..續本經文上一頁。何等四。已見佛色像便起道意。自願後世得身如是。以至意思念佛言常至誠。已悲哀諸人物。意不複動。已樂所履行不斷叁寶。是爲四。複者四法爲覺意。何等四。謂色。痛想行識。無所視所見轉空。所想即知。是爲四。複有四法見佛向淨。何等四。不計彼我爲內外除。不計常在爲除壽命。不計斷滅爲舍習行。以佛眼見覺常眠意。是爲四。複有四法見佛向淨。何等四。一切法無此取。以正定爲淨行。已學成無上智。善權見淨脫。是爲四。族姓子族姓女。已見如來爲向清淨。佛說是時。七百比丘意解無漏。坐中菩薩皆得不起法忍。無數千人皆立德本。佛說經已。便從座起。與諸弟子及諸菩薩。現神飛去如鳳凰王。還到祇樹給孤獨園

　　于是王波斯匿謂須賴言。仁者欲詣佛時。願相告敕身欲隨往。須賴言。亦願大王敕諸後宮太子官屬。並國吏民不詣佛者。使有司記其罪。所以者何。菩薩不但憂身憂人非人。菩薩在大衆中威神倍好。王言。願聞菩薩將從大衆。爲之奈何。須賴答言。一切衆生菩薩皆能合會以爲從者。謂以布施衆人樂從。能轉悭者使好布施。菩薩持戒衆人樂從。化諸不信令信罪福。菩薩忍辱衆人樂從。化諸嗔恚令無結恨。菩薩精進衆人樂從。化諸無勢令建精進。菩薩行禅衆人樂從。化諸亂意令守一心。菩薩智慧衆人樂從。化諸愚癡令得正智。菩薩行慈衆人樂從。化諸不仁使有慈心。菩薩行悲衆人樂從。入生死苦不厭正行。菩薩行喜衆人樂從。化憂迷者能使樂法。菩薩行護衆人樂從。安慰勸助使人入法。如是大王德行非一。又有四事爲善受人。一曰護衆生不違舍。二曰衆德本行清淨。叁曰擇好願令佛國無叁毒。四曰空不願無思想。出諸魔網所拘製。菩薩常行柔軟。化諸剛強不忘大乘。樂居山澤。不以毀斷先世福德。善本日增普修衆行。周滿道法叁十七品。菩薩以是合取人民。王波斯匿。欣然大悅善心生焉。王身所著彩衣。價直千萬以上須賴。須賴不受言。大王意悅與受何異。王意不樂。須賴複言。我自有[廿/（（女/女）*幹）]衣著之甚悅。當用是憂衣爲。王曰何故。須賴答言。我有時脫衣挂樹舍。行一日或至七日。無貪取者。我亦無惜意。不顧望此衣。菩薩常服如此輩衣。既自無著意。又使彼不貪。王曰。願仁愍念。足行衣上。使我長夜得福無量。須賴稱王意。爲蹈衣上。王曰。此衣已屬須賴。吾將安置。須賴答言。大王。宜視此國中形露不蔽者。可以衣與之。王即敕左右。持此衣出賜諸貧窮人。諸貧窮人共得王彩衣。皆歡喜念須賴。當何以報其恩須賴至意。以佛威神空中有聲。而說偈言

　　不以香華寶　　甘快諸美食

　　欲報此慈恩　　但當起道意

　　至人不貪貴　　不樂諸奇異

　　欲報當求佛　　大乘四等意

　　于是須賴。以日跌時與大衆人。王亦與後宮一切宮屬吏民俱行詣佛。是時舍衛清信士清信女。合十億衆。及得賜彩衣貧民。聞須賴當到佛所。皆悉從行。時天帝釋。下從舍衛來至祇樹。于中間化作大殿如忉利天宮。化作七寶樹。于樹下爲佛設師子座方圓自副。以若幹種缯敷其上。令萬二千妓女羅住其邊。作百種音樂。以爲供養佛。佛知大衆具至。即起到大殿。坐天師子座。佛身放光明照天地。空中散華其墮如雨。天帝釋告子言拘。或吾爲佛設座。汝可爲諸菩薩真人作座。太子即化作六萬余座悉嚴好。以天五彩之氈。已說偈言

