..續本經文上一頁殄已。即爲新人置立殿堂及諸宮室。于其園中。栽莳種種香花寶樹。然後乃爲自身莊嚴宮室寶座臺殿。次爲左右無數衆等。亦造宮室。其惠明使。以自威神。建立如是種種成就。又翻毒惡貪欲暗地。令其顛倒。于是明性五種淨體。漸得申暢。其五體者。則相．心．念．思．意是。時惠明使。于其清淨五重寶地。栽莳五種光明勝譽無上寶樹。複于五種光明寶臺。燃五常住光明寶燈 時惠明使。施五施已。先以驅逐無明暗相。伐卻五種毒惡死樹。其樹根者自是怨憎。其莖剛強。其枝是嗔其葉是恨。果是分拆。味是泊淡。色是譏嫌。其次驅逐無明暗心。伐卻死樹。其樹根者自是無信。其莖是忘。枝是謟惰。葉是剛強。果是煩惱。味是貪欲。色是拒諱。其次驅逐無明暗念。伐去死樹。其樹根者自是淫欲。莖是怠惰。枝是剛強。葉是增上。果是譏诮。味是貪嗜色是愛欲諸不淨業。先爲後誨。次逐暗思。伐去死樹。其樹根者自是忿怒。莖是愚癡。枝是無信。葉是拙鈍。果是輕蔑。味是貢高。色是輕他。次逐暗意。伐去死樹。其樹根者自是愚癡。莖是無記。枝是嫚鈍。葉是顧影自謂無比。果是越衆。莊嚴服飾。味是愛樂。璎珞真珠環钏諸雜珍寶串佩其身。色是貪嗜。百味飲食資益肉身。如是樹者。名爲死樹。貪魔于此無明暗窟。勤加種莳 時惠明使。當用智惠快利镢斧。次第誅伐已。以已五種無上清淨光明寶樹。于本性地而栽種之。于其寶樹溉甘露水。生成仙果。先栽相樹。其相樹者。根是憐愍。莖是快樂。枝是歡喜。葉是羔衆。果是安泰。味是敬慎。色是堅固。次栽清淨妙寶心樹。其樹根者自是誠信。莖是見信。枝是怕懼。葉是警覺。果是勤學。味是讀誦。色是安樂。次栽念樹。其樹根者自是具足。莖是好意。枝是威儀。葉是真實。莊嚴諸行。果是實言。無虛妄語。味是說清淨正法。色是愛樂相見。次栽思樹。其樹根者自是忍辱。莖是安泰。枝是忍受。葉是戒律。果是齋贊。味是勤修。色是精進。次栽意樹。其樹根者自是智惠。莖是了二宗義。枝是明法辯才。葉是權變知機。能摧異學。崇建正法。果是能巧問答。隨機善說。味是善能譬喻。令人曉悟。色是柔濡羔辭。所陳悅衆。如是樹者。名爲活樹 時惠明使。以此甘樹。于彼新城微妙宮殿寶座四面及諸園觀自性五地。于其地上而栽種之。其中王者即是憐愍。其憐愍者。即是一切功德之祖。猶如朗日諸明中最。亦如滿月衆星中尊。又如國王花冠。于諸嚴飾最爲第一。亦如諸樹。其果爲最。又如明性。處彼暗身。于其身中微妙無比。亦如素鹽。能與一切上妙肴馔而作滋味。又如國王印玺。所印之處無不遵奉。亦如明月寶珠。于衆寶中而爲第一。又如膠清。于諸畫色而作牢固。亦如石灰。所塗之處。無不鮮白。又如宮室。于中有王。因彼王故。宮得嚴淨。其憐愍者。亦複如是。有憐愍者。則有善法。若無憐愍。修諸功德。皆不成就。緣此事故。故稱爲王。其憐愍中。複有誠信。其誠信者。即是一切諸善之母。猶如王妃。能助國王。撫育一切。亦如火力。通熟萬物。資成諸味。又如日月。于衆像中。最尊無比。舒光普照。無不滋益。憐愍誠信。于諸功德成就具足。亦複如是。怕愍誠信。亦是諸聖過去未來明因基址。通觀妙門。