..續本經文上一頁到道場。是諸聖衆願悉證明。我于今日欲爲十方一切六道衆生。修行大乘無上菩提。破一切障道重罪。願得法華叁昧普現色身。于一念中供養一切十方叁寶。于一念中普度一切十方六道一切衆生。令入一乘平等大慧故。于叁七日一心精進。如經所說修行。願一切諸佛菩薩普賢大師本願力故受我忏悔。令我所行決定破諸罪障。法門現前如經所說（行者當自以智力陳說請佛所爲之意）
第五明贊歎叁寶方法（行者既奉請叁寶已。即當五體投地。正身威儀
一心倚立。而面向法座燒香散華。心念叁寶微妙功德。口自宣偈贊歎並及咒願）
容顔甚奇妙 光明照十方
我適曾供養 今複還親觐
聖主天中王 迦陵頻伽聲
哀憫衆生者 我等今敬禮
以此歎佛功德修行大乘無上善根。奉福上界天龍八部。大梵天王叁十叁天。閻羅五道六齋八王。行病鬼王各及眷屬。此土神祇僧伽藍內護正法者。又爲國王帝主土境萬民。師僧父母善惡知識。造寺檀越十方信施。廣及法界衆生。願藉此善根。平等熏修功德智慧二種莊嚴。同會無生成種智道（即當了知。身口意業充滿法界。贊歎叁寶。無生無滅無有自性）
第六明禮佛方法（行者既贊歎竟。應當一心正身威儀。次第禮佛。禮佛之法當
隨所禮佛志心憶念。此佛法身猶如虛空。應物現形如
對目前。受我禮拜。余一一佛亦複如是。用心不得散
亂。複次行者。禮佛之時。自知身心空寂。無有禮相。亦知此身。雖如幻不實而非不影現。法界一一佛前。
悉有此身。頭面頂禮。叁七日六時禮佛方法。如下所列無異）
一心敬禮本師釋迦牟尼佛
一心敬禮過去多寶佛
一心敬禮十方分身釋迦牟尼佛
一心敬禮東方善德佛盡東方法界一切諸佛
一心敬禮東南方無憂德佛盡東南方法界一切諸佛
一心敬禮南方栴檀德佛盡南方法界一切諸佛
一心敬禮西南方寶施佛盡西南方法界一切諸佛
一心敬禮西方無量明佛盡西方法界一切諸佛
一心敬禮西北方華德佛。盡西北方法界一切諸佛
一心敬禮北方相德佛。盡北方法界一切諸佛
一心敬禮東北方叁乘行佛。盡東北方法界一切諸佛
一心敬禮上方廣衆德佛。盡上方法界一切諸佛
一心敬禮下方明德佛。盡下方法界一切諸佛
一心敬禮往古來今叁世諸佛。七佛世尊。賢劫千佛
一心敬禮法華經中過去二萬億日月燈明佛。大通智勝佛。十六王子佛等一切過去諸佛
一心敬禮法華經中現在淨華宿王智佛。寶威德上王佛等一切現在諸佛
一心敬禮法華經中未來華光佛。具足千萬光相佛等一切未來諸佛
一心敬禮十方世界舍利尊像支提妙塔。多寶如來全身寶塔
一心敬禮大乘妙法蓮華經。十方一切尊經。十二部真淨法寶
一心敬禮文殊師利菩薩彌勒菩薩摩诃薩
一心敬禮藥王菩薩。藥上菩薩摩诃薩
一心敬禮觀世音菩薩。無盡意菩薩摩诃薩
一心敬禮妙音菩薩。華德菩薩摩诃薩
一心敬禮常精進菩薩。得大勢菩薩摩诃薩
一心敬禮大樂說菩薩。智積菩薩摩诃薩
一心敬禮宿王華菩薩。持地菩薩。勇施菩薩摩诃薩
一心敬禮法華經中下方上行等無邊阿僧祇菩薩摩诃薩
一心敬禮法華經中舍利弗等一切諸大聲聞衆
一心敬禮十方一切諸尊大權菩薩。及聲聞緣覺得道賢聖僧
一心敬禮普賢菩薩摩诃薩（叁唱此菩薩。是法華忏悔主。行者當自作心。的對此菩薩胡跪說罪忏悔並發願等。其余諸佛菩薩悉作證明。叁七日中皆悉如是）
普爲四恩叁有及法界衆生悉願斷除叁障歸命忏悔
第七明忏悔六根及勸請隨喜回向發願方法
