..續本經文上一頁彼受請者答雲。我某甲。次羯磨師應問。汝苾刍某甲。某甲爲邬波馱耶。能于屏處教示某甲否。彼應答言。我能。次羯磨師將屏教師爲問障難。作單白羯磨。次羯磨師坐已。應如是說

　　大德僧伽存念。此苾刍某甲。某甲爲邬波馱耶。能于屏處教示某甲。若僧伽時至聽者。僧伽應許。此苾刍某甲。某甲爲邬波馱耶。與屏處教示某甲。此是白。此是差。屏教師儀範竟

　　次屏教苾刍將至屏處。教禮敬已蹲居合掌。作如是說。具壽汝聽。此是汝真誠時實語時。我今少有問汝。汝應以無畏心。若有言有。若無言無。不得虛诳語。汝是丈夫否。答言是汝具男根否。答言具。汝年滿二十未。答言滿。汝叁衣缽具否。答言具。汝父母在否。答言在在者聽汝出家否。答言聽。若言死者。更不須問。汝非奴否。汝非偷來人否。汝非爲求利養來否。汝非有爭競人否。汝非是他賣人否。汝非王家揀別人否。汝非王家恐懼人否。汝非王家毒害人否。汝非自與王家作害教他作害人否。汝非強盜名稱否。汝非蠲割人否。汝非黃門否。汝非汙苾刍尼否。汝非賊住否。汝非別住否。汝非不共住否。汝非外道否（現是外道）。汝非趣外道否（曾作外道先已出家還歸外道更複重來）。汝非殺父否。汝非殺母否。汝非殺阿羅漢否。汝非破和合僧伽否。汝非惡心出佛身血否。汝非化人否汝非傍生否。應如是問皆答言非。汝非負他人或少或多些少債否。若言有者。應可問言。汝能授近圓已還彼債否。言能者善。若言不能者。汝可問彼許者方來。汝非先出家否。若言我曾出家者。應問。汝不于四他勝中隨有犯否。汝歸俗時善舍學處否。答言犯重。隨汝意去。若無犯者汝現是出家人否。若言是者。汝行梵行否。答言行。問言。汝名字何。答雲。我名某甲。問汝邬波馱耶名字何。答雲我因事至說邬波馱耶名。邬波馱耶名某甲。具壽應人身中有如是病。謂癞病瘿病蟻漏疱瘡。白癜疥癬。串皮腳瘡。幹瘦病忘魂。饑病寒腫。腳氣陰漏。時氣病極時氣病。或一日二日。叁日四日。風黃痰癊。總集病日減日發病。長時病暫時病。癰疽黃肨病噎哕病。欬嗽喘氣瘤。手足刺痛諸塊血病。疽病痔漏嘔逆。淋瀝困病。遍體熱病。脅痛骨節煩痛。汝無如是等病。及余諸病否。答言無。具壽汝聽。如我今于屏處問汝。然諸苾刍于大衆中亦當問汝。汝于彼處以無畏心。若有言有。若無言無。還應實答。汝且住此。未喚莫來。此是屏處教授儀範竟

　　次屏教苾刍前行半路。向衆合掌而立。應如是說。大德僧伽聽。彼某甲我于屏處已正教示。問其障法。某甲爲邬波馱耶。唯言遍淨爲聽來否。合衆鹹言若遍淨者。應可喚來。鹹言者善。如是不言者。得越法罪。次應遙喚來。既至衆中先禮衆僧叁遍。爲乞授近圓。禮敬佛叁遍。又禮衆僧叁遍。于甎草座上蹲居合掌。教作是說

　　大德僧伽存念。我某甲今因事至說名。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽求受近圓。我某甲因事至說名。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽乞受近圓。大德僧伽。願與我授近圓。大德僧伽。願濟拔我。大德僧伽。願隨持我。大德僧伽。願教示我。具哀愍心。大德僧伽。能哀愍故。願哀愍我。如是叁說。此是乞求近圓儀範竟

