如是我聞。一時婆伽梵。住靈鹫山寶蓋鹿母宅。于栴檀藏大樓閣中。成等正覺十年之後。當熱時際。與大苾刍衆千人俱有學無學聲聞羅漢。諸漏已盡無複煩惱。皆得自在心善解脫。慧善解脫獲得正智。猶如大龍所作已辦。舍棄重擔逮得已利。盡諸有結到于彼岸。所謂具壽大迦葉波具壽漚樓頻[彖/蟲]迦葉波。具壽那提迦葉波具壽伽耶迦葉波。具壽大迦旃延具壽俱郗羅。具壽薄俱羅具壽離波多。具壽須菩提具壽滿慈子。具壽語自在具壽舍利子。具壽大目揵連具壽憍陳如。具壽烏陀夷具壽羅呼羅。具壽難陀具壽邬波難陀具壽阿難陀。與如是等上首苾刍一千人俱。複有六十殑伽河沙數菩薩摩诃薩俱。從種種佛刹而來集會。皆是一生補處。得大神通力無所畏。已曾承事無量俱胝那庾多百千諸佛。悉皆能轉不退法輪。若有無量阿僧祇世界有情才稱名者。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。所謂法慧菩薩師子慧菩薩。虎慧菩薩義慧菩薩。勝慧菩薩月光菩薩。寶月光菩薩滿月光菩薩。大勇健菩薩無量勇健菩薩。無邊勇健菩薩叁世勇健菩薩。得大勢菩薩觀自在菩薩。香象菩薩香悅菩薩。香悅吉祥菩薩吉祥藏菩薩。計都菩薩大幢菩薩。無垢幢菩薩無上幢菩薩。極解寶刹菩薩無垢寶刹菩薩。歡喜王菩薩常歡喜菩薩。虛空庫菩薩迷盧菩薩。大迷盧菩薩蘇迷盧菩薩。功德寶光菩薩陀羅尼自在王菩薩。持地菩薩除一切有情病菩薩。歡喜意菩薩憂悲意菩薩。無憂菩薩光藏菩薩。栴檀菩薩于此無爭菩薩。無量雷音菩薩起菩提行菩薩。不空見菩薩一切法自在菩薩。慈氏菩薩曼殊室利童真菩薩。如是等而爲上首。有六十殑伽沙數菩薩摩诃薩俱

　　複有無量世界中。無量阿僧祇。天龍藥叉揵達嚩阿蘇羅孽噜茶緊那羅摩呼羅伽人非人等皆來集會。複有國王大臣寮佐。長者居士及諸人衆皆來集會

　　爾時世尊。與百千衆前後圍繞恭敬供養。爾時世尊于栴檀藏大樓閣中。食時後入佛神力故。從栴檀藏忽然湧出俱胝那庾多百千蓮花。一一蓮花有俱胝那庾多百千葉。量如車輪色香具足。是諸蓮花上升虛空。遍覆一切諸佛刹土共相合成。如寶宮殿安住虛空。彼一切俱胝那庾多百千蓮花皆悉開敷。于一一花中皆有如來結跏趺坐。具叁十二大丈夫相放百千光。是時以佛威神力故。諸蓮花葉忽然痿瘁。形色臭穢而可厭惡皆不悅意。于花胎中諸如來等。各放無量百千光明。普現一切諸佛刹土皆悉端嚴

　　爾時一切菩薩及四部衆皆悉驚愕。生奇特想怪未曾有。以佛世尊現作如是神通之事。大衆見斯鹹懷疑惑作是念言。何因緣現俱胝那庾多百千蓮花。于須臾頃形色變壞。甚可厭惡無複悅意。于蓮花中現如來相。結跏趺坐放百千光明。如是光明令人愛樂

　　爾時金剛慧菩薩摩诃薩。及諸大衆皆悉雲集于栴檀藏大樓閣中恭敬而坐

　　爾時世尊告金剛慧菩薩摩诃薩言。汝善男子今應可問如來應正等覺甚深法要

　　爾時金剛慧菩薩摩诃薩承佛聖旨。普爲一切天人世間。菩薩摩诃薩及四部衆懷疑惑故。白佛言世尊以何因緣。一切世界現于俱胝那庾多百千蓮花。一切于花胎中皆有如來。結跏趺坐放百千光。是諸蓮花忽然之間。形色可惡而令生厭。于彼花中俱胝那庾多百千如來。合掌而住俨然不動

