鼻臭由洟流 目淚種類處
腹屎尿腸器 余身骨肉聚
癡人迷可厭 故貪著此身
根門最臭穢 是厭惡身因
于中若生愛 何緣得離欲
譬如屎尿器 豬好在中戲
于身不淨門 多欲戲亦爾
此門所以生 爲棄身土穢
癡人邪愛著 不顧己善利
汝自見一分 屎尿等不淨
此聚說名身 雲何汝生愛
赤白爲生種 廁汁所沷養
如知身不淨 何意苦生愛
穢聚可憎惡 臭濕皮纏裹
若能處中臥 則愛著女身
若可愛可憎 衰老及童女
女身皆不淨 汝何處生欲
設糞聚好色 軟滑相端正
起愛則不應 愛女身亦爾
內臭極不淨 外皮所覆藏
是死屍種性 雲何見不知
皮不淨如衣 不可暫解浣
雲何穢聚皮 可權時汰淨
畫瓶滿糞穢 外飾若汝憎
此身穢種滿 雲何汝不厭
若汝憎不淨 雲何不惡身
香華鬘飲食 本淨而能汙
如汝並憎惡 于自他糞穢
雲何汝不厭 自他不淨身
如女身不淨 自身穢亦爾
是故離欲人 于內外相稱
九門流不淨 自證自浣濯
若不知不淨 而造愛欲論
希有極無知 無慚及輕他
于最不淨身 何方利益汝
多衆生因此 無明覆其心
爲塵欲結怨 如狗鬥爭糞
如搔癢謂樂 不癢最安樂
如此有欲樂 無欲人最樂
若汝思此義 離欲不得成
由思欲輕故 不遭淫逸過
從獵感短壽 怖苦重逼惱
未來決受此 故應堅行悲
何人若他見 生彼極驚怖
譬糞穢汙身 流出毒惡蛇
是人若至彼 衆生得安樂
譬夏月大雲 田夫見欲雨
故汝舍惡法 決心修善行
爲自他俱得 無上菩提果
是菩提根本 心堅如山王
因十方際悲 及無二依智
大王汝谛聽 此因我今說
感叁十二相 能莊嚴汝身
支提聖尊人 供養恒親侍
手足寶相輪 當成轉輪王
手足滑柔軟 身大七處高
由施美飲食 于他等豐足
身圓滿端直 指足跟圓長
汝當感長壽 由悲濟死囚
大王堅持法 令清淨久住
由此足安平 當得成菩薩
行布施愛語 利行及同利
由此指網密 手足八十文
腳趺高可愛 旋毛端向上
由長不棄背 本所受持法
由恭敬施受 明處及工巧
故得鹿王膞 及聰明大智
他求自有物 我疾能惠施
由此臂[月*庸]大 得爲世化主
親愛若別離 菩薩令和集
此感陰藏相 恒服慚羞衣
常施樓殿具 細軟可愛色
故感天色身 潤滑光微妙
由施無上護 如理順尊長
感一孔一毛 白毫端嚴面
常說善愛語 又能順正教
上身如師子 頸圓喻甘浮
看病給醫藥 或令他養護
故得腋下滿 千脈別百味
于自他法事 常能爲端首
頂骨郁尼沙 橫豎頰匿瞿
由長時巧說 實美滑善言
得八相梵音 及舌根修廣
已知事實利 數數爲他說
得好如師子 面門方可愛
由尊他不輕 隨順行正理
齒白齊必勝 譬若真珠行
由數習此言 謂實不兩舌
故具四十齒 平滑堅遒淨
由瞻視衆生 滑無貪嗔癡
眼珠青滑了 睑[目*妾]如牛王
由如此略說 大人相及因
轉輪王菩薩 美飾汝應知
隨相有八十 從慈悲流生
大王我不說 爲避多文辭
雖諸轉輪王 同有此相好
淨明及可愛 終不逮如來
從菩薩善心 一念中一分
輪王相好因 尚不能等此
一人萬億劫 修善根生長
于佛一毛相 此因亦不感
諸佛與輪王 相中一分等
譬如螢與日 于光微有似
寶行王正論菩提資糧品第叁
諸佛大相好 從難思福生
我今爲汝說 依大乘阿舍
一切緣覺福 有學無學福
及十方世福 福如世難量
此福更十倍 感佛一毛相
九萬九千毛 一一福皆爾
如此衆多福 生佛一切毛
複更百倍增 方感佛一好
如是如是多 一一好得成
乃至滿八十 隨飾一大相
如是福德聚 能感八十好
合更百倍增 感佛一大相
如是多福德 能感叁十相
複更百倍增 感毫如滿月
能感白毫福 複更千倍增
此福感難見 頂上郁尼沙
如此無量福 方便說有量
于一切十方 如說十倍世
諸佛色身因 尚如世無量
況佛法身因 而當有邊際
世間因雖小 若果大難量
佛因既無量 果量雲何思
諸佛有色身 皆從福行起
大王佛法身 由智慧行成
故佛福慧行 是菩提正因
故願汝恒行 菩提福慧行
于成菩提福 汝莫墮沈憂
有理及阿舍 能令心安信
如十方無邊 空及地水火
有苦諸衆生 彼無邊亦爾
此無邊衆生 菩薩依大悲
從苦而拔濟 願彼般涅槃
從發此堅心 行住及臥覺
或時小放逸 無量福恒流
福量如衆生 恒流無間隙
因果既相稱 故菩提不難
時節及衆生 菩提與福德
由此四無量 菩薩堅心行
菩提雖無量 因前四無量
修福慧二行 雲何難可得
福慧二種行 如此無邊際
菩薩身心苦 故疾得消除
惡道饑渴等 身苦惡業生
