..續本經文上一頁是餓鬼和合衆生人中生相。人中若有如是相者。于餓鬼中和合而來。應如是知

　　又複大仙。若人前身于人道中異處和合複爲人者。彼人相見則生染心。人中若有如是相者。本于人中和合而來。應如是知

　　彼大仙人問言。世尊。若天和合退生人中。彼有何相。複雲何知。佛言大仙。若人前身天中和合來生人者。疊互相見樂看不舍。人中若有如是相者。本于天中和合而來。應如是知。大仙當知。衆生如是和合因相

　　爾時大仙名光明炬。聞佛說已。心生歡喜。而白佛言。世尊。若有不求一切智者。如是衆生。一切所作空無所獲。爾時世尊告光明炬大仙人言。如汝所問衆生身內微細我者。大仙當聽。若有分別得衆生者。彼則分別衆生細我。大仙當知。譬如有人生盲無眼。有人問言。何者白色。于意雲何。彼生盲人不曾見色。能說如是一種色不。大仙答言。不能說也。佛言。如是如是。大仙。彼生盲人眼不曾見。故不能說。我亦如是。不見衆生微細內我。是故不說

　　又複大仙。眼非衆生。如是非耳非鼻非舌非身非意得衆生名。又複大仙。非五取陰得衆生名。非十八界。非十二分十二因緣得衆生名。又複大仙。亦非內空得衆生名。亦非外空非內外空得衆生名

　　大仙當知。眼念不住變異不停。如是耳鼻舌身意等。皆念不住變異不停。如是大仙。五陰亦爾。一念不住變異不停。如是大仙。叁十六種不淨之物。皆念不住變異不停。如是等中無衆生名

　　又複大仙。色物和合數名衆生。若人思量分分觀察。彼不得命。不得養育富特伽耶。亦不得人摩那婆等

　　大仙當知。若有衆生。如來不說四聖谛法。若無衆生則是如來。若不知法如和集取。如心取得

　　爾時大仙光明炬言。世尊。我光明炬。自從今日求一切智。世尊。若一大劫爲一日夜。數如是日叁十爲月。數如是月十二爲歲。數如是歲以成一劫。世尊。我甯如是無邊劫中常住火坑須彌樓山。高大乃至阿迦尼吒。我甯如是無邊劫中在彼山上。念念自墮投身在地。如劫火燒五處熾然。我甯如是無邊劫中。常以如是五火自炙。世尊。我甯忍受如是等苦。而終不能舍一切智。求一切智因緣精進我不休息

　　爾時五通諸仙人等。皆近世尊。複從座起。白世尊言。我從今日求阿耨多羅叁藐叁菩提。如力所堪發勤精進。爾時世尊即于仙人如是語已。眉間放光。其光名曰毗尼婆帝。此光出已普照十方。彼十方處一切諸佛眉間亦放如是光明。毗尼婆帝光明勢力。令此大地六種震動。謂震等震。動平等動。起平等起。西高東下。南高北下。十方一切諸佛如來在上雨華散此佛會。天鼓妙聲甚可愛樂。乾闼婆王作五分樂。供養如來贊歎世尊。風吹天香以熏如來。菩薩歡喜。以諸璎珞。擲置空中在如來上。華香燒香。妙鬘塗香。散種種香。種種妙衣。幢蓋缯幡供養如來。諸天歡喜。于虛空中。雨曼陀羅大曼陀羅。一切大衆心生歡喜。以己所著妙好衣服。用奉如來

　　爾時此處釋迦如來毗尼婆帝光明。上去乃至遍到阿迦尼吒諸天宮殿。下去乃至阿鼻地獄如是照已。圍繞十方諸佛世尊。然後還來入世尊頂。爾時慧命須菩提。以妙伽陀。請如來曰

　　朝日釋迦子　　放光照十方

　　此非無因緣　　唯願爲我說

　　見人主奮迅　　此衆皆生疑

　　亦有歡喜意　　清淨心悕望

　　或有人合掌　　或有言善哉

　　唯願如來說　　除斷衆生疑

　　空中帝釋王　　梵王世界主

　　心皆生歡喜　　贊歎實功德

　　諸天虛空中　　雨種種妙華

　　多有諸音樂　　不擊自然鳴

　　爾時世尊即告慧命須菩提言。汝須菩提。見光明炬大仙人不。須菩提。是人未來月光世界。當得成佛。號毗婆屍如來應正遍知。此賢劫中一千如來。最後如來同時出世。須菩提。若有衆生。聞毗婆屍如來名者。皆蒙威力。如如意珠須者皆得。須菩提。八萬四千諸大仙人。聞此法門得不退地。須菩提是等一切彌勒世尊。佛法之中當得十地複叁百劫。生自燈明如來應正遍知佛之世界

