九州之山川。具载于书传。山海之诡奇。亦见于图记。其来尚矣。谨按。补陀洛迦者。盖梵名也。华言小白华。方广华严言。善财第二十八。参观自在菩萨。与诸大菩萨。围绕说法。盖此地也。然世无知者。始自唐朝梵僧来睹神变。而补陀洛迦山之名。遂传焉。盘礴于东越之境。窅芒乎巨浸之中。石洞嵌岩。林峦清邃。有道者居之。而阿兰若兆兴焉。自非好奇探幽。乘桴泛槎者。罕能至也。惟我

　　皇元。际天所覆。均被化育。梯航所及。灵迹悉着。至于兹山。瞻拜相继肸蚃昭答。不可胜纪矣。然图志脱漏。言辞庸谬。四方不传。仆。顷因谢病。偶在海滨。恭叩灵躅。旁搜经籍。首集自在之功德。继考洞宇之胜概。若夫由心所见。光景斯彰。因缘有时。庙塔兴建。具载于篇。能游目者。不起于坐。飞神于大方之外。当知清净光明广大悲心。与菩萨无二。推恻隐之端。躬行于日用之间。非徒空言也。傥欲南询。亦必问津于此。而与善财同乘般若慈舟。共达毗卢性境。入海印之三昧。证大悲之法门。圆解脱之深因。满普贤之愿海。普令法界含生。尽登菩提彼岸者。岂虚谬哉

　　补陀洛迦山传自在功德品第一洞宇封域品第二应感祥瑞品第三兴建沿革品第四附录第五观音大士赞第六名贤诗咏第七

　　自在功德品第一

　　释典所载。菩萨名号。如恒河沙数。不可胜计。惟观自在洋洋赫赫功德。独显乎世间。凡遇厄难。竭诚称念。稽首请命。亦往往如影响。诚由行愿弘深。大悲无碍之力也。广如藏教。今略陈之

　　梵云阿哩耶婆卢吉帝。此云圣观世音。又梵云阿嚩卢枳帝湿伐罗。此云观自在。诸经所称。或单云观世音。或云观自在。或兼云观世音自在。观音三昧经。及大悲经。悲华诸经说。此菩萨。久已成佛。号正法明如来。又云。后成正觉。号遍出一切光明功德山王如来。楞严经云。观世音菩萨言。我昔于无数恒河沙劫。有佛出现。名观世音。教我从闻思修入三摩地。从于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超灭世出世间。十方圆明。上合十方诸佛本觉妙心。同一慈力。下合十方一切六道众生。同一悲仰。由于供养观音如来。蒙授如幻闻熏闻修金刚三昧。身成三十二应。入诸国土。所谓佛身。独觉。缘觉。声闻。梵王。帝释。自在天。大自在天。天大将军。四天王。及天王太子。人王。长者。居士。宰官。婆罗门。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。女主。童男。童女。天龙。药叉。乾闼婆。阿修罗。紧那罗。摩呼罗伽。人非人等。我于彼前。皆现其身。而为说法。令其成就。令诸众生。获十四种无畏功德。彼佛。叹我善得圆通法门。授记我为观世音号。由我观想十方圆明。故观音名。遍十方界

　　法华经说。若有众生。受诸苦恼。一心称观世音菩萨名号。既得解脱。若水火雷电。龙蛇恶兽。夜叉罗刹。王难枷锁。军阵怨贼。诸难之中。能施无畏。于苦恼死厄。能作依怙。现三十二身。随类说法。地狱鬼畜生。生老病死苦。以渐悉令灭

　　大悲心总持经云。若有诵持大悲咒者。即灭百千亿劫生死重罪。不堕恶趣。临命终时。十方诸佛。皆来授手。随愿往生诸净土中。能获无量等持辩才。解脱八难。灭除三毒。一切所求。无不成就。大悲总持具载别本

　　藏教密乘经中所载。观自在菩萨。为莲华部主。现诸神变。忿怒则称马首明王。救度则圣多罗尊。满诸愿则大准提尊。及如意轮王。不空罥索。乃至师子吼。并毗俱胝。一髻责项。白衣叶衣。千首千臂。皆有仪轨。真言略举其名。若西天。未译番本。师传本续。真言要门。未易悉究

