..續本經文上一頁堂曰。公向他道。譬如一人船行。一人陸行。二人俱至。師聞此語。乃曰。草堂得也

　　須菩提解空第一。生時家室盡空。世尊才升座。須菩提便出衆雲。希有世尊。且道。見個什麼道理。便恁麼道。天親菩薩作無量偈。只贊希有二字。圓悟禅師雲。一句是一個鐵橛。故六祖聞應無所住而生其心。便悟去

　　圓悟佛眼佛鑒。同在五祖。一日相謂曰。老和尚秖是幹嚗嚗地。往往說心說性不得。因請益佛身無爲不墮諸數。祖曰。譬如清淨摩尼寶珠映于五色。五色是數。摩尼是佛身。圓悟謂二老曰。他大段會說。我輩說時費多少工夫。他秖一兩句。便了分明。是個老大蟲。祖聞之乃曰。若說心說性。便是惡口。又曰。貓有歃血之功。虎有起屍之德。所謂驅耕夫之牛。奪饑人之食。若不如是。盡是弄泥團漢

　　師一日謂趙巨濟曰。老和尚忽退去。別有人來教爾禅。這一轉因緣。怎生會。那一轉又如何會。便將熱屎潑記取

　　師在雲居作首座。一日到西積莊。遇一暫到。從圓通來雲。因看首座頌女子出定話。有個悟處。特來求首座印證。師雲。儞去不是。僧雲。某甲未說見處。爲什麼道不是。師再叁搖手雲。爾去不是不是。僧懡[怡-臺+羅]而退。圓悟一日到首座寮因說。密印長老四年前。見他恁麼地。乃至來金山升座。也秖恁麼地。打一個回合了。又打一個回合。秖管無收殺。如何爲得人。恰如載一車寶劍相似。將一柄出了。又將一柄出。秖要般盡。若是本分手段。拈得一柄便殺人去。那裏秖管將出來弄。時有僧聞得謂師曰。某前日因看他小參語錄。便知此人。平日做得細膩工夫。所以對衆秖管要吐盡。一段了又一段不肯休。師曰。事不如此。如龍得半盞水。便能興雲吐霧降霔大雨。那裏秖管去大海裏輥。謂我有許多水也。又如會相殺人。持一條锵。才見賊馬。便知那個定是我底。近前一锵殺了賊。跳上馬背便殺人去。須是恁麼始得

　　大愚芝和尚會中有僧。日誦金剛經一百遍。芝聞得令侍者請至。問曰。聞汝日誦金剛經一百遍。是否。僧雲是。芝雲。汝曾究經意否。僧雲不曾。芝雲。汝但日誦一遍。參究佛意。若一句下悟去。如飲海水一滴便知百川之味。僧如教。一日誦至應如是知如是見如是信解不生法相處。蓦然有省遂以白芝。芝遽指床前狗子雲。狗子聻。僧無語。芝便打出

　　師雲。大凡參禅。不必有機鋒便言我是。昔雲蓋智和尚。道眼明白。因太守入山憩談空亭。問如何是談空亭。智雲。只是個談空亭。太守不喜。遂舉問本慕顧本雲。只將亭說法。何用口談空。太守乃喜。遷本住雲蓋。若以本較智則大遠。乃知真實事。不可以機鋒取。寶峰元首座。亦有道之士。答話機鋒鈍。覺範號爲元五鬥。蓋開口取氣。炊得五鬥米熟。方答得一轉語