（行者既禮佛竟。即于法座前正身威儀。燒香散華存想叁寶。畟塞虛空。普賢菩薩乘六牙白象。無量莊嚴眷屬圍繞。如對目前。一心一意。爲一切衆生行忏悔法。生重慚愧發露無量劫來及至此生。與一切衆生。六根所造。一切惡業斷相續心。從于今時乃至盡未來際。終不更造一切惡業。所以者何。業性雖空果報不失。知空之人尚不作善。況複作罪。若造惡不止。悉是顛倒因緣。則受妄果。是故行者以知空故生大慚愧。燒香散華發露忏悔。下所說忏悔章句。多用普賢觀經意若欲廣知忏悔方法。讀經自見。若不能廣尋。今取意略說以成行法）
最初忏悔眼根法（行者一心胡跪正身威儀。燒香散華。心念改悔。我與衆生。
眼根從昔已來。性常空寂。顛倒因緣起諸重罪。流淚悲泣。口宣忏悔。下五根忏悔威儀方法。例如今說。
口即自言）
至心忏悔。比丘（某甲）與一切法界衆生。從無量世來。眼根因緣貪著諸色。以著色故貪愛諸塵。以愛塵故受女人身。世世生處惑著諸色。色壞我眼爲恩愛奴。故色使我經曆叁界。爲此弊使盲無所見。眼根不善傷害我多。十方諸佛常在不滅。我濁惡眼障故不見。今誦大乘方等經典。歸向普賢菩薩及一切世尊。燒香散華。說眼過罪不敢覆藏。諸佛菩薩慧眼法水願與洗除。以是因緣令我與一切衆生眼根一切重罪畢竟清淨（忏悔已禮叁寶。說是語已。五體投地。普賢觀經中。明忏六根。悉須叁說。若時久難行。一說亦得但作是言。第二第叁亦如是說。行者當自思憶經。于此身眼根所起重罪。對普賢發露忏悔。下五根皆有此意）
忏悔耳根法
至心忏悔。比丘（某甲）與一切法界衆生從多劫來。耳根因緣隨逐外聲。聞妙音時心生惑著。聞惡聲時起百八種煩惱賊害。如此惡耳報得惡事。恒聞惡聲生諸攀緣。顛倒聽故當墮惡道邊地。邪見不聞正法。處處惑著無暫停時。坐此竅聲。勞我神識墜墮叁塗。十方諸佛常在說法。我濁惡耳障故不聞。今始覺悟。誦持大乘功德海藏。歸向普賢菩薩及一切世尊。燒香散華。說耳過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界衆生。耳根所起一切重罪畢竟清淨（忏悔已禮叁寶）
忏悔鼻根法
至心忏悔。比丘（某甲）與一切法界衆生。從無量劫來坐此鼻根。聞諸香氣。若男女身香肴膳之香。及種種香迷惑不了。動諸結使諸煩惱賊臥者。皆起無量罪業。因此增長。以貪香故。分別諸識處處染著。墮落生死受諸苦報。十方諸佛功德妙香充滿法界。我濁惡鼻障故不聞。今誦大乘清淨妙典。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華 說鼻過罪不敢覆藏。以是因緣令我與一切衆生。鼻根一切過罪畢竟清淨（忏悔已禮叁寶）
忏悔舌根法
至心忏悔。比丘（某甲）與一切法界衆生從無數劫來。舌根所作不善惡業。貪諸美味損害衆生。破諸禁戒開放逸門。無量罪業從舌根生。又以舌根起口過罪。妄言绮語惡口兩舌。誹謗叁寶贊說邪見。說無益語。鬥構壞亂法說非法。諸惡業刺從舌根出。斷正法輪從舌根起。如此惡舌斷功德種。于非義中多端強說贊歎邪見。如火益薪。舌根罪過無量無邊。以是因緣當墮惡道。百劫千劫永無出期。諸佛法味彌滿法界。舌根罪故不能別了。今誦大乘諸佛秘藏。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華。說舌過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界衆生。舌根一切重罪畢竟清淨（忏悔已禮叁寶）
