..續本經文上一頁人謂曰。汝無陰德所以不第。知可曰。某家貧無資可以遺人。白衣曰。何不學醫。吾助汝智慧。知可辄寤。歸踐其言。果得盧扁之妙。凡有病者。無問貴賤。診候與藥不受其直。病夫填門無不愈者。後舉又中鄉評。赴春官舣舟平望。夢前白衣人相見。以詩贈之曰。施醫功大。陳樓間阻。殿上呼胪。喚六作五。思之不悟其意。後登第唱名。本第六。因上名殿試不祿。遂升第五。乃在陳樓之間。方省前谶也

　　佛光無礙禅師。自蘇州永安赴诏。住大相國寺慧林禅院　慧恭皇後。嘗于簾下。見登對罷乘空而去。自爾以太官所進　禦膳供養複令取禅師所食之余還宮。又以地錦製法衣。自綴禅牌賜之。以表奉法之誠。冬月賜紅錦帳子乃至服飾器血之類。光遂以宮中所賜法衣。回施法雲佛照禅師。法雲複寄與洪州寶峰湛堂和尚。書雲。地錦法衣與師弟。行先師之道。湛堂示寂。留鎮山門。至今猶存

　　照覺禅師。自泐潭移虎溪。乃赴王子淳觀文所請。開堂後。百廢並舉。升堂小參入室無虛日。嘗言。晦堂真淨同門諸老。秖參得先師禅不得先師道。師曰。蓋照覺以平常無事不立知見解會爲道。更不求妙悟。卻將諸佛諸祖德山臨濟曹洞雲門真實頓悟見性法門爲建立。楞嚴經中所說山河大地皆是妙明真心中所現物。爲膈上語亦是建立。以古人談玄說妙爲禅。誣誷先聖聾瞽後昆。眼裏無筋皮下無血之流。隨例顛倒恬然不覺。真可憐憫。圓覺經雲。末世衆生希望成道無令求悟。唯益多聞增長我見。又雲。末世衆生雖求善友。遇邪見者未得正悟。是則名爲外道種性。邪師過謬非衆生咎。豈虛語哉。所以真淨和尚小參雲。今時有一般漢。執個平常心是道。以爲極則。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。大盡叁十日小盡二十九。並是依草附木。不知不覺一向迷將去。忽若問他我手何似佛手。便道是和尚手。我腳何似驢腳。便道是和尚腳。人人有個生緣。那個是上座生緣。便道某是某州人事。是何言欤。且莫錯會。凡百施爲。秖要平常一路子以爲穩當。定將去合將去。更不敢別移一步。怕墮落坑塹。長時一似生盲底人行路一條杖子。寸步抛不得緊把著憑將去。晦堂和尚謂學者曰。爾去廬山無事甲裏坐地去。而今子孫門如死灰。良可歎也

　　佛照杲和尚。初住歸宗。專精行道未嘗少懈。深夜修敬罷。坐于僧堂地爐中忽見二僧入堂。一人厖眉雪頂。一人少年。皆豐姿颀然。杲心喜自謂曰。我座下有如此僧。須臾二人出堂。杲襲其後見入佛殿中。杲亦隨入。燈影熒煌。爐中尚有火。杲炷香禮佛。二僧複出。亦襲其後至佛殿前。偶失所在。自念。忘卻香匣在殿內。回身取時見殿門扃鑰。遂喚直殿行者守舜開門。舜取鑰匙開門。見爐中香煙未散。香匣在寶階上。自不谕其故。妙喜親見佛照說。時守舜在旁。猶指以爲證

　　大丞相呂公蒙正。洛陽人。微時生緒牢落。大雪彌月。遍幹豪右少有周急者。作詩其略曰。十谒朱門九不開。滿身風雪又歸來。入門懶睹妻兒面。撥盡寒爐一夜灰。可想也。途中邂逅一僧。憐其窮窘延歸寺。給食與衣。遺镪遣之。才經月又罄竭。再谒僧。僧曰。此非久計。可移家屬住院中房廊。食時隨衆給粥飯。庶幾可以長久。呂如其言。既不爲衣食所困。遂銳志讀書。是年應舉獲鄉薦。僧買馬雇仆。備衣裝津遣入都下。省闱中選。殿試唱名爲大魁。初任西京通判。與僧相見如平時。十年遂執政。凡遇郊祀。有所俸給並寄閣　太宗一日問曰。卿累經郊祀。俸給不請何耶。對曰。臣有私恩未報上诘之。遂以實對上歎曰。僧中有如此人。令具名奏聞。賜紫袍加師號。以旌異之。呂計所積俸數萬缗。牒西京令僧請上件錢。修營寺宇並供僧。其寺元是鐵馬營　太祖　太宗二聖生處　太祖朝已建寺。忘其名。其僧乃寺主也