　　師雲。今時人只解順顛倒。不解順正理。如何是佛。雲即心是佛。卻以爲尋常。及至問如何是佛。雲燈籠緣壁上天臺。便道是奇特。豈不是順顛倒

　　師雲。張無盡見兜率悅卻譏晦堂。有頌曰。久向黃龍山裏龍。到來只見住山翁。須知背觸拳頭外。別有靈犀一點通。當時諸方莫不歎服。山僧後來見得。惜乎無盡已死。彼雲。須知背觸拳頭外。別有靈犀一點通。若將此頌要見晦堂。不亦遠乎。靈源和尚嘗有贊雲。叁問逆摧。超玄機于鹫嶺。一拳垂示。露赤體于龍峰。聞時富貴見後貧窮。年老浩歌歸去樂。從教人喚住山翁。黃魯直聞而笑曰。無盡所言靈犀一點。此藞苴爲虛空安耳穴。靈源作贊分雪之。是寫一字不著畫五祖雲。叁乘人出叁界獄。小果必藉方便。如穴地穿壁及自天窓中出。唯得道菩薩。從初入地獄。先與獄子不相疑。一切如常。一日寄信去。覓得酒肉與獄子吃。至大醉取獄子衣服行纏頭巾。結束自身。卻將自己破衣服。與獄子著。移枷在獄子項上。坐在牢裏。卻自手捉獄子藤條。公然從大門出去。參禅人須是恁麼始得

　　五祖雲。世人似發瘧一般。寒一上熱一上。不覺過了一生矣

　　範縣君號寂壽道人。在城都參佛果。果教渠看不是心不是佛不是物是什麼。不得下語。不得開口。看來看去。無入頭便覺淒惶。乃問佛果雲。此外有何方便令某甲會去。果雲。有個方便。不是心不是佛不是物。壽于此有省。乃雲。元來得恁麼近

　　兜率悅和尚。首衆于廬山棲賢。時洪帥熊伯通。請住龍安兜率。悅設叁問。以問學者。一曰。撥草參玄只圖見性。即今上人性在什麼處。二曰。識得自性方脫生死。眼光落地時作麼生脫。叁曰。脫得生死便知去處。四大分離向什麼處去無盡有叁頌酬之。其一曰。陰森夏木杜鵑鳴。日破浮雲宇宙清。莫對曾參問曾晢。從來孝子諱爺名。其二曰。人間鬼使符來取。天上花冠色正萎。好個轉身時節子。莫教閻老等閑知。其叁曰。鼓合東村李大妻。西風曠野淚沾衣。碧蘆紅蓼江南岸。卻作張叁坐釣矶。悅住兜率五年。一日說偈曰。四十有八。聖凡盡殺。不是英雄。龍安路滑。奄然而化

　　梁山觀和尚會下。有個園頭參得禅。衆中多有不信者。一日有僧去撩撥他。要其露個消息。乃問園頭。何不出問堂頭一兩則話結緣。園頭雲。我除是不出問。若出須教這老漢下禅床立地在。及梁山上堂。果出問曰。家賊難防時如何。山雲。識得不爲冤曰識得後如何。山雲。貶向無生國裏。曰莫是他安身立命處也無。山雲死水不藏龍。曰如何是活水裏龍。山雲興波不作浪。曰忽然傾湫倒嶽時如何。梁山果然從法座上走下把住雲。阇梨莫教濕著老僧袈裟角。師雲。須知悟底人與悟底人相見。自然縱奪可觀

　　湛堂和尚雲。禅和家。乍入衆時。初發心菩薩與佛齊肩。一年之外到佛腰邊。恰如個琉璃瓶子相似。元初空裸裸地。淨潔潔地。卻著了半瓶不淨潔底水。搖得來在裏面。丁丁當當只管響。忽然著本色人。向他道。爾這瓶子本自淨潔。卻被這些惡水在裏面。又不滿秖管響。要得不響。須是依前傾出揚卻蕩洗了。卻滿著一瓶好水便不響。因甚不響。蓋謂滿了

　　嚴陽尊者見趙州。有僧問。如何是佛。雲土塊。如何是法。雲地動也。如何是僧。吃粥吃飯。又問。如何是新興水。雲前面江裏。師雲。似這般法門。恰似兒戲相似。入得這般法門。方安樂得人。如真淨和尚拈提古今。不在雪窦之下。而末流傳習。卻成惡口小家。只管問。古人作麼生。真如又如何下語。楊岐又如何下語。爾管得許多閑事。瘥病不假驢駝藥。若是對病與藥。籬根下拾得一莖草。便可療病。說什麼朱砂附子人參白術

