..續本經文上一頁能如是舍愛已　　得入如是入法門

　　殷勤日夜求諸法　　專心正直樂菩提

　　如是常能親近法　　心門畢現陀羅尼

　　爾時世尊說是頌已。複告舍利弗。更有四法能具一切菩薩行故。得入如是入門陀羅尼。何等爲四。所謂親近山林白瑪若拙得深法忍。名聞利養一切恭敬。所愛之處一切舍離。乃至沒命終不中悔。舍利弗如是之法。能具菩薩所有諸行。得入如是入門陀羅尼。爾時世尊欲重宣此義。以偈頌曰

　　山林阿練若　　正行之所歎

　　雖複住彼處　　慎不毀于他

　　修忍不放逸　　常如救頭然

　　不依于名利　　詐現諸異相

　　值佛希有難　　舍家多苦本

　　清淨身口意　　恭敬佛法僧

　　不求于名利　　處處知止足

　　如鳥飛虛空　　一切無所依

　　如是之人者　　畢不空于果

　　無信無戒行　　于法不思惟

　　是人去菩提　　猶如天與地

　　是故修行者　　故須舍名利

　　如是真妙行　　賢聖之所贊

　　複次舍利弗。複有四法善能具足菩薩行故。得入如是入門陀羅尼。何等爲四。所謂八種字門。若能善入此字義者。得入如是入門陀羅尼。何等爲八。所謂跛字邏字。莽字惹字。迦字陀字。舍字乞灑（二合）字。是八字。跛者即是真如。一切法無我入故。邏者相好非相好。如來法身入故。莽者凡夫法賢聖法。一如無二入故。惹者生老病死非生老病死。無生無滅入故。迦者業報非業報入故。陀者陀羅尼法本空。無相無願法界入故。舍者定慧非定慧。一切法一如入故。乞灑（二合）者空一切法無盡不可破壞。本來寂靜涅槃法入故

　　爾時世尊作如是言。如此八字若得意者。能入如是陀羅尼法本。如是陀羅尼法本修多羅。當善書寫受持讀誦若半月若一月。複以此法本轉教余人令生歡喜。勸勵修進助其威力。令使專志策勤不退。作是說已告舍利弗言。如是四法能成菩薩行故。得入陀羅尼門爾時世尊欲重宣此義。以偈頌曰

　　當思八字意　　經及陀羅尼

　　書寫持讀誦　　一月若半月

　　複化諸衆生　　歡喜令策進

　　彼人近菩提　　常得勝上覺

　　現見一切佛　　住在于十方

　　學行得增長　　是故應精勤

　　舍利弗複有四法。能成菩薩諸福德故。于此陀羅尼中精勤不退。何等爲四。所謂十方一切諸佛常當護念。無有一切諸魔惡業。能轉一切諸惡業障。速令清淨得無斷辯才。舍利弗汝當知之。如是四法能成就諸菩薩福德故。于此陀羅尼中精心不退。爾時世尊欲重宣此義。以偈頌曰

　　十方一切佛憶念　　若魔魔業不得便

　　能轉業障令清淨　　速獲無上勝辯才

　　舍利弗我念過去世時。廣大無量無邊阿僧祇劫。複過是數。是時有佛號曰寶功德威宿劫王如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛婆伽婆。爾時彼佛將入涅槃故廣爲大衆說是法本陀羅尼。時有大轉輪王名曰持火。七寶具足人民安樂。時王有子名曰不思議勝功德。生年十六從彼如來。聞是陀羅尼法本。聞已歡喜。即于七萬歲中。精勤修習此陀羅尼法本。未曾睡眠亦不偃側端坐一處。不貪財物不貪王位不樂自身。得值九十億百千那由他諸佛。諸佛說法盡能聽聞聞已能持。愛樂修習厭離家法。剃除須發而作沙門。作已複于九萬歲中。修習此入無邊入門陀羅尼皆善成熟。善成熟已複以此偈。廣爲衆生分別顯示。一生之中力精教化。令八十億百千那由他衆生。得發阿耨多羅叁藐叁菩提心。從是發心積功累德。皆悉住于不退轉地。舍利弗汝且知之。當于是時有一長者名曰月相。彼有一子名無邊光。從彼比丘聞是入無邊門法本陀羅尼故。起隨喜心。由此隨喜善根因緣故。得值九十億佛。得勝上陀羅尼。得勝上起信法門。有所言說人皆奉用。複得勝上相續無斷辯才。超過一切諸菩薩衆。于彼一切如來所經叁劫中常皆供養。過叁劫已得阿耨多羅叁藐叁菩提