　　太宗別賜錢重建叁門。賜禦書額度僧。呂公逐日晨興禮佛。祝曰。不信叁寶者願不生我家。願子孫世世食祿于朝外護佛法。猶子夷簡申國公。每遇元日拜家廟罷。即焚香發廣慧琏禅師書一封加敬重之。申公之子公著。亦封申國公。元日發天衣懷和尚書。右丞好問。元日發圓照禅師書。右丞之子用中。元日發佛照杲禅師書。其家世忱信痛敬。抑有自來矣。故錄之以警後世

　　保甯勇禅師二上足。處清處凝。同參白雲端禅師。凝在侍者寮最久。端有膈氣疾。凝常煨蘆菔。以備無時之需。端作傅大士講經因緣頌曰。大士何曾解講經。志公方便且相成。一揮案上俱無取。直得梁王怒眼睛。舉爲凝曰。努底是什麼。此一句乃爲凝說老婆禅也。凝以爲親聞。故綴于頌下。後住舒州天柱山。清住龍舒太平。有大機辯。五祖演和尚畏敬之。清謂凝曰。吾弟禅。乃是爲老和尚煨蘆菔換得底

　　政和間有熊秀才。鄱陽人。遊洪州西山過翠岩。長老思文嗣佛印元禅師。亦是鄱陽人。遣二力擡籃輿至淨相。所經林壑陰翳。偶見一僧。貌古神清。厖眉雪頂。編葉爲衣。坐于盤石。如壁間畫佛圖澄之狀。熊自謂曰。今時無這般僧。嘗聞亮座主隱于西山。疑其猶在。出輿踧踖而前問曰。莫是亮座主麼。僧以手向東指。熊方與二力隨手看。回顧失僧所在。時小雨初歇。熊自登石視。坐處猶幹。躊躇四顧太息曰。夙緣不厚。雖遇猶不遇也

　　開先暹和尚。爲歸宗南禅師作禅床銘曰。明珠産蚌涼兔懷胎。觀此禅床證道之媒。南次爲歸宗作銘曰。放下便穩。開先深肯之

　　宣州興教坦禅師。溫州牛氏子。世業打銀。因磨洗銀瓶次忽有省。遂出家受具遊方。爲琅[王*耶]廣照之嗣。懷禅師住興教。坦爲第一座。及懷受別請。欲舉坦繼住持。時刁景純守宛陵。懷恐刁涉外議。乃于觀音前祝曰。若坦首座道眼明白堪任住持。願示夢于刁學士。刁夜夢牛在興教法座上。懷淩晨辭州。刁舉夜所夢。懷大笑。刁問其故。懷曰。坦首座姓牛又屬牛刁就座出帖請之。坦受請升座。有雪窦化主省宗。出問。諸佛未出世。人人鼻孔遼天。出世後爲什麼杳無消息。坦雲。雞足峰前風悄然。宗雲。未在更道。坦雲。大雪滿長安。宗雲。誰人知此意。令我憶南泉。拂袖歸衆。更不禮拜。坦雲。新興教今日失利。便歸方丈。坦令人請宗至雲。適來錯只對一轉語。人天衆前何不禮拜蓋覆卻。宗雲。大丈夫膝下有黃金。爭肯禮拜無眼長老。坦雲。我別有語在。宗乃理前語。至未在更道處。坦雲。我有叁十棒。寄爾打雪窦。宗乃禮拜

　　圜悟和尚初在沩山。一日真如和尚問曰。如何。悟雲。起滅不停。如曰。可知是博地凡夫。老僧叁十年在裏許。秖得個相似。次見晦堂。堂曰。我住院十二年不會。如今方會。腳尖頭也踢出個佛。悟後住昭覺。有長老問。劉鐵磨到沩山問答。並雪窦禦街行頌。未審此意如何。悟曰。老僧更參四十年也不到雪窦處。長老歎曰。昭覺和尚猶如此說。況余人耶

