..續本經文上一頁者須報其恩。今持一百六十萬兩金。與德叉屍羅國大師賓迦羅。念已持金詣師所。頭面禮師足。奉上此金。唯願大師。哀愍納受。師曰。便爲供養已。我不須此寶。只域殷勤至到。賓迦羅乃受此金。只域奉辭禮足而去

　　爾時國中有迦羅越家女年十五臨當嫁日。忽頭痛而死。只域聞之往至其家。問女父曰。此女常有何病。乃致夭亡。父曰。女小有頭痛。日月增甚。今朝發作。尤甚于常。以致絕命。只域便進以藥王照視頭中。見有刺蟲。大小相生乃數百枚。鑽食其腦。腦盡故死。便以金刀披破其頭。悉出諸蟲。封著罂中。以叁種神膏塗瘡。一種者補蟲所食骨間之瘡。一種生腦。一種治外刀瘡。告女父曰。好令安靜。慎莫使驚。十日當愈平複如故。到其日我當複來。只域適去。女母便更啼哭曰。我子爲再死也。豈有披破頭腦當複活者。父何忍使人取子那爾。父止之曰。只域生而把針藥。棄尊榮位。行作醫師。但爲一切命。此乃天之醫王。豈當妄耶。囑語汝言。慎莫使驚。而汝今反啼哭。以驚動之。將令此兒不複得生。母聞父言。止不複哭。共養護之。寂靜七日。七日晨明女便吐氣而寤。如從臥覺。曰我今者了不複頭痛。身體皆安。誰護我者。使得如是。父曰。汝前已死。醫王只域故來護汝。破頭出蟲以得更生。便開罂出蟲示之。女見太便驚怖。深自慶幸。只域神乃如是。我促得報其恩。父曰。只域與我期言。今日當來。于是須臾只域便來。女歡喜出門迎。頭面作禮。長跪叉手曰。願爲只域作婢。終身供養以報更生之恩。只域曰。我爲醫師。周行治病。居無常處。何用婢爲。汝必欲報恩者。與我五百兩金。我亦不用此金。所以求者。凡人學道法當謝師。師雖無以教我。我嘗爲弟子。今得汝金。當以與之。女便奉五百兩金。以上只域。只域受以與師。因白王。暫歸省母。到維耶梨國

　　爾時國中複有迦羅越家男兒。好學武事。作一木馬。高七尺余。日日學習。騙上初學。適得上馬。久久益習。忽過去失據。落地而死。只域聞之。便往以藥王照視腹中見其肝。反戾向後。氣結不通故死。複以金刀破腹。手探料理。還肝向前畢。以叁種神膏塗之。其一種補手所獲持之處。一種通利氣息。一種生合刀瘡。畢囑語父曰。慎莫令驚。叁日當愈。父承教敕。寂靜養視。至于叁日兒便吐氣而寤。狀如臥覺即便起坐。須臾只域亦來。兒歡喜出門迎。頭面作禮長跪白言。願得爲只域作奴。終身供養以報再活之恩。只域曰。我爲醫師周行治病。病者之家爭爲我使。當用奴爲。我母養我勤苦。我未有供養之恩報母。卿若欲謝我恩者。可與我五百兩金。以報母恩。于是取金以上[木*奈]女。還歸羅閱只國。只域治此四人。馳名天下。莫不聞知