　　舍利弗汝今當知。莫生疑心而作礙想。爾時月相長者子豈異人乎。即彼然燈如來應供等正覺是也。爾時不思議勝功德比丘說法者。豈異人乎即阿彌多婆耶如來應供等正覺是也。舍利弗我及賢劫中一切菩薩。聞此法本皆生隨喜之心。我于爾時發增上隨喜心故。以此善根因緣。四百萬劫中所有煩惱。一切超過不能爲礙。于九十億佛邊聽聞正法。得勝上陀羅尼。複得勝上起信法門。複得勝上相續無斷辯才

　　舍利弗汝當知之。若諸菩薩欲得速至阿耨多羅叁藐叁菩提者。假使不能具足修行。應須聞此陀羅尼發隨喜心。何以故由此聽聞隨喜善根因緣。能與不退轉地作其勝因。乃至得阿耨多羅叁藐叁菩提。亦複藉此善根作其勝因緣故。何況書寫讀誦受持。如法修行廣爲人說。贊歎勸勵令其修學。此諸功德聚唯除諸佛乃能知之。一切衆生無能稱說。計挍思量所能知者。爾時世尊說是語已。欲重宣此義以偈頌曰

　　聞經心隨喜　　書寫並讀誦

　　自持教人持　　是諸功德聚

　　一切諸衆生　　不能測量者

　　現見一切佛　　獲得希有信

　　盡能知一切　　甚深修多羅

　　速證妙菩提　　得見佛無減

　　複得定神通　　妙色並資糧

　　總持等無減　　乃至無上覺

　　我憶過去世　　如是陀羅尼

　　無邊爾時聞　　得見恒沙佛

　　隨心所樂證　　成就然燈尊

　　無邊前生時　　彌陀爲說法

　　我及賢劫衆　　往世皆隨喜

　　欲速證菩提　　摧伏于諸魔

　　百福相具足　　修此法不難

　　書持念誦福　　即是真佛子

　　假使諸世界　　其數等恒沙

　　一切滿中寶　　持以供牟尼

　　直以書持福　　能過是功德

　　是經勢力故　　必得佛不難

　　複次舍利弗。若菩薩于此入無邊陀羅尼。精勤用意者。于彼雪山之中有八夜叉。日夜常來衛護此人。以其威力遍入彼人身諸毛孔。何等爲八。其名曰勇健夜叉堅固夜叉。衆多力夜叉那羅延力夜叉。實行夜叉無能降伏夜叉。長牙鋒出夜叉善臂夜叉。如是等舍利弗。是諸菩薩若欲令彼八大夜叉來現身相者。當淨洗浴著好淨衣入經行道場。于一切衆生邊不起惡心。于此法本陀羅尼一心憶念者。彼八夜叉速現面門前。令是菩薩分明得見。複有八菩薩在欲界天中生。亦常護念彼行陀羅尼者。何等爲八。其名曰所謂明徹天子普照天子。智光天子日光天子。勸請天子一切願滿足天子。星宿王天子寶意天子。如是等八天子常當護念。若行此陀羅尼者。要須精心用意如是。菩薩應發真實誓願。知恩報恩日夜求法。以法自娛修甚深法忍。如是菩薩應須行施分布于人。隨己所有以給于人。假令唯有此一物亦須施人。如是菩薩複須恭敬一切卑心下順。專心一意學甚深忍。諸菩薩等。當應如是修行陀羅尼法本。爾時世尊說是陀羅尼法本時。于其衆中有叁十億百千那由他恒河沙數等諸菩薩。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提。得至不退轉地。六十億百千那由他天人等衆。未發心者皆得發于阿耨多羅叁藐叁菩提心。爾時長老舍利弗白佛言世尊。當何名斯經。我等大衆雲何奉持。佛告長老舍利弗言。此經名爲入無邊法本陀羅尼。如是受持此經。亦名一向出生菩薩。如是受持此經。亦名降伏一切魔怨如是受持此經。亦名決定趣向一切智故如是受持。佛說此經已。長老舍利弗及諸聲聞。菩薩大會天龍八部。一切大衆聞佛所說歡喜奉行

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