　　錢弋郎中。訪真淨說話久。欲登溷。淨令行者引從西邊去。錢遽雲。既是東司。爲什麼卻向西去。淨雲。多少人向東邊討。師雲。惡。便是趙州問投子。不許夜行投明須到。亦不如此語好

　　南康諸山相會。佛印後至。真淨問曰。雲居來何遲。印曰。爲著草鞋從歸宗肚裏過。所以遲。淨雲。卻被歸宗吞了。印雲。爭奈吐不出。淨雲。吐不出。即屙出

　　真淨和尚。有時遽喚侍者。將老和尚來。侍者將南禅師真展開。淨以手加額雲。不是這老和尚。豈能如此。辄颦蹙半饷卻戒收之。每每如此。潛庵源和尚每見南禅師真即淚下。師每歲得時新。必先供佛及圜悟。然後敢嘗。謂左右曰。非佛與老和尚。我安得如此

　　李和文都尉。請琅[王*耶]覺和尚。注信心銘。琅[王*耶]大寫一句。下面小寫一句。文和一見大稱服

　　舜老夫。一日問秀圓通。聞爾見懷和尚是否。秀雲是。舜雲。有何言句。秀雲。有投機頌曰。一二叁四五六七。萬仞峰前獨足立。奪得骊龍颔下珠。一言勘破維摩诘。舜雲。不好。別有什麼言句。秀雲。一日有長老來參。懷舉拂子雲。會麼。長老雲。不會。懷雲。耳朵兩片皮。牙齒一具骨。舜歎雲。真善知識。從此服膺

　　筠州黃檗泉禅師。初習百法論。講肆有聲。更衣南詢。見真淨和尚于洞山。有悟道頌。其略曰。一錘打透無盡藏。一切珍寶吾皆有。機鋒迅發莫有當者。真淨嘗歎曰。惜乎先師不及見。後上堂說法。不起于座而示寂滅。真淨之言益驗

　　叁佛在五祖時。嘗于一亭上夜話歸方丈。燈已滅。五祖乃于暗中曰。各人下轉語。佛鑒對曰。彩鳳舞丹霄。佛眼曰。鐵蛇橫古路。佛果雲。看腳下。五祖雲。滅吾宗者。乃克勤爾

　　草堂侍立晦堂。晦堂舉風幡話問草堂。堂雲。逈無入處。晦堂雲。汝見世間貓捕鼠乎。雙目瞪視而不瞬。四足踞地而不動。六根順向首尾一直。然後舉無不中。誠能心無異緣。意絕妄想。六窓寂靜端坐默究。萬不失一也

　　清素首座。閩人。依慈明十叁載。年八十寓湖湘鹿苑。未始與人交。人莫知之。偶從悅首座處州人。與之鄰居。悅因食蜜漬荔枝。素過門。悅呼曰。此老人鄉果。可同食也。素曰。自先師亡後。不得此食久矣。悅問曰。先師爲誰。素曰。慈明也。悅乃疑駭。遂饋以余果。稍稍親之。素後問曰。子所見何人。悅曰。洞山文和尚。又曰。文見何人。悅雲南和尚。素曰。南匾頭見先師不久。後法道大振如此。悅益異之。一日持香詣素作禮。素避曰。吾以福薄。先師受記不許爲人。于是經月余。憐悅之誠乃曰。子平生知解。試語我看。悅具通所見。素曰。可能入佛。不能入魔。又曰。末後一句始到牢關。如是半載。素方印可。仍戒之曰。文示子者。皆正知見。吾雖爲子點破使子受用自在。恐子離師太早。不能盡其道。他日切勿嗣吾。後出世嗣真淨。乃兜率悅是也

　　雲居悟和尚在龍門時。有僧被蛇傷。佛眼問曰。既是龍門。爲什麼被蛇咬。悟即應曰。果然現大人相。後傳此語到昭覺圓悟雲。龍門有此僧耶。東山法道未寂寥爾

　　草堂與師邂逅于臨川。韓子蒼請師過私第。問曰。清公如何。師雲。向聞其拈龐居士問馬大師不與萬法爲侶因緣。清雲。魚龍蝦蟹向甚處著。若如此亦浪得其名。子蒼持此語達草堂。…

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