忏悔身根法
至心忏悔。比丘（某甲）與一切法界衆生從久遠來。身根不善貪著諸觸。所謂男女身分柔軟細滑。如是等種種諸觸顛倒不了。煩惱熾然。造作身業起叁不善。謂殺盜淫。與諸衆生作大冤結。造逆破戒乃至焚燒塔寺。用叁寶物無有羞恥。如是等罪無量無邊。從身業起說不可盡。罪垢因緣未來世中當墮地獄。猛火焰熾焚燒我身。無量億劫受大苦惱。十方諸佛常放淨光。照觸我等。身根重罪障故不覺。但知貪著粗弊惡觸。現受衆苦。後受地獄餓鬼畜生等苦。如是種種衆苦。沒在其中不覺不知。今日慚愧。誦持大乘真實法藏。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華。說身過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界衆生。身根一切重罪畢竟清淨（忏悔已禮叁寶）
忏悔意根法
至心忏悔。比丘（某甲）與一切法界衆生從無始已來。意根不善貪著諸法狂愚不了。隨所緣境起貪嗔癡。如是邪念能生一切雜業。所謂十惡五逆。猶如猨猴。亦如黐膠。處處貪著。遍至一切六情根中。此六根業枝條華葉。悉滿叁界二十五有一切生處。亦能增長無明老死十二苦事。八邪八難無不經曆。無量無邊惡不善報。從意根生。如是意根即是一切生死根本。衆苦之源。如經中說。釋迦牟尼名毗盧遮那遍一切處。當知一切諸法悉是佛法。妄想分別受諸熱惱。是則于菩提中見不清淨。于解脫中而起纏縛。今始覺悟。生重慚愧生重怖畏。誦持大乘如說修行。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華說意過罪。發露忏悔不敢覆藏。以是因緣令我與法界衆生意根一切重罪。乃至六根所起一切惡業。已起今起未來應起。洗浣忏悔畢竟清淨（忏悔已禮叁寶。六時長用。若謂語多當取其意。自減略之）
明勸請法（一心胡跪正身威儀。燒香散華一心作念。請佛菩薩。說法度衆生。心念口宣。下
叁法亦如是。當作是言）
我比丘（某甲）至心勸請十方法界無量佛。唯願久住轉法輪。含靈抱識還本淨。然後如來歸常住（勸請已禮叁寶。說是語已。五體投地。行者若欲自出。意說多少。隨心自說。下叁法亦如是）
明隨喜法
我比丘（某甲）至心隨喜。諸佛菩薩諸功德。凡夫靜亂有相善。漏與無漏一切業。比丘（某甲）鹹隨喜（隨喜已禮叁寶）
明回向法
我比丘（某甲）至心回向。叁業所修一切善。供養十方恒沙佛。虛空法界盡未來願回此福求佛道（回向已禮叁寶）
明發願法
我比丘（某甲）至心發願。願命終時神不亂。正念直往生安養。面奉彌陀值衆聖。修行十地勝常樂（發願已禮叁寶。發願之法行者當于普賢菩薩一切世尊前。心念口言。心中所有諸願。所謂于此身行道無障。四魔不起。得深叁昧。入諸法門。弘通正法度脫衆生。舍命之時正念成就。乃至未來世中。常值叁寶正信家生出家修道。供養叁寶受持大乘。諸波羅蜜悉皆見前。與一切衆生成等正覺。如是種種隨心中所有諸願。悉當隨心自說。此逐行者之情。不可一一備敘）
第八明行道法（行者既禮佛竟。當一心正身威儀。…
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