..續本經文上一頁參祖席。首谒東林照覺總公。總诘其所見處。與己符合。乃印可之曰。吾有得法弟子住玉溪。乃慈古鏡也。亦可與語。無盡複因按部過分甯。諸禅迓之。無盡到先致敬玉溪慈。次及諸山。最後問兜率悅禅師。悅爲人短小。無盡曾見龔德莊說。聰明可人。乃曰。聞公善文章。悅大笑曰。運使失卻一只眼了也。某臨濟九世孫。對運使論文章。政如運使對某論禅也。無盡不然其語。乃強屈指曰。是九世也。又問。玉溪去此多少。曰叁十裏。曰兜率聻。曰五裏。無盡是夜乃至兜率。悅先一夜夢日輪升天。被悅以手抟取。乃說與首座雲。日輪運轉之義。聞張運使非久過此。吾當深錐痛劄。若肯回頭。則吾門幸事。首座雲。今之士大夫受人取奉。慣恐惡發別生事也。悅雲。正使煩惱。只退得我院。別無事也。無盡與悅語次。稱賞東林。悅未肯其說。無盡乃題寺後擬瀑軒詩。其略雲。不向廬山尋落處。象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林也。公徐語及宗門事。悅曰。今日與運使相陪人事已困。珍重睡去。至更深悅起來與無盡論此事。焚香請十方諸佛作證。東林既印可運使。運使于佛祖言教有少疑否。無盡曰有。悅曰。疑何等語。曰疑香嚴獨腳頌德山托缽因緣。悅曰。既于此有疑。其余安得無耶。只如言末後句。是有耶是無耶。無盡曰有。悅大笑。遂歸方丈閑卻門無盡一夜睡不穩。至五更下床觸翻蹋床。忽然省得。有頌曰。鼓寂鍾沈托缽回。岩頭一拶語如雷。果然秖得叁年活。莫是遭他受記來。遂扣方丈門雲。某已捉得賊了。悅曰。贓物在甚處。無盡無語。悅雲。都運且去。來日相見。翌日無盡遂舉前頌呈之。悅乃謂無盡曰。參禅只爲命根不斷。依語生解。如是之說。公已深悟。然至極微細處。使人不覺不知墮在區宇。悅後作頌證之雲。等閑行處步步皆如。雖居聲色甯滯有無。一心靡異萬法非殊。休分體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘。是非情盡凡聖皆除。誰得誰失何親何疎。拈頭作尾指實爲虛。翻身魔界轉腳邪塗。了非逆順不犯工夫。無盡邀悅至建昌。途中一一伺察。有十頌敘其事。悅亦以十頌酬之。時元祐八年八月也

　　夾山璘石霜琳。久依佛日才禅師。罷參後同遊上江至黃龍。見南和尚上堂小參。琳不谕其旨。遂求入室。璘怒之。遂毆一頓而去。琳後大悟。機鋒穎脫。凡說法頗類真淨。而于真淨不相識。住石霜以頌送僧見真淨後句雲。憧憧四海參禅者。不到新豐也是癡

　　生肇融睿。乃羅什法師之高弟。號四依菩薩。嘗同羅什釋維摩經。至不可思議品皆閣筆。蓋此境界非心思口議。遂不能措一詞。如李長者論。入華嚴法界詞分句解皎如日星。泮然無疑。若非親遇了緣。安能如此