　　又南有大國。去羅閱只八千裏。瓶沙王及諸小國。皆臣屬之。其王病疾積年不差。恒苦嗔恚。睚眦殺人。人舉目視之亦殺。低頭不仰亦殺。使人行遲亦殺。疾走亦殺。左右侍者。不知當何措手足。醫師合藥。辄疑恐有毒亦殺之。前後所殺。傍臣宮女。及醫師之輩。不可勝數。病日增甚。毒熱攻心。煩懑短氣。如火燒身。聞有只域。即爲下書。敕瓶沙王。征召只域。只域聞此王多殺醫師。大以恐怖。瓶沙又憐其年小恐爲所殺。適欲不遣。畏見誅伐。父子相守。晝夜愁憂。不知何計。爾時瓶沙王乃將只域。俱往佛所頭面禮足。而白佛言。世尊。彼王惡性恐殺醫師。爲可往不。佛告只域。汝宿命時與我約誓。俱當救護天下。我治內病。汝治外病。今我得佛。故如本願會生我前。此王病笃。遠來迎汝。如何不往。急往救護之。趍作方便。令病必愈。王不殺汝。只域便承佛威神。往到王所。診省脈理。及以藥王照之。見王五藏及百脈之中。血氣擾擾悉是蛇蟒之毒。周匝身體。只域白王。王病可治。治之保愈。然宜入見太後咨議合藥。若不見太後。藥終不成。王聞此語不解其故。意甚欲怒。然患身病。宿聞只域之名。故遠迎之。冀必有益。且是小兒。知無他奸。忍而聽之。即遣青衣黃門。將入見太後。只域白太後。王病可治。今當合藥。宜密啓其方。不可宣露。宜屏左右。太後即逐青衣黃門去。只域因白太後。省王病。見身中血氣悉是蛇蟒之毒。似非人類。王爲定是誰子。太後以實語我。我能治之。若不語我。王病則不可愈。太後曰。我昔于金柱殿中晝臥。忽有物來厭我上者。我時恍惚。若夢若覺。狀如魇夢。遂與通情。忽然而寤。見有大蟒。長叁丈余。從我上去。則覺有軀王實是蟒子也。我羞恥此。未曾出口。童子今乃覺之。何若神妙。若病可治。願以王命委囑童子。今者治之。當用何藥。只域曰。唯有醍醐耳。太後曰。咄童子慎莫噵醍醐。而王大惡聞醍醐之氣。又惡聞醍醐之名。前後坐口噵醍醐而死者。數千百人。汝今噵此。必當殺汝。以此飲王。終不得下。願更用他藥。只域曰。醍醐治毒。毒病惡聞醍醐是也。王病若微及是他毒。爲有余藥可以愈之。蟒毒既重。又已遍身體。自非醍醐終不能消。今當煎煉化令成水無氣無味。王意不覺。自當飲之。藥下必愈。無可憂也。便出見王曰。向入見太後。已啓藥方。今當合之。十五日當成。今我有五願。王若聽我。病可即愈。若不聽我。病不可愈。王問。五願盡何等事

　　只域曰。一者願得王甲藏中新衣未曆軀者與我。二者願得令我獨自出入門無呵者。叁者願得日日獨入見太後及王後。莫得禁呵我。四者願王飲藥當一仰令盡。莫得中息。五者願得王八千裏白象。與我乘之。王聞大怒曰。兒子何敢求是五願。促具解之。若不能解。今棒殺汝。汝何敢求我新衣。爲欲殺我。便著我衣。詐作我身耶

　　只域曰。合藥宜當精潔齋戒。而我來日久。衣被皆塵垢故。欲得王衣以之合藥。王意解曰。如此大佳。汝何故欲得自出入宮門令無禁呵。欲因此將兵來攻殺我耶

　　只域曰。王前後使諸師醫。皆嫌疑之。無所委信。又誅殺之。不服其藥。群臣皆言。王當複殺我。而王病已甚。恐外人生心作亂。若令我自出入不見禁呵外人大小皆知王信我。必服我藥病必當愈。則不敢生逆亂之心。王曰大佳。汝何故日日獨入。見我母及我婦。欲作淫亂耶。只域曰。王前後殺人甚多。臣下大小各懷恐怖。皆不願王之安隱。無可信者今共合藥。因我顧睨之間。便投毒藥。我所不覺。則非小事。故思惟可信者。恩情無二。唯有母與婦。故敢入見太後王後。與共合藥當煎。十五日乃成故欲日日入伺候火齊耳。王曰大佳。汝何故使我飲藥。一仰令盡。不得中息。爲欲內毒恐我覺耶。只域曰。藥有劑數。氣味宜當相及若其中息則氣不相繼。王曰大佳。汝何故欲得我象乘之。此象是我國寶。一日行八千裏。我所以威伏諸國。正怙此象。汝欲乘之。爲欲盜以歸家。與汝父攻我國耶

　　只域曰乃南界山中有神妙藥草去此四千裏。王飲藥宜當即得此草。重複服之。故欲乘此象詣往采之。朝去暮還。令藥味相及。王意大解。皆悉聽之。于是只域煎煉醍醐。十五日成。化如清水。凡得五升。便與太後王後俱捧藥出。白王可服願被白象預置殿前。王即聽之。王見藥但如清水。初無氣味。不知是醍醐。又太後王後。身自臨合信其非毒。便如本要一飲而盡。只域便乘象。徑去還羅閱只國