　　須菩提。無量菩薩聞此法門。即時皆得首楞嚴叁昧。音聲智叁昧。受勝位叁昧。如幻叁昧。界勝叁昧。慧王叁昧。海藏叁昧。地藏叁昧。虛空藏叁昧。得光明叁昧。須菩提。有恒河沙億數諸天。一切皆得無生法忍。無量比丘比丘尼優婆塞優婆夷。證阿羅漢。須菩提。恒河沙數天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。須菩提。見是因緣。如來放此毗尼婆帝光明普照

　　爾時世尊怡然微笑。出自舌根遍覆己面。彼舌根中出無量色。出種種色。所謂青黃赤白等色。紫頗梨色。遍至無量無邊世界。然後還來入世尊足。爾時無盡意菩薩從座而起。整服一廂。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。若無因緣如來不笑。今者世尊。何因緣笑。爾時世尊告無盡意菩薩言。善男子。我爲饒益不信衆生出舌而笑。非妄語人有如是舌

　　爾時無盡意菩薩白佛言。世尊。若善男子若善女人。此法門中。能爲他人演說一偈。得幾許福。佛言。善男子。十方世界。盡佛所見。佛眼境界所有諸佛一切供養。一切樂具皆以供養。乃至諸佛入涅槃已。爲作寶塔。所有功德。若複有能爲他說此。說實義句法門一偈。得福甚多勝前福德

　　善男子。若于說此勝法門者。生清淨心贊言善哉。如是之人。則爲贊歎一切諸佛。若複有能供養之者。與供養我等無有異

　　爾時世尊。普遍觀察一切衆會。既觀察已。說如是言。我今實語。善男子。當有地處。隨于何處有此法門。住彼地處。爲一切佛之所觀察。善男子。此法門者。于當來世閻浮提中。衆生如藥。若有能于如是法門。叁種修行。若讀若誦。若爲他說。彼人則與佛在世時請轉法輪。無有差別

　　善男子。若能書寫如是法門。彼人易得阿耨多羅叁藐叁菩提。則爲不難。一切佛藏皆能住持。善男子。行惡道者。如是法門不迳其耳。善男子。若有衆生。如是法門一迳耳者。舍人身已。則生清淨佛之世界。善男子。若有供養一千諸佛種諸善根。如是法門乃迳其耳。善男子。若善男子。若善女人。聞此法門。聞已生信。受持讀誦。能爲他說。我說彼人菩提在手。我說彼人必得五眼。自是已後諸根不劣。臨命盡時不失正念。彼人當得一切諸佛和集叁昧。毗盧遮那奮迅叁昧。陀羅尼藏叁昧。珠印髻叁昧。授記叁昧。觀世印叁昧。無字箧叁昧。得一切法勝陀羅尼。斷疑陀羅尼。得第一義決定陀羅尼。得如是等無量百千陀羅尼門。當得五通隨心憶念退生自在

　　爾時世尊告文殊師利法王子言。文殊師利。汝已供養多佛世尊。則能護念如是法門。複能處處廣爲他說。文殊師利。汝所供養恭敬給侍。幾許諸佛。尊重贊歎所有善根。文殊師利。于意雲何。如是善根爲有邊際。爲無邊際可數量不。文殊師利答言。世尊。不可數量。佛言。文殊師利。若能于此娑婆世界五濁亂時。爲他廣說如是法門。其福過彼。文殊師利。若汝唯以衣服飲食。床敷臥具。病藥所須。供養爾許諸佛如來。不爲他說如是法門。汝于彼佛則爲得罪。文殊師利。若汝不曾供養一佛。爲他廣說如是法門。汝則供養一切如來。世尊說已。文殊師利法王之子。光明炬等諸大仙人。一切衆會並諸天人。及阿修羅乾闼婆等。聞佛所說歡喜贊歎

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