　　宣州明寂珵禅師。遍見前輩尊宿。如琅[王*耶]雪窦天衣。皆承事請法。出世嗣興教坦和尚。坦嗣琅[王*耶]。後遷太平州瑞竹。退居西堂。師初遊方從之。請益雪窦拈古頌古。珵令看因緣。皆要自見自說不假其言語。師洞達先聖之微旨。程嘗稱于衆曰。杲必再來人也。複遊郢州大陽。見元首座洞山微和尚堅首座。微在芙蓉會中首衆。堅爲侍者十余年。師周旋叁公座下甚久。盡得曹洞宗旨。受授之際皆臂香。以表不妄付授。師自惟曰。禅有傳授。豈佛祖自證自悟之法。棄之依湛堂。一日湛堂問曰。爾鼻孔因什麼今日無半邊。對曰。寶峰門下。湛堂曰。杜撰禅和。又一日于妝十王處。問曰。此官人姓什麼。對曰。姓梁。湛堂以手自摸頭曰。爭奈姓梁底少個幞頭。對曰。雖無幞頭鼻孔仿佛。湛堂曰。杜撰禅和。又看經次。問曰。看什麼經。對曰。金剛經。曰是法平等無有高下。爲什麼雲居山高寶峰山低。對曰。是法平等無有高下。堂曰。爾做得個座主使下。一日問曰。杲上座。我這裏禅。爾一時理會得。教爾說也說得。教爾做拈古頌古小參普說。爾也做得。秖是有一件事未在。爾還知麼。對曰。甚麼事。湛堂曰。爾秖欠這一解在。[囗@力]若爾不得這一解。我方丈與爾說時便有禅。才出方丈便無了。惺惺思量時便有禅。才睡著便無了。若如此。如何敵得生死。對曰。正是某疑處。後湛堂疾亟。問曰。和尚若不起此疾。教某依附誰。可以了此大事。曰有個勤巴子。我亦不識他。爾若見之。必能成就此事。若見他了不得。便修行去。後世出來參禅

　　保甯勇禅師。四明人。初更衣依雪窦顯禅師問道。雪窦呵爲央庠座主。勇不意。堂儀才滿。即抽單望雪窦山禮拜誓曰。我此生行腳參禅。道價若不過雪窦。定不歸鄉。勇至長沙雲蓋。參見楊岐會和尚。與白雲端和尚爲弟昆。後出世住保甯。勇道播叢林。果如其言。信人之志氣。安可不立耶

　　先黃龍所山主。架造院宇。一一合叢林體格。或者笑曰。和尚又不會禅。何用此爲。龍雲。自有說禅者來。院成。遂陳乞請積翠南禅師住持。後來先黃龍化去。南禅師一夜忽夢。有神人雲。乞去守塔。南禅師不經意。一日坐方丈中。又見前所夢中人雲。某甲願乞守塔。南诘之。遂雲。有交代人來。未幾果塑像人至。南禅師令別塑土地。乃移舊土地。守先黃龍塔

　　太瘤蜀僧。居衆常歎佛法混濫異見鋒起。乃曰。我參禅若得真正知見。當不惜口業。遂發願禮馬祖塔。長年不辍。忽一日塔放白光。感而有悟。後所至叢林。勘驗老宿。過雪窦山前雲。這老漢口裏水漉漉地。雪窦聞其語意似不平。及太見雪窦。窦雲。爾不肯老僧那。太雲。老漢果然口裏水漉漉地。遂摵一坐具便出。直歲不甘。中路令人毆打捐太一足。太雲。此是雪窦老漢使之。他日須折一足償我。後果如其言。太後至都下放意市肆中。有官人請歸家供養。太屢告辭。官人確留之。愈加敬禮。每使侍妾饋食其前。一日偶官人至。太故意挑其妾。官人以此改禮。遂得辭去。不數日鬧市中端坐而化

　　太陽平侍者。預明安之室有年。雖盡得其旨。惟以生滅爲已任。擠陷同列。忌出其右者。琅[王*耶]廣照公安圓。鑒居衆時。汾陽禅師令其探明安宗旨。在大陽因平密授。明安嘗雲。興洞上一宗。非遠即覺也。二師雲。有平侍者在。明安以手指胸雲。平此處不佳。又揑拇指叉中示之雲。平向去當死于此耳。暨明安遷寂。遺囑雲。瘗全身十年無難。當爲大陽山打供。入塔時門人恐平將不利于師。遂作李和文都尉所施黃白器物。書于塔銘。而實無也。平後住大陽。忽雲。先師靈塔風水不利。取而焚之。山中耆宿切谏平。平雲。于我有妨。遂發塔。顔貌如生。薪盡俨然。衆皆驚異。平乃[钁-（目*目）+賏]破其腦益油薪。俄成灰燼。衆以其事聞于官。坐平謀塔中物不孝還俗。平自稱黃秀才谒琅[王*耶]。琅雲。昔日平侍者。今朝黃秀才。我在大陽時見爾做處。遂不納。又谒公安。安亦不顧。平流浪無所依。後于叁叉路口遭大蟲食之。竟不免大陽了叉之記。悲哉

