如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言。首迦長者。我當爲汝說善惡業報差別法門。汝當谛聽。善思念之。是時首迦即白佛言。唯然世尊。願樂欲聞
佛告首迦。一切衆生。系屬于業。依止于業。隨自業轉。以是因緣。有上中下差別不同。或有業能令衆生得短命報。或有業能令衆生得長命報
或有業能令衆生得多病報。或有業能令衆生得少病報
或有業能令衆生得醜陋報。或有業能令衆生得端正報。或有業能令衆生得小威勢報。或有業能令衆生得大威勢報
或有業能令衆生得下族姓報。或有業能令衆生得上族姓報
或有業能令衆生得少資生報。或有業能令衆生得多資生報
或有業能令衆生得邪智報。或有業能令衆生得正智報
或有業能令衆生得地獄報。或有業能令衆生得畜生報
或有業能令衆生得餓鬼報。或有業能令衆生得阿修羅報
或有業能令衆生得人趣報。或有業能令衆生得欲天報
或有業能令衆生得色天報。或有業能令衆生得無色天報
或有業能令衆生得決定報。或有業能令衆生得不定報
或有業能令衆生得邊地報
或有業能令衆生得中國報。或有業能令衆生盡地獄壽。或有業能令衆生半地獄壽。或有業能令衆生暫入即出
或有業作而不集。或有業集而不作。或有業亦作亦集。或有業不作不集
或有業能令衆生初樂後苦。或有業能令衆生初苦後樂。或有業能令衆生初苦後苦。或有業能令衆生初樂後樂
或有業能令衆生貧而樂施。或有業能令衆生富而悭貪
或有業能令衆生富而能施。或有業能令衆生貧而悭貪
或有業能令衆生得身樂而心不樂。或有業能令衆生得心樂而身不樂。或有業能令衆生得身心俱樂
或有業能令衆生得身心俱不樂
或有業能令衆生命雖盡而業不盡
或有業能令衆生業雖盡而命不盡
或有業能令衆生業命俱盡
或有業能令衆生業命俱不盡。能斷諸煩惱
或有業能令衆生生于惡道。形容殊妙。眼目端嚴。膚體光澤。人所樂見
或有業能令衆生生于惡道。形容醜陋。膚體粗澀。人不喜見
或有業能令衆生。生于惡道。身口臭穢。諸根殘缺
或有衆生。習行十不善業。得外惡報。或有衆生。習行十種善業。得外勝報
複次長者。若有衆生。禮佛塔廟。得十種功德。奉施寶蓋。得十種功德。奉施缯幡。得十種功德。奉施鍾鈴。得十種功德。奉施衣服。得十種功德。奉施器皿。得十種功德。奉施飲食。得十種功德。奉施靴履。得十種功德。奉施香華。得十種功德。奉施燈明。得十種功德。恭敬合掌。得十種功德。是名略說世間諸業差別法門
佛告首迦。有十種業。能令衆生得短命報。一者自行殺生。二者勤他令殺。叁者贊歎殺法。四者見殺隨喜。五者于惡憎所。欲令喪滅。六者見怨滅已。心生歡喜。七者壞他胎藏。八者教人毀壞。九者建立天寺。屠殺衆生。十者教人戰鬥互相殘害。以是十業。得短命報複有十業。能令衆生得長命報。一者自不殺生。二者勸他不殺。叁者贊歎不殺。四者見他不殺。心生歡喜。五者見彼殺者。方便救免。六者見死怖者。安慰其心。七者見恐怖者。施與無畏。八者見諸患苦之人。起慈愍心。九者見諸急難之人。起大悲心。十者以諸飲食。惠施衆生。以是十業。得長命報
複有十業。能令衆生得多病報。一者好喜打拍一切衆生。二者勸他令打。叁者贊歎打法。四者見打歡喜。五者惱亂父母。令心憂惱。六者惱亂賢聖。七者見怨病苦。心大歡喜。八者見怨病愈。心生不樂。九者于怨病所。與非治藥。十者宿食不消。而複更食。以是十業。得多病報
複有十業。能令衆生得少病報。一者不喜打拍一切衆生。二者勸他不打叁者贊不打法。四者見不打者。心生歡喜。五者供養父母及諸病人。六者見賢聖病瞻視供養。七者見怨病愈。心生歡喜。八者見病苦者。施與良藥。亦勸他施。九者于病苦衆生。起慈愍心。十者于諸飲食。能自節量。以是十業。得少病報
複有十業。能令衆生得醜陋報。一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。叁者诳惑于他。四者惱亂衆生。五者于父母所。無愛敬心。六者于賢聖所。不生恭敬。七者侵奪賢聖資生田業。八者于佛塔廟斷滅燈明。九者見醜陋者。毀呰輕賤。十者習諸惡行。以是十業。得醜陋報複有十業。能令衆生得端正報。一者不嗔。二者施衣。叁者愛敬父母。四者尊重賢聖。五者塗飾佛塔。六者掃灑堂宇。七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。九者見醜陋者。不生輕賤。起恭敬心。十者見端正者。曉悟宿因。以是十業得端正報
複有十業。能令衆生得小威勢報。一者于諸衆生。起嫉妒心。二者見他得利。心生惱熱。叁者見他失利。其心歡喜。四者于他名譽。起嫉惡心。五者見失名譽。心大忻悅。六者退菩提心。毀佛形像。七者于己父母及賢聖所。無心奉侍。八者勸人修習少威德業。九者障他修行大威德業。十者見少威德者。心生輕賤。以是十業。得少威勢報
