九州之山川。具載于書傳。山海之詭奇。亦見于圖記。其來尚矣。謹按。補陀洛迦者。蓋梵名也。華言小白華。方廣華嚴言。善財第二十八。參觀自在菩薩。與諸大菩薩。圍繞說法。蓋此地也。然世無知者。始自唐朝梵僧來睹神變。而補陀洛迦山之名。遂傳焉。盤礴于東越之境。窅芒乎巨浸之中。石洞嵌岩。林巒清邃。有道者居之。而阿蘭若兆興焉。自非好奇探幽。乘桴泛槎者。罕能至也。惟我

　　皇元。際天所覆。均被化育。梯航所及。靈迹悉著。至于茲山。瞻拜相繼肸蚃昭答。不可勝紀矣。然圖志脫漏。言辭庸謬。四方不傳。仆。頃因謝病。偶在海濱。恭叩靈躅。旁搜經籍。首集自在之功德。繼考洞宇之勝概。若夫由心所見。光景斯彰。因緣有時。廟塔興建。具載于篇。能遊目者。不起于坐。飛神于大方之外。當知清淨光明廣大悲心。與菩薩無二。推恻隱之端。躬行于日用之間。非徒空言也。傥欲南詢。亦必問津于此。而與善財同乘般若慈舟。共達毗盧性境。入海印之叁昧。證大悲之法門。圓解脫之深因。滿普賢之願海。普令法界含生。盡登菩提彼岸者。豈虛謬哉

　　補陀洛迦山傳自在功德品第一洞宇封域品第二應感祥瑞品第叁興建沿革品第四附錄第五觀音大士贊第六名賢詩詠第七

　　自在功德品第一

　　釋典所載。菩薩名號。如恒河沙數。不可勝計。惟觀自在洋洋赫赫功德。獨顯乎世間。凡遇厄難。竭誠稱念。稽首請命。亦往往如影響。誠由行願弘深。大悲無礙之力也。廣如藏教。今略陳之

　　梵雲阿哩耶婆盧吉帝。此雲聖觀世音。又梵雲阿嚩盧枳帝濕伐羅。此雲觀自在。諸經所稱。或單雲觀世音。或雲觀自在。或兼雲觀世音自在。觀音叁昧經。及大悲經。悲華諸經說。此菩薩。久已成佛。號正法明如來。又雲。後成正覺。號遍出一切光明功德山王如來。楞嚴經雲。觀世音菩薩言。我昔于無數恒河沙劫。有佛出現。名觀世音。教我從聞思修入叁摩地。從于聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超滅世出世間。十方圓明。上合十方諸佛本覺妙心。同一慈力。下合十方一切六道衆生。同一悲仰。由于供養觀音如來。蒙授如幻聞熏聞修金剛叁昧。身成叁十二應。入諸國土。所謂佛身。獨覺。緣覺。聲聞。梵王。帝釋。自在天。大自在天。天大將軍。四天王。及天王太子。人王。長者。居士。宰官。婆羅門。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。女主。童男。童女。天龍。藥叉。乾闼婆。阿修羅。緊那羅。摩呼羅伽。人非人等。我于彼前。皆現其身。而爲說法。令其成就。令諸衆生。獲十四種無畏功德。彼佛。歎我善得圓通法門。授記我爲觀世音號。由我觀想十方圓明。故觀音名。遍十方界

　　法華經說。若有衆生。受諸苦惱。一心稱觀世音菩薩名號。既得解脫。若水火雷電。龍蛇惡獸。夜叉羅刹。王難枷鎖。軍陣怨賊。諸難之中。能施無畏。于苦惱死厄。能作依怙。現叁十二身。隨類說法。地獄鬼畜生。生老病死苦。以漸悉令滅

　　大悲心總持經雲。若有誦持大悲咒者。即滅百千億劫生死重罪。不墮惡趣。臨命終時。十方諸佛。皆來授手。隨願往生諸淨土中。能獲無量等持辯才。解脫八難。滅除叁毒。一切所求。無不成就。大悲總持具載別本