亦複叁界煩惱大海側足狹路。百千衆中。稀有一人。能入此路。若有入者。依因此道。得生淨土。離苦解脫。究竟無畏。常樂安淨 又惠明使。于魔暗身。通顯叁大光明惠日。降伏二種無明暗夜。像彼無上光明記驗。第一日者。即是惠明。十二時者。即是勝相十二大王。以像清淨光明世界無上記驗。第二日者。即是新人清淨種子。十二時者即是十二次化明王。又是夷數勝相妙衣。施與明性。以此妙衣莊嚴內性。令其具足拔擢升進永離穢土。其新人日者。即像廣大窣路沙羅夷。十二時者。即像先意及以淨風各五明子。並呼嚧瑟德[口*勃]嚧[口*獲]德。合爲十叁光明淨體。以成一日 第叁日者。即是說聽及喚應聲。十二時者。即是微妙相．心．念．思．意等。及與憐愍．誠信．具足。忍辱．智惠等是。其此喚應。第四日者。以像大界日光明使憐愍相等。十二時者。即像日宮十二化女。光明圓滿。合成一日 其次複有兩種暗夜。第一夜者。即是貪魔。其十二時者。即是骨．筋．脈．肉．皮等。及以怨．憎．嗔恚．淫欲．忿怒．愚癡．貪欲．饑火。如是等輩。不淨諸毒。以像暗界無始無明第一暗夜。第二夜者。即是猛毒欲熾焰。十二時者。即是十二暗毒思惟。如是暗夜。以像諸魔初興記驗。時惠明日。對彼無明重昏暗夜。以光明力降伏暗性。靡不退散。以是義故。像初明使降魔記驗。又惠明使。于無明身。種種自在降伏諸魔。如王在殿賞罰無畏。惠明相者。第一大王。二者智惠。叁者常勝。四者歡喜。五者懃修。六者平等。七者信心。八者忍辱。九者直意。十者功德。十一者齊心一等。十二者內外俱明。如是十二光明。大時若入相心念思意等五種國土。一一孳[逽-右+（衣-〦）]無量光明。各各現果亦複無量。其果即于清淨徒衆。而具顯現 若電那勿具足十二光明時者。當知是師與衆有異。言有異者。是慕阇拂多誕等。于其身心常生慈善柔濡別識。安泰和同如是記驗。即是十二相樹初萌顯現。于其樹上。每常開敷無上寶花。既開已輝光普照。一一花間。化佛無量。展轉相生。化無量身 若電那勿內懷第一大王樹者。當知是師有五記驗。一者不樂久住一處。如王自在。亦不常住一處。時有出遊。將諸兵衆。嚴持器仗。種種具備。能令一切惡獸怨敵悉皆潛伏。二者不悭所至之處。若得儭施。不私隱用。皆納大衆。叁者貞潔防諸過患。自能清淨。亦複轉勸余修學者。令使清淨。四者于己尊師有智惠者。而常親近。若有無智樂欲戲論及鬥诤者。即皆遠離。五者常樂清淨徒衆。與共住止。所至之處。亦不別衆獨寢一室。若有此者。名爲病人。如世病人。爲病所惱。常樂獨處。不願親近眷屬知識。不樂衆者。亦複如是 二智惠者。若有持戒電那勿等內懷智性者。當知是師有五記驗。一者常樂贊歎清淨有智惠人。及樂清淨智惠徒衆同會一處。心生歡喜。常無厭離。二者若己智根見解狹劣。聞他智者智惠言語。心無姤嫉。叁者諸有業行。常當勤學。心不懈怠。四者常自勤學。智惠方便。諸善威儀。亦勸余人。同共修習。五者于其禁戒慎懼不犯。若誤犯者。速即對衆發露陳悔 叁常勝者。若有清淨電那勿等內懷勝性。當知是師有五記驗。一者不樂讒謟狠悷。如有是人亦不親近。二者不樂鬥诤喧亂。若有鬥诤。速即遠離。