　　今上即位之初。圣师大宝葛噜麻瓦。自西域来京师。解行渊深。福慧具足。明通三世。阐扬一乘。同自在之慈悲。宣六字之神力。上自宫庭王臣。下及士庶。均蒙法施。灵感寔多。不可备录。将非大士之应化者乎。然江南未之闻也。故略纪其实。若六字咒。师所常诵

　　唵麻尼巴[口*能]（二合）[口*迷]吽

　　【◇】　【◇】功德具在庄严宝王经

　　洞宇封域品第二

　　世传。蓬莱方丈。在弱水中。非飞仙莫能到。昔秦皇汉武。穷年远讨。劳神苦体。卒如捕风追影。终不得其涯涘。今小白华山。距四明不远。为圣贤托迹之地。石林水府。神光瑞像。虽在惊涛骇浪之间。航海乘风。刻日可至。故特举其胜概如左

　　昌国志云。昌国州。在东大海西。星纪之次。在牵牛婺女分野。昔夏少康。封世子於越。至句践。灭吴获夫差。欲使居甬东百家。杜预云。句章县。东海中洲也。国语。以为甬句东。今州有甬东村。是也。由秦历汉。属鄮县。唐开元二十六年。以鄮县。置明州。领县四翁山。今之昌国也。五代后。改鄮为鄞。则又属鄞。宋熙宁间。创县为昌国。东控日本。北接登叶。南亘瓯闽。西通吴会。寔海东之巨障。皇元至元十五年。升县为州

　　宝陀寺。在州之东海梅岑山。世传。梅福炼丹之所。释所言。东大洋海。西紫竹旃檀林者。是也。自四明陆行。东九十余里。过穿山渡。至大谢。再经嵩子渡。至昌国州。陆行七十里。沈家门止一渡至山。周围仅百里许环绕大海。凭高望昌国诸山。隐隐如青螺。东极微茫无际。日月出没上下若鉴。微风时来。雷轰雪涌。奇极孤回。非复尘世也。山茶树高数丈。丹葩满枝。犹珊瑚林。水仙紫荪。芳菲满地。金沙玉砾。的落璀璨

　　潮音洞。菩萨示现之所。去寺三里。至洞皆黄砂。石洞巉岩。瞰海回顾无畔岸。人迹不及。洞上有穴如天窗。下属洞前。旧有石桥横亘。可以瞻礼。今崩废

　　善财洞。在潮音洞右。亦祥异显现。岩石有罅。峭峻蹙逼中。窅叵测。其外则石崖壁立。泉溜如珠不涸。谓之菩萨泉。瓶罂盛贮。以洗目疾

　　盘陀石。平广上坐百余人。下瞰大海。五更远见扶桑。五色光发。顷有一轮极大。从海涌出。真奇观也

　　三摩地。在寺西偏。登山由此。有亭。曰极清净。嘉木森秀。清泉甘冽。乱石错出。有耸立者踞伏者。诡奇万状

　　真歇庵。在寺后山深处。真歇了禅师。修道庵中。后圆寂立塔

　　无畏石。在真歇庵前。突然方广。然峻不可陟师子岩。在无畏石侧。形如师踞

　　正趣峰　灵鹫峰　观音峰

　　应感祥瑞品第三

　　尝读楞严。谓。世间旷野深山。圣道场地。皆阿罗汉所住持。故世间粗人。所不能见。是山。自梵僧启其端。而始知大士之宫宅。其信然乎哉。或因风涛怖惧而致祷。或好事寻幽而有遇。使者衔命。至诚所格。缁素夙缘。目击道存。如镜中像水中月。皆由清净心现。往往不同。自昔多失纪录。今姑存一二。俟来者继述焉