　　藏教密乘經中所載。觀自在菩薩。爲蓮華部主。現諸神變。忿怒則稱馬首明王。救度則聖多羅尊。滿諸願則大准提尊。及如意輪王。不空罥索。乃至師子吼。並毗俱胝。一髻責項。白衣葉衣。千首千臂。皆有儀軌。真言略舉其名。若西天。未譯番本。師傳本續。真言要門。未易悉究

　　今上即位之初。聖師大寶葛噜麻瓦。自西域來京師。解行淵深。福慧具足。明通叁世。闡揚一乘。同自在之慈悲。宣六字之神力。上自宮庭王臣。下及士庶。均蒙法施。靈感寔多。不可備錄。將非大士之應化者乎。然江南未之聞也。故略紀其實。若六字咒。師所常誦

　　唵麻尼巴[口*能]（二合）[口*迷]吽

　　【◇】　【◇】功德具在莊嚴寶王經

　　洞宇封域品第二

　　世傳。蓬萊方丈。在弱水中。非飛仙莫能到。昔秦皇漢武。窮年遠討。勞神苦體。卒如捕風追影。終不得其涯涘。今小白華山。距四明不遠。爲聖賢托迹之地。石林水府。神光瑞像。雖在驚濤駭浪之間。航海乘風。刻日可至。故特舉其勝概如左

　　昌國志雲。昌國州。在東大海西。星紀之次。在牽牛婺女分野。昔夏少康。封世子於越。至句踐。滅吳獲夫差。欲使居甬東百家。杜預雲。句章縣。東海中洲也。國語。以爲甬句東。今州有甬東村。是也。由秦曆漢。屬鄮縣。唐開元二十六年。以鄮縣。置明州。領縣四翁山。今之昌國也。五代後。改鄮爲鄞。則又屬鄞。宋熙甯間。創縣爲昌國。東控日本。北接登葉。南亘瓯閩。西通吳會。寔海東之巨障。皇元至元十五年。升縣爲州

　　寶陀寺。在州之東海梅岑山。世傳。梅福煉丹之所。釋所言。東大洋海。西紫竹旃檀林者。是也。自四明陸行。東九十余裏。過穿山渡。至大謝。再經嵩子渡。至昌國州。陸行七十裏。沈家門止一渡至山。周圍僅百裏許環繞大海。憑高望昌國諸山。隱隱如青螺。東極微茫無際。日月出沒上下若鑒。微風時來。雷轟雪湧。奇極孤回。非複塵世也。山茶樹高數丈。丹葩滿枝。猶珊瑚林。水仙紫荪。芳菲滿地。金沙玉礫。的落璀璨

　　潮音洞。菩薩示現之所。去寺叁裏。至洞皆黃砂。石洞巉岩。瞰海回顧無畔岸。人迹不及。洞上有穴如天窗。下屬洞前。舊有石橋橫亘。可以瞻禮。今崩廢

　　善財洞。在潮音洞右。亦祥異顯現。岩石有罅。峭峻蹙逼中。窅叵測。其外則石崖壁立。泉溜如珠不涸。謂之菩薩泉。瓶罂盛貯。以洗目疾

　　盤陀石。平廣上坐百余人。下瞰大海。五更遠見扶桑。五色光發。頃有一輪極大。從海湧出。真奇觀也

　　叁摩地。在寺西偏。登山由此。有亭。曰極清淨。嘉木森秀。清泉甘冽。亂石錯出。有聳立者踞伏者。詭奇萬狀

　　真歇庵。在寺後山深處。真歇了禅師。修道庵中。後圓寂立塔

　　無畏石。在真歇庵前。突然方廣。然峻不可陟師子岩。在無畏石側。形如師踞

　　正趣峰　靈鹫峰　觀音峰

　　應感祥瑞品第叁

　　嘗讀楞嚴。謂。世間曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持。故世間粗人。所不能見。是山。自梵僧啓其端。而始知大士之宮宅。其信然乎哉。或因風濤怖懼而致禱。或好事尋幽而有遇。使者銜命。至誠所格。缁素夙緣。目擊道存。如鏡中像水中月。皆由清淨心現。往往不同。自昔多失紀錄。今姑存一二。俟來者繼述焉