菩薩永離惡 行善苦不生
欲嗔怖畏等 心苦從癡生
由依無二智 菩薩離心苦
有苦時若促 難忍何況多
無苦時長遠 有樂雲何難
身苦永不有 假說有心苦
悲世間二苦 故恒住生死
故菩提長時 智人心不沈
爲滅惡生善 是時無間修
貪嗔及無明 願汝識舍離
無貪等衆善 知應恭敬修
由貪生鬼道 由嗔墮地獄
由癡入畜生 翻此感人天
舍惡及修善 此法是樂因
若是解脫法 由智舍二執
佛像及支提 殿堂並寺廟
最勝多供具 汝應敬成立
坐寶蓮花上 好色微妙畫
一切金寶種 汝應造佛像
正法及聖衆 以命色事護
金寶網傘蓋 奉獻覆支提
金銀衆寶花 珊瑚琉璃珠
帝釋青大青 金剛貢支提
能說正法人 以四事供養
六和敬等法 常應勤修行
于尊恭敬聽 勤事而侍護
菩薩必應行 亡後亦供養
于天外道衆 不應親事禮
因無知邪信 莫事惡知識
佛阿含及論 書寫讀誦施
亦惠紙筆墨 汝應修此福
于國起學堂 雇師供學士
興建永基業 汝行爲長慧
解醫巧曆數 皆爲立田疇
潤老小病苦 于國有濟益
起諸道伽藍 園塘湖亭屋
于中給生具 草蓐飲食薪
于小大國土 應起寺亭館
遠路乏水漿 造井池施飲
病苦無依貧 下姓怖畏等
依慈悲攝受 勤心安立彼
隨時新飲食 果菜及新谷
大衆及須者 未施莫先用
屣傘瓶鈎鑷 針綖及扇等
荃提寢息具 應施寺亭館
叁果及叁辛 蜜糖酥眼藥
恒應安息省 書咒及藥方
塗首身藥油 澡盤燈麨果
水器及刀斧 應給亭館中
米谷麻飲食 糖膏等相應
恒置陰涼處 及淨水滿器
于蟻鼠穴門 飲食谷糖等
願令可信人 日日分布散
如意前後食 恒施于餓鬼
狗鼠鳥蟻等 願汝恒施食
災疫饑餓時 水旱及賊難
國敗須濟度 願汝恒拯恤
田夫絕農業 願給糧種具
隨時蠲租稅 輕微受調斂
施物濟貧債 出息不長輕
直防許休偃 以時接賓客
境內外劫盜 方便斷令息
隨時遺商侶 平物價鈞調
八座等判事 自如理觀察
事能利萬姓 恒恭敬修行
應作何自利 如汝恒敬思
利他雲何成 如此汝急思
地水風火等 草藥及野樹
如此或暫時 受他無礙策
七步頃起心 爲舍內外財
菩薩福德成 難量如虛空
童女好色嚴 惠施求得者
故獲陀羅尼 能持一切法
愛色具莊嚴 並一切生具
施八萬童女 釋迦佛昔時
光明種種色 衣服莊嚴具
花香等應施 依悲惠求者
若人離此緣 于法無安行
則應施與之 過此後莫惠
毒亦許施彼 若此能利他
甘露不許施 若此損害他
若蛇齧人指 佛亦聽則除
或佛教利他 逼惱亦可行
固謹持正法 及能說法人
恭敬聽受法 或以法施他
莫愛世贊歎 恒樂出俗法
如立自體德 于他亦如此
于聞莫知足 及思修實義
于師報恩施 應敬行莫吝
莫讀外邪論 但起诤慢故
不應贊自德 怨德亦可贊
莫顯他密事 及惡心兩舌
自于他有過 如理觀悔露
若由此過失 智者诃責他
自須離此失 有能拔濟他
他辱己莫嗔 即觀宿惡業
莫報對他惡 爲後不受苦
于他應作恩 莫希彼報答
唯自應受苦 共求衆受樂
若得大富貴 自高不應作
遭枉如餓鬼 莫起下悲行
假設失王位 或死由實言
亦恒說此語 無實利默然
如言如此行 願汝堅行善
因此好名遍 自在成勝量
應作熟簡擇 後則依理行
莫由信他作 須自了實義
若依理行善 好名遍十方
王侯續不斷 王富樂轉大
死緣百一種 壽命因不多
此因或死緣 故恒應修善
若人恒行善 是所得安樂
于自他若等 此善樂圓足
依法爲性人 臥覺常安樂
夢中見善事 由內無過惡
若人養父母 恭奉自家尊
恭善人用財 忍辱有大度
軟語不兩舌 實言同止樂
此九天帝因 盡壽應修行
由昔行九法 天主感帝位
時時處法堂 至今恒說此
一日叁時施 美食叁百器
福不及刹那 行慈百分一
天人等愛護 日夜受喜樂
免怨火毒杖 是行慈現果
無功用獲財 後生于色界
得慈十功德 若人未解脫
教一切衆生 堅發菩提心
菩薩德如山 菩提心牢固
由信離八難 因戒生善道
數修真如空 得善無放逸
無谄得念根 恒思得慧根
恭敬得義理 護法感宿命
布施聽聞法 或不障他聞
疾得如所愛 與佛相值遇
無貪作事成 不悭財物長
離慢招上品 法忍得總持
由行五實施 及惠無怖畏
非諸罵能辱 故感大勝力
支提列燈行 幽闇秉火燭
布施續明油 故得淨天眼
供養支提時 即設鼓聲樂
[彖/蟲]角等妙音 故獲淨天耳
于他失默然 不談人德阙
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