　　次羯磨師于僧伽中爲問障難作單白羯磨

　　次羯磨師坐已。作如是說。大德薄伽存念。此某甲。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽求受近圓。此某甲。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽乞受近圓。若僧伽時至聽者。僧伽應許。我于衆中某甲爲邬波馱耶。檢問某甲所有障難。此是白。此是內中問障難羯磨儀範竟

　　次羯磨師于僧伽中應問障難。彼受戒人禮羯磨師。蹲居合掌教如是說。具壽汝聽。此是汝真誠時實語時。我今少有問汝。汝應以無畏心。若有言有。若無言無。不得虛诳語。汝是丈夫否。答言是。汝具男根否。答言具。汝年滿二十未。答言滿。汝叁衣缽具否。答言具。汝父母在否。答言在。在者聽汝出家否。答言聽。若言死者更不須問。汝非奴否。汝非偷來人否。汝非爲求利養來否。汝非有爭競人否。汝非是他賣人否。汝非王家揀別人否。汝非王家恐懼人否。汝非王家毒害人否。汝非自與王家作害教他作害人否。汝非強盜名稱否。汝非蠲割人否汝非黃門否。汝非汙苾刍尼否。汝非賊住否。汝非別住否。汝非不共住否。汝非外道否（現是外道）。汝非趣外道否（曾作外道先已出家還歸外道更複重來）。汝非殺父否。汝非殺母否。汝非殺阿羅漢否。汝非破和合僧伽否。汝非惡心出佛身血否。汝非化人否。汝非傍生否。應如是問。皆答言非。汝非負他人或少或多些小債否。若言有者。應可問言。汝能受近圓已遍彼債否。言能者善。若言不能者。汝可問彼許者方來。汝非先出家否。若言我曾出家者應問。汝不于四他勝中隨有犯否。汝歸俗時善舍學處否。答言犯重。隨汝意去。若言無犯者。汝現是出家人否。答言是。若言是者。汝行梵行否。答言行。問言。汝名字何。答雲。我名某甲。問汝邬馱波耶名字何。答雲。我因事至。語邬波馱耶名。邬波馱耶名某甲。具壽應聽。人身中有如是病。謂癞病瘿病。蟻漏疱瘡。白癜疥癬。串皮腳瘡。幹瘦病忘魂。饑病寒腫。腳氣陰漏。時氣病極時氣病。或一日二日。叁日四日。風黃痰癊總集病。日減日發病。長時病暫時病。癰疽黃肨病噎哕病欬嗽喘氣瘤。手足刺痛。諸塊血病。疽病痔漏嘔逆淋瀝。困病遍體熱病。脅痛骨節煩痛。汝無如是等病及余諸病否。答雲無。此是授近圓戒初作儀範竟

　　次羯磨師應作白四羯磨。坐已作如是說

　　大德僧伽存念。此某甲某甲爲邬波馱耶。今從僧伽求受近圓。此某甲某甲爲邬波馱耶。今從僧伽乞受近圓。是丈夫亦具男根。年滿二十。叁衣缽具。某甲自言。遍淨無諸障難。此某甲。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽乞受近圓。若僧伽時至聽者。僧伽應許。今某甲。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽與授近圓。此是白次作羯磨

　　大德僧伽存念。此某甲。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽求授近圓。此某甲。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽乞受近圓。是丈夫。亦具男根。年滿二十。叁衣缽具某甲自言。遍淨無諸障難。此某甲。某甲爲邬波馱耶。今從僧伽乞受近圓。是故僧伽今爲某甲。某甲爲邬波馱耶。與授近圓。若諸具壽。與此某申。某甲爲邬波馱耶。付授近圓。若許者默然。若不許者說。此是初羯磨。如是叁說。至第叁番。應言僧伽已聽許。僧伽與某甲。某甲爲邬波馱耶。已授近圓竟。由其默然故。今如是持。此是授近圓根本儀範竟