　　唐大中。有梵僧來洞前燔十指。指盡。親見大士說法。授與七寶石。靈感遂啓

　　日本僧慧锷。從五臺山。得菩薩像。將還國。抵焦石。舟不能動。望潮音洞默叩得達岸。乃以像舍于洞側張氏家。屢睹神異。遂舍居作觀音院。郡將聞之。迎像入城。爲民祈福。未幾。有僧。不知何許人。索嘉木扃戶刻之。彌月像成。僧不知所在。今所奉菩薩像。即此也

　　元豐中。谒者王舜封。使叁韓。遇風濤。大龜負舟。惶怖致禱。忽睹金色晃耀。現滿月相。珠璎粲然。出自岩洞。龜沒舟行。洎還以奏。上聞。始錫寺額。曰觀音寶陀。自是海東諸夷。如叁韓日本扶桑阿黎占城渤海。數百國。雄商钜舶。繇此取道放洋。凡遇風波寇盜。望山歸命。即得銷散。感應頗多

　　崇甯間。戶部侍郎劉逵。給事中吳栻。使高麗。及還。自群山島。經四晝夜。月黑雲翳。海面冥蒙。不知向所。舟師大怖。遙叩寶陀。未幾。神光滿海。四燭如晝。曆見招寶山。遂得登岸

　　宋給事中黃龜年。恭禮洞前。親睹大士。紫金自在相。朗然坐石上。偕遊老稚俱見。備作贊頌

　　紹興戊辰叁月望。鄱陽程休甫。四明史浩。至此翼早詣潮音洞。寂無所睹。炷香供茶。盞浮花瑞。歸寺食訖。哺時。再至洞門。俯伏苔磴。凝睇嵚空。惟亂石累累。興盡欲返。有僧指曰。岩頂有窦。可以下瞰。攀緣而上。瞻顧之際。瑞相忽現。金色照耀。眉目了然。二人所見不異。惟浩。更睹雙齒潔白如玉。于是慶快。用書于壁。庶幾來者觀此無疲。不以一見不見而遂已也

　　又傳。史衛王彌遠。見茶樹上示一目。蓋二十年相業之谶也

　　鹹淳丙寅叁月。範太尉。以目疾。遣子致禱洞下。無所遇。汲泉歸洗目。既愈。複命子來謝。洞左大士全現。淡煙披拂。猶隔碧紗。繼往善財洞。童子忽現。大士亦現缟衣缥帶。珠璎交錯。精神顧盼。如將示語

　　紹定庚寅十月。慶元昌國監胡炜。登大士橋。禮潮音洞。倏現光明。左則月蓋長者。與童子並立。一僧居右。師子盤旋。兩目如電。及至善財。岩童子再現。黛眉粉面。寶蓋珠鬘。森列于前。傍現一塔。晶彩煥發。衆僧曰。我等雲集。曆年未睹。今承恩力。共觌色相。遂刻山圖于石。以示悠久

　　嘉定歲。僧修者。所禮大士栴檀像。偶毀亡一指。心甚懊惋。後于洞前波間浮一花。視之。乃向失像指。衆尤異之

　　淳祐。連歲苦旱。製帥顔頤仲。禱雨洞中。大士並童子。喜悅出迎。自是。隨求辄應

　　皇元至元十叁年。丙子六月。丞相伯顔定江南。部帥哈剌歹。來谒洞下。杳無所見。乃張弓引矢。射洞而回。及登海舟。蓮花滿洋。遂驚異悔謝。徐見白衣大士。並童子像。于是。施財莊嚴像設。並構殿于洞上

　　大德五年。集賢學士張蓬山。奉

　　旨祝厘潮音洞。見大士相好。仿佛在洞壁。次至善財洞。童子倏現。頂上端藹中。大士再現。寶冠璎珞。手執楊枝。碧玻璃碗。護法大神。衛翊其前久之。如風中煙漸向鎖沒。但祥光滿洞。如霭霞映月。見數尊小佛。作禮慰快而去

　　致和元年戊辰四月。禦史中丞曹立。承

　　上命。降香幣。至洞求現。忽見白衣瑞相。璎珞被體。次及善財洞。童子螺髻素服。合掌如生。適以候潮未行。再叩再現。而善財洞大士亦在。童子鞠躬。眉目如畫。七寶璎珞。明潔可數。群從悉見

　　嘗詢諸耆老。雲。自昔遊者。至今爲盛。若夫西域名師…

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