強來鬥者。而能伏忍。叁者若論難有退屈者。不得承危。[目*羔]以稱快。四者辄不漫陳。不問而說。若有來問。思忖而答。不令究竟。因言被恥。五者于他語言。隨順不逆。亦不強證。以成彼過。若于法衆。其心和合。無有分拆 四歡喜者。若有清淨電那勿等內懷歡喜性者。當知是師有五記驗。一者于聖教中所有禁戒威儀進止。一一歡喜。盡力依持。乃至命終。心無放舍。二者但聖所製。年一易衣。日一受食。歡喜敬奉。不以爲難。亦不妄證。雲是諸聖權設此教。虛引經論言通再受。求解脫者不依此戒。叁者但學已宗清淨[缶-午+千]法。亦不求諸[耳*巳]敗教。四者心常卑下。于諸同學而無憎上。五者若謂處下流。不越居上身爲尊首。視衆如己。愛無偏黨 五勤修者。若有清淨電那勿等內懷勤性。當知是師有五記驗。一者不樂睡眠妨修道業。二者常樂讀誦。勵心不怠。同學教誨。加意喜謝。亦不因教心生怨恨。己常懃修。轉勸余者。叁者常樂演說清淨正法。四者贊呗禮誦。轉誦抄寫。繼念思惟。如是等時。無有虛度。五者所持禁戒。堅固不缺 六真實者。若有清淨電那勿等內懷真實性者。當知是師有五記驗。一者所說經法。皆悉真實。一依聖教。不妄宣示。于有說有。于無說無。二者心意常以真實和同。不待外緣。因而取則。叁者所持戒行。每常真實。若獨若衆。心無有二。四者常于己師心懷決定。盡力承事。不生疑惑。乃至命終。更無別意。五者于諸同學。勸令修習。以真實行。教導一切 七信心者。若有清淨電那勿等內懷信心性者。當知是師有五記驗。一者信二宗義。心淨無疑。棄暗從明。如聖所說。二者于諸戒律其心決定。叁者于聖經典不敢增減一句一字。四者于正法中所有利益。心助歡喜。若見爲魔之所損惱。當起慈悲。同心憂慮。五者不妄宣說他人過惡。亦不嫌謗傳言兩舌。性常柔濡。質直無二 八忍辱者。若有清淨電那勿等內懷忍辱性者。當知是師有五記驗。一者心恒慈善。不生忿怒。二者常懷歡喜。不起恚心。叁者于一切處心無怨恨。四者心不剛強。口無粗惡。常以濡語說可衆心。五者若內若外。設有諸惡煩惱對值來侵辱者。皆能忍受。歡喜無怨 九直意者。若有清淨電那勿等內懷直意性者。當知是師有五記驗。一者不爲煩惱之所系縛。自歡喜。清淨直意。二者但于法中。若大若小。所有谘問。恭敬領受。隨喜善應答。叁者于諸同學。言無反難。不護己短。而懷嗔恚。四者言行相副。心恒質直。不求他過。以成鬥競。五者法內兄弟。若于聖教心有異者。當即遠離不共住止。亦不親近。共成勢力。故惱善衆 十功德者。若有清淨電那勿等內懷功德性者。當知是師有五記驗。一者所出言語不損一切。恒以慈心善巧方便。能令衆人皆得歡喜。二者心恒清淨。不恨他人。亦不造愆令他嗔恚。口常柔耎。離四種過。叁者于尊于卑不懷妒嫉。四者不奪徒衆經論弟子。隨所至方清淨住處歡喜住止。不擇華好。五者常樂教悔。一切人民。善巧智惠。令修正道 十一齊心一等者。若有清淨電那勿等內懷齊心性者。當知是師有五記驗。一者法主慕阇拂多誕等所教智惠。善巧方便威儀進止。一一依行不敢改換。不專己見。二者常樂和合。與衆同住。不願別居。各興異計。叁者齊心和合。