　　真人諸菩薩　　願來坐此座

　　是化天所樂　　常願會佛前

　　諸菩薩大弟子坐已定。時般遮翼天。敕其天人。孚調五百余琴。令音調好進歌佛須賴。來者必有尊天俱主。我曹當退。即時調諸意。如歌頌言

　　智行過百劫　　智盛施無量

　　智戒攝身口　　當禮無上聖

　　人忍無所犯　　精進人力強

　　仁開定慧門　　當禮叁界雄

　　明斷淫怒癡　　已盡滅無瑕

　　自得複授彼　　當禮天人師

　　慧觀除叁愛　　不貪世間榮

　　恬惔無憂畏　　當禮是法王

　　魔天進叁女　　道意不爲傾

　　無著不可汙　　當禮是至清

　　奇相叁十二　　衆好自嚴身

　　八聲無不聞　　當禮天中天

　　行地印文現　　無畏威遠震

　　齒齊肩間回　　當禮釋中神

　　我贊十力王　　檀獨歡喜誠

　　自歸佛得福　　願後如世尊

　　爾時須賴。從大衆人民。亦若幹千天人。俱到佛所。皆禮佛足各坐一面。王波斯匿與其所從。前禮佛足卻住一面。于是王手自取床。謂須賴言。願仁坐此座。諸天衆中未見須賴者。念是貧人有何功德。而見敬乃如此。釋知諸天意言。諸依福者不宜輕是人。所以者何。我可爲證。是人守戒奉法難及。且待須臾方見其德。須賴欲使諸天意解。即白佛言。唯願世尊。解說菩薩得威神見敬。至于無上正真之道。是時佛放身光。焰著須賴。其形狀踰于天帝百千倍。天意皆悅。知非凡人悉已。天華散其上。佛告須賴。菩薩在貴不以憍慢。現若卑賤。能使衆人不貪富貴亦無恨貧是爲淨德。其在豪貴能率余人興布施。意在智現愚。能使愚人疾解智慧。是爲淨德。已能製意如汝須賴。示現極貧守戒如法。爲諸梵志居士衆人所敬。是爲清淨知善方便。賢者阿難白佛言。須賴學來久如。佛告阿難。其學甚久。已事若幹億百千佛。現得叁忍博達衆智。順行諸善自見貧鄙。意淨如是。阿難言。今甯有人願求佛者。佛言。欲天七千。色天萬二千。世人數千。皆發無上正真道意。阿難複問須賴久如。當成爲佛。佛號爲何。國土何類。佛爲阿難。說此偈言

　　阿難聽我說　　須賴初發義

　　護人無仇善　　德廣常大施

　　從始起意來　　其數難縷陳

　　供養佛無厭　　奉法守不忘

　　學六度無極　　進道樂久長

　　梵行未曾漏　　守法慧不傾

　　所行志念具　　覺對立道地

　　已度衆邪網　　性善覺內事

　　已舍世八事　　利衰毀譽意

　　一切等心視　　如空無挂礙

　　愛法行無倦　　守忍慈爲常

　　愛人如愛己　　棄身安群生

　　愛習悉教彼　　念熟說義實

　　覺意不離法　　解空導二脫

　　叁忍具無念　　學法知可行

　　所至必開導　　一切蒙其恩

　　所在國邑興　　辄往到其方

　　宣化如佛意　　遍教諸天人

　　我般泥曰後　　末時須賴終

　　生東可樂國　　阿閦所山方

　　余叁阿僧祇　　行滿大願成

　　得佛除世邪　　安隱度十方

　　自然爲神將　　號曰世尊王

　　始如阿閦佛　　所度無有量

　　世名德化成　　惡滅善義興

　　佛住千萬歲　　衆僧不可稱

　　彼願羅漢少　　求佛者甚衆

　　時人力神足　　精進福行明

　　其世五音聲　　佛說法遍聞

　　無有壞善魔　　正信脫邪患

　　至佛滅度後　　八萬四千人

　　上法興照世　　令行無訟意

　　須賴所教化　　多願摩诃衍

　　悉會生其世　　不數已度人

　　佛拜須賴。時坐中天人鬼龍。各以好衣奉上須賴。歡樂之聲聞于叁千。億百千人皆來禮之。佛爲廣說若幹法要。解叁乘行。王波斯匿避坐叉手。住白佛言。我以貪濁爲國財醉。憍貴自恣作危殆行。得須賴妙言。乃自知最爲貧。今欲舍家國付太子受世尊戒。身爲佛比丘僧。守園給使。現在財寶爲叁分。一分奉佛弟子。二分施國人民。叁分留爲官儲。得蒙佛恩。現身財寶不複貪樂。一切是福皆施衆生。願得無上正真道意。時坐中五百長者居士。五百梵志五百小臣。聞王誓願如師子吼。皆發無上正真道意。一切舍欲以家之信。離家爲道欲作沙門。除中叁百人。其余佛悉以爲沙門。于是須賴。退坐叉手白佛言。已亦願從聖師子。十方諸現在佛。求哀作沙門。須賴慧力亦如來所成。便入叁昧。一切十方諸現在佛。皆與其比丘僧俱現。須賴即起。稽首禮十方佛便爲沙門。複求哀言。願諸世尊。哀聽受我使得成立。十方諸佛及釋迦文。皆伸右臂摩須賴頂。諸佛臂各自現不相障。是時光明照叁千世界。天雨衆華。賢者須賴。自然法衣在身。被服正齊威儀安庠。當須賴得拜。時五百比丘漏盡意解。無余縛結。千菩薩得信忍。佛告阿難。受是記拜經奉持之。當爲衆人布說其義。所以者何。末世人多在邪信網。吾以是故于中作佛。化其惡意使見正道。令如須賴。從信入慧。我于世間周遍說法。一人不度我終不舍。是故阿難。當傳此法令人信樂。終日習聞使意開解。當從是如得要。佛說經已皆歡喜。須賴比丘。諸比丘僧。天帝釋及。王波斯匿。天人阿須輪。莫不樂聞

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