複有十業。能令衆生得大威勢報。一者于諸衆生。心無嫉妒。二者見他得利。心生歡喜。叁者見他失利。起憐愍心四者于他名譽。心生忻悅。五者見失名譽。助懷憂惱。六者發菩提心。造佛形像。奉施寶蓋。七者于己父母及賢聖所。恭敬奉迎。八者勸人棄舍少威德業。九者勸人修行大威德業。十者見無威德。不生輕賤。以是十業。得大威勢報
複有十業。能令衆生得下族姓報。一者不知敬父。二者不知敬母。叁者不知敬沙門。四者不知敬婆羅門。五者于諸尊長。而不敬仰。六者于諸師長。不奉迎供養。七者見諸尊長。不迎逆請坐。八者于父母所。不遵教誨。九者于賢聖所。亦不受教。十者輕蔑下族。以是十業。得下族姓報
複有十業。能令衆生得上族姓報。一者善知敬父。二者善知敬母。叁者善知敬沙門。四者善知敬婆羅門。五者敬護尊長。六者奉迎師長。七者見諸尊長。迎逆請坐。八者于父母所。敬受教誨。九者于賢聖所。尊敬受教。十者不輕下族。以是十業。得上族姓報
複有十業。能令衆生得少資生報。一者自行偷盜。二者勸他偷盜。叁者贊歎偷盜。四者見盜歡喜。五者于父母所。減撤生業。六者于賢聖所。侵奪資財。七者見他得利。心不歡喜。八者障他得利。爲作留難。九者見他行施。無隨喜心。十者見世饑馑。心不憐愍。而生歡喜。以是十業。得少資生報
複有十業。能令衆生得多資生報。一者自離偷盜。二者勸他不盜。叁者贊歎不盜。四者見他不盜。心生歡喜。五者于父母所。供奉生業。六者于諸賢聖給施所須。七者見他得利。心生歡喜。八者見求利者。方便佐助。九者見樂施者。心生忻悅。十者見世饑馑。心生憐愍。以是十業。得多資生報
複有十業。能令衆生得邪智報。一者不能咨問智慧沙門婆羅門。二者顯說惡法。叁者不能受持修習正法四者贊非定法。以爲定法。五者恡法不說。六者親近邪智。七者遠離正智。八者贊歎邪見。九者棄舍正見。十者見癡惡人。輕賤毀呰。以是十業。得邪智報複有十業。能令衆生得正智報。一者善能咨問智慧沙門婆羅門。二者顯說善法。叁者聞持正法。四者見說定法。歎言善哉。五者樂說正法。六者親近正智人。七者攝護正法。八者勤修多聞。九者遠離邪見。十者見癡惡人。不生輕賤。以是十業。得正智報
複有十業。能令衆生得地獄報。一者身行重惡業。二者口行重惡業。叁者意行重惡業。四者起于斷見。五者起于常見。六者起無因見。七者起無作見。八者起于無見。九者起于邊見。十者不知恩報。以是十業。得地獄報
複有十業。能令衆生得畜生報。一者身行中惡業。二者口行中惡業。叁者意行中惡業。四者從貪煩惱。起諸惡業。五者從嗔煩惱。起諸惡業。六者從癡煩惱。起諸惡業。七者毀罵衆生。八者惱害衆生。九者施不淨物。十者行于邪淫。以是十業。得畜生報
複有十業。能令衆生得餓鬼報。一者身行輕惡業。二者口行輕惡業。叁者意行輕惡業。四者起于多貪。五者起于惡貪。六者嫉妒。七者邪見。八者愛著資生。即便命終。九者因饑而亡。十者枯渴而死。以是十業。得餓鬼報複有十業。能令衆生得阿修羅報。一者身行微惡業。二者口行微惡業。叁者意行微惡業。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回諸善根。向修羅趣。以是十業。得阿修羅報
複有十業。能令衆生得人趣報。一者不殺。二者不盜。叁者不邪淫。四者不妄語。五者不绮語。六者不兩舌。七者不惡口。八者不貪。九者不嗔。十者不邪見。于十善業。缺漏不全。以是十業。得人趣報
複有十業。能令衆生得欲天報。所謂具足修行增上十善。複有十業。能令衆生得色天報。所謂修行有漏十善。與定相應。複有四業。能令衆生得無色天報。一者過一切色想滅有對想等。入于空處定。二者過一切空處定。入識處定。叁者過一切識處定。入無所有處定。四者過無所有處定。入非想非非想定。以是四業。得無色天報
複有業能令衆生得決定報者。若人于佛法僧。及持戒人。所以增上心施。以此善業。發願回向。即得往生。是名決定報業。複有業能令衆生得不定報者。若業非增上心作。更不修習。又不發願回向受生。是名不定報業
複有業能令衆生得邊地報者。若業于佛法僧淨持戒人。及大衆所。不增上心施。以此善根。願生邊地。以是願故。即生邊地。受淨不淨報
複有業能令衆生得中國報者。若作業時。于佛法僧。清淨持戒。梵行人邊。及大衆所。起于增上。殷重布施。以是善根。決定發願求生中國。還得值佛。及聞正法。受于上妙清淨果報
複有業能令衆生盡地獄壽者。若有衆生。造地獄業已。無慚無愧。而不厭離。心無怖畏。反生歡喜。又不忏悔。而複更造重增惡業。如提婆達多等。以是業故。盡地獄壽。複有業能令衆生墮于地獄。至半而夭。不盡其壽。若有衆生。造地獄業。積集成已。後生怖畏。慚愧厭離。忏悔棄舍。非增上心。以是業故。墮于地獄…
《佛爲首迦長者說業報差別經佛爲首迦長者說業報差別經》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…