　　唐大中。有梵僧来洞前燔十指。指尽。亲见大士说法。授与七宝石。灵感遂启

　　日本僧慧锷。从五台山。得菩萨像。将还国。抵焦石。舟不能动。望潮音洞默叩得达岸。乃以像舍于洞侧张氏家。屡睹神异。遂舍居作观音院。郡将闻之。迎像入城。为民祈福。未几。有僧。不知何许人。索嘉木扃户刻之。弥月像成。僧不知所在。今所奉菩萨像。即此也

　　元丰中。谒者王舜封。使三韩。遇风涛。大龟负舟。惶怖致祷。忽睹金色晃耀。现满月相。珠璎粲然。出自岩洞。龟没舟行。洎还以奏。上闻。始锡寺额。曰观音宝陀。自是海东诸夷。如三韩日本扶桑阿黎占城渤海。数百国。雄商钜舶。繇此取道放洋。凡遇风波寇盗。望山归命。即得销散。感应颇多

　　崇宁间。户部侍郎刘逵。给事中吴栻。使高丽。及还。自群山岛。经四昼夜。月黑云翳。海面冥蒙。不知向所。舟师大怖。遥叩宝陀。未几。神光满海。四烛如昼。历见招宝山。遂得登岸

　　宋给事中黄龟年。恭礼洞前。亲睹大士。紫金自在相。朗然坐石上。偕游老稚俱见。备作赞颂

　　绍兴戊辰三月望。鄱阳程休甫。四明史浩。至此翼早诣潮音洞。寂无所睹。炷香供茶。盏浮花瑞。归寺食讫。哺时。再至洞门。俯伏苔磴。凝睇嵚空。惟乱石累累。兴尽欲返。有僧指曰。岩顶有窦。可以下瞰。攀缘而上。瞻顾之际。瑞相忽现。金色照耀。眉目了然。二人所见不异。惟浩。更睹双齿洁白如玉。于是庆快。用书于壁。庶几来者观此无疲。不以一见不见而遂已也

　　又传。史卫王弥远。见茶树上示一目。盖二十年相业之谶也

　　咸淳丙寅三月。范太尉。以目疾。遣子致祷洞下。无所遇。汲泉归洗目。既愈。复命子来谢。洞左大士全现。淡烟披拂。犹隔碧纱。继往善财洞。童子忽现。大士亦现缟衣缥带。珠璎交错。精神顾盼。如将示语

　　绍定庚寅十月。庆元昌国监胡炜。登大士桥。礼潮音洞。倏现光明。左则月盖长者。与童子并立。一僧居右。师子盘旋。两目如电。及至善财。岩童子再现。黛眉粉面。宝盖珠鬘。森列于前。傍现一塔。晶彩焕发。众僧曰。我等云集。历年未睹。今承恩力。共觌色相。遂刻山图于石。以示悠久

　　嘉定岁。僧修者。所礼大士栴檀像。偶毁亡一指。心甚懊惋。后于洞前波间浮一花。视之。乃向失像指。众尤异之

　　淳祐。连岁苦旱。制帅颜颐仲。祷雨洞中。大士并童子。喜悦出迎。自是。随求辄应

　　皇元至元十三年。丙子六月。丞相伯颜定江南。部帅哈剌歹。来谒洞下。杳无所见。乃张弓引矢。射洞而回。及登海舟。莲花满洋。遂惊异悔谢。徐见白衣大士。并童子像。于是。施财庄严像设。并构殿于洞上

　　大德五年。集贤学士张蓬山。奉

　　旨祝厘潮音洞。见大士相好。仿佛在洞壁。次至善财洞。童子倏现。顶上端蔼中。大士再现。宝冠璎珞。手执杨枝。碧玻璃碗。护法大神。卫翊其前久之。如风中烟渐向锁没。但祥光满洞。如霭霞映月。见数尊小佛。作礼慰快而去

　　致和元年戊辰四月。御史中丞曹立。承

　　上命。降香币。至洞求现。忽见白衣瑞相。璎珞被体。次及善财洞。童子螺髻素服。合掌如生。适以候潮未行。再叩再现。而善财洞大士亦在。童子鞠躬。眉目如画。七宝璎珞。明洁可数。群从悉见

　　尝询诸耆老。云。自昔游者。至今为盛。若夫西域名师…

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