　　真淨會下。有昭泰首座到五祖。祖見舉真淨語錄。乃贊雲。此是大智慧人。師雲。老南下尊宿。五祖只肯晦堂真淨二老而已。自余皆不肯他也。五祖爲人。如綿裏一柄刀相似。才拶著便將咽喉。一刺刺殺爾去也。若是真淨。腳上著也即腳上殺爾。手上著也即手上殺爾。咽喉上著也即咽喉上殺爾

　　驸馬都尉李公遵勖。得心要于石門聰禅師嘗作二句頌。寄發運朱正辭。時許式爲淮南漕。朱以李頌示許。請共和之。頌曰學道須是鐵漢。著手心頭便判。朱曰。雨催樵子還家。許曰。風送漁舟到岸。又請浮山遠禅師和曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。通身雖是眼睛。也待紅爐再煆。鋤麑觸樹迷封。豫讓藏身吞炭。鹭飛影落秋江。風送蘆花兩岸。諸公見大敬之。李乃自和曰參禅須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。今唯傳後一頌而已

　　佛鑒和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。祖曰。大凡住院。爲己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第叁規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。鑒再拜服膺而退。後鑒辭靈源。源雲。住持當以拄杖包笠懸挂方丈屋壁間。去住如衲子之輕則善矣

　　徐師川。同佛果到書記寮。見果頂相。師川指雲。這老漢腳跟未點地在。果雲。甕裏何曾走說鼈。川雲。且喜老漢腳跟點地。果雲。莫謗他好

　　烏龍長老。訪憑濟川說話次雲。昔有官人問泗州大聖。師何姓。聖雲。姓何。官雲。住何國。聖雲。住何國。此意如何。龍雲。大聖本不姓何。亦不是何國人。乃隨緣化度耳。憑笑曰。大聖決定姓何住何國。如是往返數次。遂致書于師。乞斷此公案。師雲。有六十棒。將叁十棒打大聖。不合道姓何。叁十打濟川。不合道大聖決定姓何。若是烏龍長老。教自領出去

　　無盡居私第日。適年荒。有道士輩。詣門教化食米。無盡遂勸各人誦金剛經。若誦得一分。施米一鬥。如誦畢施米叁石二鬥。化渠結般若緣。故雲。財法二施。每遇僧又勸念老子。使其互相知。有觀其護教之心。直如是爾

　　廖等觀。知潭州善化縣時。有一婆每日誦金剛經。于街市乞食。夜則歸宿山阿。忽數日不見行乞。群鵶噪集于其止處。令人往視之。見懷金剛經傍岩而化。群鵶負土以覆之。師升堂舉此。時廖知縣亦在座下

　　師一日到明月庵。見壁間畫髑髅。憑濟川有頌雲。屍在逗裏。其人何在。乃知一靈。不居皮袋。師不肯。乃作一頌雲。即此形骸。便是其人。一靈皮袋。皮袋一靈

　　張無盡丞相。十九歲應舉入京。經由向家。向家夜夢人報曰。明日接相公。淩晨淨室以待。至晚見一窮揩大著黃道服。乃無盡也。向禮延之。問秀才何往。無盡以實告。向曰。秀才未娶。當以女奉灑掃。無盡謙辭再叁。向曰。此行若不了當。吾亦不爽前約。後果及第。乃娶之。初任主簿。因入僧寺。見藏經梵夾齊整。乃怫然曰。吾孔聖之教。不如胡人之書人所仰重。夜坐書院中。研墨吮筆。憑紙長吟。中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。無盡以前意白之。正此著無佛論。向應聲曰。既是無佛。何論之有。當須著有佛論始得。無盡疑其言遂已。及訪一同列。見佛龛前經卷。乃問曰。此何書也。同列曰。維摩诘所說經。無盡信手開卷。閻到此病非地大亦不離地大處。歎曰。胡人之語。亦能爾耶。問此經幾卷。曰叁卷。可借歸盡讀。向氏問。看何書。無盡曰。維摩诘所說經。向氏曰。可熟讀此經然後著無佛論也。無盡悚然異其言。由是深信佛乘。留心祖道。後爲江西漕。遍…

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