　　次除羯磨師外。隨一苾刍。即應量影可取細籌。長許四指。豎置日中度影。長短影與籌齊。名爲一人。此中一指是名一足。若有增減。准此應思量影。訖時即應告彼。次或在夜或在晝陰。即可准酌告之。謂是清旦日中日暮。或夜中時者。初夜初半。中夜中半。後夜後半。未明天明。日未出日已出。或八分初一。四分初一。日中時。或四分余一。八分余一。日未沒日已沒。星未現時。星現時。此二十二時中隨其一時。宜應告知。又依時節差別有五。一冬時。二春時。叁雨時。四終時。五長時。言冬時者。有四月。謂從九月十六日。至正月十五日。言春時者。亦有四月。謂從正月十六日。至五月十五日。言雨時者。有一月。謂從五月十六日。至六月十五日。言終時者。謂從六月十六日一日一夜是。言長時者。有叁月缺一日一夜。謂從六月十七日。至九月十五日。于此五中隨一時節。宜應告知

　　次羯磨師當爲說四依法。具壽某甲汝聽。此四依法是諸世尊如來應正等覺所知所見。爲諸依。如是法出家受近圓。作苾刍者。說是依法。所謂依此善說法律。出家近圓成苾刍性。雲何爲四

　　一諸衣中糞掃衣是清淨物。易可求得。苾刍依此。于善法律。出家近圓成苾刍性。汝某甲。始從今日乃至命存。用糞掃衣而自支濟生欣樂否。答言。欣樂。若得長利絁絹大白[疊*毛]。或毛白[疊*毛]羅。或缦國絹。或大毛白[疊*毛]紅毛[疊*毛]。兜羅綿紅羅細迦屍[疊*毛]。中平色卑下色。或毛子衣。或舍那衣。或胡麻衣。或劫貝衣。或睹拘羅衣。或嬌昙波國衣。或日下國衣。若更得余清淨衣者。若從衆得。若從別人得。汝于斯等隨可受之。知量受用。願能持否。答言。願能持

　　某甲汝聽。二諸食中常乞食是清淨食。易可求得。苾刍依此。于善法律。出家近圓成苾刍性。汝某甲。始從今日乃至命存。以常乞食而自支濟生欣樂否。答言。欣樂。若得長利供大人米粆水飯粥飲等。若五日八日十四日十五日作節會食。若僧次請食。若別請食。若偶逢請食。若故請食。若更得余清淨食者。若從衆得。若從別人得。汝于斯等隨可受之。知量受用。願能持否。答言。願能持

　　某甲汝聽。叁諸住處中。居于樹下。是清淨處。易可求得。苾刍依此。于善法律出家近圓。成苾刍性。汝某甲。始從今日乃至命存。于樹下敷具而自支濟生欣樂否。答言。欣樂。若得長利房店樓閣涼房。寨籬敵樓諸好宅舍。門上樓屋房上帳幕。露地帳幕板屋坎穴。石窟山岩茅庵稍屋。或有院牆。或無院牆。或有虛廈。或無虛廈。若更得余清淨處所。若從衆得。若從別人得。汝于斯。等隨可受之。知量受用。願能持否。答言。願能持

　　某甲汝聽。四陳棄藥是清淨物。易可求時。苾刍依此。于善法律。出家近圓成苾刍性。汝某甲。始從今日乃至命存。用陳棄藥而自支濟生欣樂否。答言。欣樂。若得長利酥油蜜乳糖沫。宜時藥宜更藥。或七日若至愈。根藥莖藥葉藥華藥果藥。若更得余清淨藥者。若從衆得。若從別人得。汝于斯等隨可受之。知受用。願能持否。答言。願能持。此是四依法竟

　　次說四墮落法

　　某甲汝聽。有此四法。是諸世尊如來應正等覺所知所見。爲諸依。如是法。出家受近圓。作苾刍者。說墮落法。苾刍于此四中。隨一一事。若有犯者隨當犯時。便非苾刍。非沙門。非釋迦子。失苾刍性。破沙門法。此便損減摧壞墮落。爲他所勝不可重收。譬如斬截多羅樹頭。更不能生增長高大。苾刍亦爾。雲何爲四。諸欲戀欲以欲潤澤及染著欲。是諸世…

《根本說一切有部出家授近圓羯磨儀範根本說一切有部出家授近圓羯磨儀範》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…