廣論成佛之旨

　　答。今宗鏡錄。正論斯義。以心冥性佛。理合真空。豈于心外妄求隨他勝境。如華嚴記雲。若達真空。尚不造善。豈況惡乎。若邪說空。謂豁達無物。或言無礙。不妨造惡。若真知空。善順于理。恐生動亂。尚不起心慕善。惡背于理。以順妄情。豈當可造。若雲無礙不礙造惡。何不無礙不礙修善而斷惡耶。厭修善法。尚恐有著心。恣情造惡。何不懼著。明知邪見惡衆生也。乃至入理觀佛。猶恐起心。更造業思。特違至理。故楞伽經雲。佛告大慧。前聖所知。轉相傳授。妄想無性。菩薩摩诃薩。獨一靜處。自覺觀察。不由于他。離見妄想。上上升進。入如來地。是名自覺聖智相。又雲。一切無涅槃。無有涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。所覺是相。能覺是見。遠離覺所覺。名自覺聖智。以亡能所處成佛故。夫限量所知。從他外學。欲窮般若海。莫得其源。如于恒河中投一升鹽。水無鹽味。飲者不覺。若內照發明。徹法原底。無理不照。無事不該。如經雲。佛言。我住于無念法中。得如是黃金色身。叁十二相。放大光明。照無余世界

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