　　爾時只域適行叁千裏。只域年小力膂尚微。不堪疾迅頭眩疲極。便止息臥。到日過中。王噫氣出聞醍醐臭。便更大怒曰。小兒敢以醍醐中我。怪兒所以求我白象。正欲叛去。王有勇士之臣名曰烏。神足步行能及此象。即呼烏曰。汝急往逐取兒來。生將以還我欲目前捶殺之。汝性常不廉。貪于食故名爲烏。此醫師輩多喜行毒。若兒爲汝設食。慎莫食也。烏受敕便行。及之于山中曰。汝何故以醍醐中王。而雲是藥。王故令我追呼汝還。汝急隨我還。陳謝自首庶可望活。若故欲走。今必殺汝終不得脫。只域。自念我雖作方便求此白象。複不得脫。今當複作方便。何可隨去。乃謂烏言。我朝來未食。還必當死。甯可假我須臾。得于山間啖果飲水。飽而就死乎。烏見只域小兒。畏死懼怖言辭辛苦憐而聽之曰。促食當去。不得久留。只域乃取一梨。吃食其半。以毒藥著爪甲中。以分余半。便置于地。又取一杯水。先飲其半。又行爪下毒于余水中。複置于地。乃歎曰。水及梨皆是天藥。既清香且美。其飲食此者。令人身安。百病皆愈。氣力兼倍。恨其不在國都之下。百姓當共得之。而在深山之中。人不知也。便進入山索求他果。烏性既貪。不能忍于飲食。又聞只域歎爲神藥。亦見只域已飲食之。謂必無毒。便取余梨食之。盡飲余水。便下痢。痢如注水。躃地而臥。起辄眩倒。不能複動。只域曰。王服我藥。病必當愈。然今藥力未行。余毒未盡。我今往者。必當殺我。汝無所知。起欲得我以解身負。故使汝病。病自無苦。慎莫動搖。叁日當差。若起逐我。必死不疑。便上象而去

　　只域則過墟聚。語長伍曰。此是國王使。今忽得病。汝等急往。舁取歸家。好養護之。厚其床席。給與糜粥慎莫令死。死者王滅汝國。語畢便去。遂歸本國。長伍承敕。迎取養護。叁日毒歇下絕。烏便歸見王叩頭自陳曰。我實愚癡。違負王教。信只域言。飲食其余水果。爲其所中。下痢叁日。始今旦差。自知當死。比烏還叁日之中。王病已差。王自追念。悔遣烏往行。見烏來還。且悲且喜曰。賴汝不即將兒來當我恚時。必當捶殺。我得其恩。命得生活。而反殺之。逆戾不細即悔前後所抂殺者。悉更厚葬。複其家門賜與錢財。思見只域。欲報其恩。即遣使者。奉迎只域。只域雖知王病已差。猶懷余怖不複欲往

　　爾時只域複詣佛所。接足頂禮白佛言。世尊。彼王遣使來喚。爲可往不

　　佛告只域。汝本宿命已有弘誓。當成功德何得中止。今應更往。汝已治其外病。我亦當治其內病。只域便隨使者去。王見只域甚大歡喜。引與同坐。把持其臂曰。賴蒙仁者之恩。今得更生。當何以報。當分國土以半相與。宮中婇女。庫藏寶物悉當分半。幸願仁者受之

　　只域曰。我本爲太子。雖實小國亦有民人珍寶具足。不樂治國故求爲醫。當行治病。當用土地婇女寶物爲。皆所不用。王前聽我五願外病已愈。今若聽一願。內病可複除愈。王曰。唯聽仁教。請複聞一願之事

　　只域曰。願王請佛從受明法。因爲王說佛功德巍巍特尊。王聞大喜曰。今欲遣烏臣以白象迎佛。可得致不。只域曰。不用白象。佛解一切。遙知人心所念。但宿齋戒清淨。供具燒香。遙向佛作禮。長跪白請。佛必自來。王如其言。佛明日與千二百五十比丘俱來。飯食已畢。爲王說經。王意開解。便發無上正真道心。舉國大小。皆受五戒。恭敬作禮而去