以和合故。所得儭施共成功德。四者常得聽者恭敬供養。愛樂稱贊。五者常樂遠離調悔戲笑。及以诤論。善護內外。和合二性 十二內外俱明者。若有清淨電那勿等內懷俱明性者。當知是師有五記驗。一者善拔穢心。不令貪欲。使己明性常得自在。能于女人作虛假想。不爲諸色之所留難。如鳥高非不殉羅網。二者不與聽者偏交厚重。亦不固戀諸聽者家。將如己舍。若見法外俗家損失及愁惱事。心不爲憂。設獲利益及欣喜事。心亦如故。叁者若行若住。若坐若臥。不寵肉身求諸細滑衣服臥具飲食場藥鳥馬車乘以榮其身。四者常念命終險難苦楚危厄之日。常觀無常及平等王。如對目前。無時暫舍。五者自身柔順。不惱兄弟及諸知識。不令嗔怒。亦不望證。令他惡名。常能定心。安住淨法。如是等者。名爲十二明王寶樹。我從常樂光明世界。爲汝等故。持至于此。欲以此樹栽于汝等清淨衆中。汝等上相善慧男女。當須各自于清淨心栽植此樹。令使增長。猶如上好無砂鹵地。種一收萬。如是展轉。至無量數。汝等今者。若欲成就無上大明清淨果者。皆當莊嚴如是寶樹。令得具足。何以故。汝等善子。依此樹果得離四難及諸有身。出離生死。究竟常勝。至安樂處。爾時會中諸慕阇等。聞說是經。歡喜踴躍。歎未曾有。諸天善神。有礙無礙。及諸國王。群臣士女。四部之衆。無量無數。聞是經已。皆大歡喜。悉能發起無上道心。猶如卉木值遇陽春。無不滋茂敷花結果得成熟。唯除敗根不能滋長 時慕阇等。頂禮明使。長跪叉手。作如是言。唯有大聖。叁界獨尊。普是衆生慈悲父母。亦是叁界大引道師。亦是含靈大醫療主。亦是妙空能容衆相。亦是上天包羅一切。亦是實地能生實果。亦是衆生甘露大海。亦是廣大衆寶香山。亦是任衆金剛寶柱。亦是巨海巧智船師。亦是火坑慈悲救手。亦是死中與常命者。亦是衆生明性中性。亦是叁界諸牢固獄解脫明門諸慕阇等。又啓明使。作如是言。唯大明一尊能歎聖德。非是我等肉舌劣智稱贊如來功德智惠。千萬分中能知少分。我今勵己小德小智。舉少微意歎聖弘慈。唯願大聖。垂憐愍心。除舍我等曠劫已來無明重罪。令得銷滅。我等今者不敢輕慢。皆當奉持無上寶樹。使令具足緣此法。水洗濯我等諸塵重垢。令我明性常得清淨。緣此法藥及大神咒。咒療我等多劫重病。悉得除愈。緣此智惠堅牢铠伏。被串我等。對彼怨敵。皆得強勝。緣此微妙衆相衣冠。莊嚴我等。皆得具足。緣此本性光明模樣。印[禾*（ㄆ/蟲）]我等。不令散失。緣此甘膳百味飲食。飽足我等。離諸饑渴。緣此無數微妙音樂。娛樂我等。離諸憂煩。緣此種種奇異珍寶。給施我等。令得富饒。緣此明網。于大海中撈渡我等。安置寶船。我等今者上相福厚。得睹大聖殊特相好。又聞如上微妙法門。蠲除我等煩惱諸穢。心得開悟。納如意珠。威光得履缶道過去諸聖不可稱數。皆依此門得離四難及諸有身。至光明界。受無量樂。唯願未來一切明性得遇如是光明門者。若見若聞。亦如往聖及我今日。聞法歡喜。心得開悟。尊重頂受。不生疑慮。時諸大衆。聞是經已。如法信受。歡喜奉行

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