如來應正等覺。在舍衛國。與諸苾刍衆俱。是時如來廣爲時會人天及彼未來而說師範

　　爾時如來告苾刍衆言。苾刍當具足十種法得度人出家受戒。爲苾刍得一生不依止住。得與他人爲依止。何等爲十。一者得慚愧樂戒。二者得多聞法。叁者得毗奈邪多聞。四者得力正行犯生戒。依法依毗奈邪正行。五者得力正行犯生罪邪行邪見。依法依毗奈邪正行。六者得力正行看病安住。七者得力正行愛樂定法。及毗奈邪法自說令他說。八者得力正行說身行戒。九者得力正行說出家梵行戒。十者得十年得十年滿得十年余。苾刍。此十種法當具足住

　　雲何苾刍得慚愧樂戒。謂此苾刍如是得。雲何我未得阿缽底。不速疾得阿缽底。如法如毗奈邪作爲苾刍。是爲得慚愧樂戒

　　雲何苾刍得多聞知法。謂此苾刍得法藏所說。得多聞說。爲得知法力。周四聖谛廣略解說。苾刍。是爲得多聞知法

　　雲何苾刍得多聞知毗奈邪。此苾刍所說二毗奈邪說者。周二別解脫廣念誦。于行住坐臥口念心思微。細觀察。苾刍。是爲得多聞知毗奈邪

　　雲何苾刍得力正行犯生戒依法依毗奈邪正行。謂苾刍知阿缽底。知非阿缽底。知輕阿缽底。知重阿缽帝。知因業阿缽底。知非因業阿缽底。知中阿缽底。知前阿缽底。知後阿缽底。知已起阿缽底。知未起阿缽帝。阿缽底起已一一能知。苾刍。是爲得力正行依。法依毗奈邪正行

　　雲何苾刍得力正行犯生罪邪行邪見依法依毗奈邪正行。苾刍。此得力正行。謂周緣生廣略解說。所謂。無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱。如是得此一大苦蘊集。此無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲苦惱滅此如是滅。則得一大苦蘊滅。苾刍。是爲得力正行生罪邪行邪見依法依毗奈邪正行

　　雲何苾刍得力正行看承病安住。苾刍。此得力正行看承病安住。謂隨其病疾而與湯藥。滿自住房而不嫌厭。苾刍。是爲得力正行看承病安住

　　雲何苾刍得力正行愛樂定法及毗奈邪法自說令他說。苾刍。此得力正行。謂愛樂相非相法。自說令他說。及滿樂欲說。苾刍是爲得力正行愛樂定法及毗奈邪法自說令他說

　　雲何苾刍得力正行說身行戒。苾刍。此得力正行。謂觀犯過犯已觀察觀見。謂見威儀開僧伽梨。及受持缽受飲食。乃至語言愛等。苾刍。是爲得力正行說身行戒

　　雲何苾刍得力正行說梵行戒阿缽底。苾刍。此得力正行。謂四念處四正滅四神足四無量五根五力七覺支八正道。舍摩他微缽舍那念戒無煩惱無我。如是苾刍。是爲得力正行說梵行戒阿缽底

　　雲何苾刍得十年得十年滿得十年余。苾刍。如是年滿。是名具足

　　苾刍。此十種法具足。是苾刍得度人出家受戒。得一生不依止住。得與他爲依止。若苾刍此十種法減。度人出家受戒不依止住。複與他爲依止。彼日日戒得讷瑟訖哩（二合）多。彼所有法彼一一減。得阿缽底。彼所有法彼一一減。彼日日戒得讷瑟訖哩（二合）多。苾刍。此十年戒。當信重持叁法一心行。何等爲叁。謂度人依止不依止。如是世尊應正等覺。說此十種法戒過犯報應已。是會大衆苾刍等。歡喜奉持。禮佛而退

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