　　又[木*奈]女生既奇異。長又聰明。從父學問。博知經道。星曆諸術。殊勝于父。加達聲樂。音如梵天。諸迦羅越及梵志家女。合五百人皆往從學。以爲大師。[木*奈]女常從五百弟子。贊授經術。或相與遊戲園池。及作音樂。國人不解其故。便生譏謗。呼爲淫女。五百弟子皆號淫黨。又[木*奈]女生時。國中複有須漫女及波昙女。亦同時俱生。須漫女者。生于須漫華中。國有迦羅越家。常笮須漫以爲香膏。笮膏石邊忽作瘤節。大如彈丸。日日長大至如手拳。石便爆破。見石節之中有聚。聚如螢火。射出墮地。叁日而生須漫。又叁日成華。華舒中有小女兒。迦羅越取養之。名曰須漫女。長大姝好。及才明智慧。亞次[木*奈]女

　　爾時又有梵志家浴池中自然生青蓮華。華特加大。日日長益。如五升瓶。華舒見中有女兒。梵志取養之。名波昙女。長大又好。才明智慧如須漫女。諸國王聞此二女顔容絕世。交來求娉之。二女曰。我生不由胞胎。乃出草華之中。是與凡人不同。何宜當隨世人乃複嫁耶。聞[木*奈]女聰明容貌絕世。無與匹者。又生與我同體。皆辭父母。往事[木*奈]女。求作弟子。明經智慧。皆勝此五百人

　　爾時佛入維耶梨國。[木*奈]女便率將弟子五百人出迎佛。頭面作禮。長跪白言。願佛明日到我園中飯食。佛默然受之。[木*奈]女還歸。辦其供具。佛進入城。國王又出宮。迎佛禮畢長跪請佛。願明日到宮飯食。佛言。[木*奈]女向已前請。王後之矣。王曰。我爲國王。至心請佛。必望依許。[木*奈]女但是淫女。日日將徒五百淫弟子。行作不軌。何爲舍我而應其請

　　佛言。此女非淫女。其宿命有大功德。已供養叁億佛。昔曾又與須漫波昙女。俱爲姊妹。[木*奈]女最大。須漫次之。波昙最小。生于大姓家。財寶饒富。姊妹相率。供養五百比丘尼日日施設飲食。及作衣服。隨所無乏。皆悉供之。盡其壽命。叁人常發誓言。願我後世逢佛。得自然化生。不由胞胎。遠離穢垢。今如本願。生值我時。又昔雖供養比丘尼。然其作豪富家兒。言語嬌溢。時時或戲笑比丘尼曰。諸道人於邑日久。必當欲嫁。迫有我等供養撿押。不得放恣情意耳。故今者受此余殃。雖日贊經道。虛被淫謗。此五百弟子時亦並力相助供養同心歡喜今故會生果複相隨。只域爾時爲貧家作子。見[木*奈]女供養意甚慕樂。而無資財。乃常爲比丘尼掃除掃除潔淨已辄發誓言令我能掃除天下人身病穢如是快耶。[木*奈]女憐其貧窮。又加其勤力。常呼爲子。其比丘尼有疾病時。常使只域迎醫及合湯藥曰。令汝後世與我共獲是福。只域迎醫所治悉愈。乃誓曰。願我後世爲大醫王。常治一切身四大之病。所向皆愈。皆宿日因緣今故爲[木*奈]女作子。皆如本願。王聞佛語。乃長跪悔過卻期後日。佛明日便與諸比丘。到[木*奈]女園。具爲說本願功德。叁女聞經開解。並五百弟子。同時歡喜。出家修行。精勤不懈。皆得阿羅漢道

　　佛告阿難。汝當受持爲四衆說莫令斷絕。一切衆生。慎身口意。勿生憍慢放逸。[木*奈]女往昔時。嘲戲比丘尼故。今被淫謗。汝當修行身口意業恒發善願。聞者隨喜信樂受持。莫生誹謗。墮于地獄余報畜生。經百千劫後報爲人貧窮下賤。不聞正法。邪見家生。恒值惡王身不具足。汝當修行受持讀誦。盡未來際常使不絕

　　爾時阿難從座而起。稽首禮足長跪合掌。白佛言。世尊。此法之要當名何經。佛語阿難。此經名曰[木*奈]女只域因緣經。修行法用如上。供養比丘比丘尼。施藥迎醫隨喜發誓今獲果報。如是受持。佛說經已。大衆人民天龍八部。聞佛所說。歡喜奉行佛說[木*奈]女只域因緣經

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