　　峨嵋山白長老。嘗雲。鄉人雪窦有頒百余首。其詞意不甚出人。何乃浪得大名于世。遂作頌千首。以多十倍爲勝。自編成集。妄意他日名壓雪窦。到處求人賞音。有大和山主者。遍見當代有道尊宿。得法于法昌遇禅師。出世住大和稱山主。氣吞諸方不妄許可。白攜其頌往谒之。求一言之鑒。取信後學。大和見乃唾雲。此頌如人患鵶臭當風立地。其氣不可聞。自是白不敢出似人。後黃魯直聞之。到成都大慈寺。大書于壁雲。峨嵋白長老。千頌自成集。大和曾有言。鵶臭當風立

　　歸宗宣禅師。漢州人。琅[王*耶]廣照之嗣。與郭功甫厚善。忽一日南康守以事臨之。宣令人馳書與功甫。且祝送書者雲。莫令縣君見。功甫時任南昌尉。書雲。某更有六年世緣未盡。今日不奈抑逼何。欲托生君家。望君相照。乃化去。功甫得書。驚喜盈懷。中夜其妻夢寐仿佛。見宣入臥內。不覺失聲雲。此不是和尚來處。功甫問其故。妻答所見。功甫呼燈以宣書示之。果有娠。及生即名宣老。才周歲記問如昔。逮叁歲白雲端和尚過其家。功甫喚出相見。望見便呼師侄。端雲。與和尚相別幾年耶。宣屈指雲。四年也。端雲。在甚處相別。宣雲。白蓮莊。端雲。以何爲驗。宣雲。爹爹媽媽。明日請和尚齋。忽門外推車過。端雲。門外什麼聲。宣作推車勢。端雲。過後如何。宣雲。平地一條溝。甫及六歲。無疾而化

　　海印信和尚嗣琅[王*耶]桂府人也。住蘇州定慧寺。年八十余。平日受朱防禦家供養。屢到其宅。一日朱問曰。和尚後世能來弟子家中托生否。師微笑諾之。及歸寺得疾。數日而化。其遷化日。朱家生一女子。圓照本禅師時住瑞光。聞其事往訪之。方出月抱出。一見便笑。圓照喚雲。海印爾錯了也。女子哭數聲化去

　　長蘆福長老。道眼不明。常將所得施利。往上江齋僧。圓通秀禅師聞之。往驗其虛實。適至見福上堂雲。入荒田不揀。可殺颟顸。信手拈來草猶較些子。便下座。秀大驚曰。說禅如此。誰道不會。乃謂。諸方生滅。遂躬造方丈禮谒。具說前事。仍請益提唱之語。福依文解義。秀曰。若如此。諸方不謾道。爾不會禅。福不肯。秀曰。請打鍾集衆。有法秀上座在此。與和尚理會。福休去

　　和州開聖覺老。初參長蘆夫鐵腳。久無所得。聞東山五祖法道。徑造席下。一日室中垂問雲。釋迦彌勒猶是他奴。且道。他是阿誰。覺雲。胡張叁黑李四。祖然其語。時圓悟和尚爲座元。祖舉此語似之。悟雲。好則好。恐未實。不可放過。更于語下搜看。次日入室垂問如前。覺雲。昨日向和尚道了。祖雲。道什麼。覺雲。胡張叁黑李四。祖雲。不是不是。覺雲。和尚爲甚昨日道是。祖雲。昨日是今日不是。覺于言下大悟。覺後出世住開聖。見長蘆法席大盛。乃嗣夫不原所得。拈香時忽覺胸前如搗。遂于痛處發癰成竅。以乳香作餅塞之。久而不愈竟卒

　　王荊公。一日訪蔣山元禅師。坐間談論品藻古今。山曰。相公口氣逼人。恐著述搜索勞役。心氣不正。何不坐禅體此大事。公從之。一日謂山曰。坐禅實不虧人。余數年要作胡笳十八拍不成。夜坐間已就。山呵呵大笑

　　王荊公。一日問張文定公曰。孔子去世百年生孟子。亞聖後絕無人何也。文定公曰。豈無人。亦有過孔孟者。…

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