聞如是。一時佛在舍衛國東苑鹿母園中。與大比丘衆五百人俱。是時世尊。七月十五日。于露地敷坐。比丘僧前後圍繞。佛告阿難曰。汝今于露地速擊揵槌。所以然者。今七月十五日是受新歲之日。是時尊者阿難。右膝著地長跪叉手。便說此偈

　　淨眼無與等　　無事而不練

　　智慧無染著　　何等名受歲

　　爾時世尊複說此偈報阿難曰

　　受歲叁業淨　　身口意所作

　　兩兩比丘對　　自陳所作短

　　還自稱名字　　今日衆受歲

　　我亦淨意受　　唯願原其過

　　爾時阿難複以此偈問其儀曰

　　過去恒沙佛　　辟支及聲聞

　　盡是諸佛法　　獨是釋迦文

　　爾時世尊複更以偈報阿難曰

　　恒沙過去佛　　弟子清淨心

　　皆是諸佛法　　非今釋迦文

　　辟支無此法　　無歲無弟子

　　獨逝無伴侶　　不與他說法

　　當來佛世尊　　恒沙不可計

　　彼亦受此歲　　如今瞿昙法

　　是時尊者阿難聞此語已。歡喜踴躍不能自勝。即升講堂手執揵槌。並作是說。我今擊此如來信鼓。諸有如來弟子衆者盡當普集。爾時阿難複說此偈

　　降伏魔力怨　　除結無有余

　　露地擊揵槌　　比丘聞當集

　　諸欲聞法人　　度流生死海

　　聞此妙響音　　盡當速集此

　　爾時尊者阿難已擊揵槌。至世尊所頭面禮足。在一面住白世尊言。今正是時。唯願世尊。何所敕使。是時世尊告阿難曰。汝隨次第坐。如來自當知時。是時世尊坐于草坐。告諸比丘。汝等盡當坐于草坐。諸比丘對曰。如是世尊。時諸比丘各坐草坐。是時世尊默然觀諸比丘已。便敕諸比丘。我今欲受新歲。我無過咎于衆人乎。又不犯身口意耶。如來說此語已。諸比丘默然不對。如來是時複叁告諸比丘。我今欲受新歲。然我無過于衆人乎。是時尊者舍利弗。即從坐起長跪叉手。白世尊言。諸比丘衆觀察如來無身口意過。所以然者。世尊今日不度者度。不脫者脫。不涅槃者令得涅槃。無救護者爲作救護。爲盲者作眼目。爲病者作醫王。叁界獨尊無能及者。最尊最上。未起道意者令發道意。衆人未悟。尊令悟之。未聞法者使令聞之。爲迷者作徑路導以正法。以此事緣如來無咎于衆人也。亦無身口意過。是時舍利弗白世尊言。我今亦向如來自陳。然無過咎于如來及比丘僧乎。世尊告曰。汝今舍利弗。都無身口意所作非行。所以然者。汝今智慧無能及者。種種智慧。無量智慧。無邊之智。無與等智。疾智捷智。甚深之智。平等之智。少欲知足樂之處。多諸方便。念不錯亂摠持叁昧。根原具足戒。成就叁昧。成就智慧。成就解脫。成就解脫知見。成就勇悍。能忍所說。知惡之爲非法。心性庠序。不行卒暴。猶如轉輪聖王最大太子。當紹王位。轉于寶輪。舍利弗亦複如是。轉于無上清淨法輪。諸天世人及龍鬼神魔若魔天。本所不轉。汝今所說常如法議。未曾違理

　　是時舍利弗白佛言。此五百比丘盡當受歲。此五百人盡無過咎于如來乎。世尊告曰。我亦不責此五百比丘身口意行。所以然者。此舍利弗大衆之中。極爲清淨無諸瑕穢。今此衆中最小下座。得須陀洹道。必當上及不退轉法。以是之故我不怨責此衆

　　爾時朋耆奢在此衆中。即從坐起前至世尊所。頭面禮足白世尊言。我今堪任欲有所論。世尊告曰。欲有所說今正是時。朋耆奢即于佛前。歎佛及比丘僧。而說此偈

　　十五清淨日　　五百比丘集

　　諸縛結悉解　　無愛更不生

　　轉輪大聖王　　群臣所圍繞

　　普遍諸世界　　天上及世間

　　大將人衆導　　爲人作導師

　　弟子樂侍從　　叁達六通徹

　　皆是真佛子　　無有塵垢者

　　能斷欲愛刺　　今日自歸命

　　爾時世尊可朋耆奢所說。是時朋耆奢作是念。如來今日可我所說。歡喜踴躍不能自勝。即從坐起禮佛卻退還就本位。爾時世尊告諸比丘。我聲聞中第一造偈弟子。所謂朋耆奢比丘是。所說無疑難。亦是朋耆奢比丘是也。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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