　　爾時金剛慧菩薩摩诃薩以伽他問曰

　　我曾不見如來相　　而作神通之變化

　　現佛無量千俱胝　　住蓮花胎寂不動

　　放千光明而影現　　悉皆映蔽諸佛刹

　　奇特于法而遊戲　　彼諸佛等悉端嚴

　　猶如妙寶而顯現　　于惡色蓮花中坐

　　是蓮花葉皆可惡　　雲何作是大神通

　　我曾見佛如恒沙　　見彼殊勝神通事

　　我未曾見如是相　　如今遊戲之顯著

　　唯願天中尊說示　　何因何緣而顯現

　　唯願世利作哀愍　　爲除一切諸疑惑

　　爾時世尊告金剛慧等上首菩薩。及一切衆菩薩言。諸善男子有大方廣如來藏經甚深法要。如來欲說是故先現如是色相。汝等善聽極善聽作意思惟

　　爾時金剛慧菩薩等一切菩薩摩诃薩言。善哉世尊願樂欲聞

　　佛言諸善男子。如此如來變化蓮花忽然之間。成惡色相。臭穢可惡令不愛樂。如是花中而現佛形。結跏趺坐放百千光明。相好端嚴人所樂見。如是知已有多天龍藥叉健達嚩阿蘇羅[薩/子]路茶緊那羅摩呼羅伽人非人等。禮拜供養如是如是。善男子。如來應正等覺。以佛自己智慧光明。眼見一切有情欲嗔癡貪無明煩惱。彼善男子善女人。爲于煩惱之所淩沒。于胎藏中有俱胝百千諸佛悉皆如我。如來智眼觀察彼等有佛法體。結跏趺坐寂不動搖。于一切煩惱染汙之中。如來法藏本無搖動。諸有趣見所不能染。是故我今作如是言。彼等一切如來如我無異。善男子如是如來以佛智眼。見一切有情如來藏。善男子譬如以天妙眼。見于如是惡色惡香。諸蓮花葉纏裹逼迫。是以天眼見彼花中。佛真實體結跏趺坐。既知是已欲見如來。應須除去臭穢惡業。爲令顯于佛形相故。如是如是。善男子如來以佛眼。觀察一切有情如來藏。令彼有情欲嗔癡貪無明煩惱藏。悉除遣故而爲說法。由聞法故則正修行。即得清淨如來實禮。善男子如來出世若不出世。法性法界一切有情。如來藏常恒不變

　　複次善男子。若諸有情可厭煩惱藏纏。爲彼除害煩惱藏故。淨如來智故。如來應正等覺。爲于菩薩而說法要。作如是事令彼勝解。既勝解已于法堅持。則于一切煩惱隨煩惱而得解脫。當于是時如來應正等覺。于其世間而得其數。是能作于如來佛事。爾時世尊說伽他曰

　　如彼蓮花可厭惡　　並其胎葉及須蕊

　　譬如天眼而觀見　　是如來藏無所染

　　若能除去萎花葉　　于中即見如來身

　　複不被諸煩惱染　　則于世間成正覺

　　今我悉見諸有情　　內有如來微妙體

　　除彼千俱胝煩惱　　令厭惡如萎蓮花

　　我爲彼等而除遣　　我智者常說妙法

　　佛常思彼諸有情　　悉皆願成如來體

　　我以佛眼而觀見　　一切有情住佛位

　　是故我常說妙法　　令得叁身具佛智

　　複次善男子譬如蜜房。懸于大樹其狀團圓。有百千蜂遮護其蜜。求蜜丈夫以巧方便。驅逐其蜂而取其蜜隨蜜所用。如是如是善男子。一切有情猶如蜜房。爲俱胝百千煩惱隨煩惱之所藏護。以佛智見能知此已。則成正覺。善男子如是蜜房。智者丈夫既知其蜜。亦複了知于俱胝百千衆煩惱蜂之所守護。如是一切有情。以如來智見知已成佛。于彼爲俱胝百千煩惱隨煩惱之所遮覆。善男子如來以巧方便力。爲害蜂者教諸有情。驅逐欲嗔癡慢憍覆忿怒嫉悭煩惱隨煩惱故。如是說法。令諸有情不爲煩惱之所染汙。無複逼惱亦不附近。善男子雲何此等有情。我以如來智見爲淨。除故于諸世間而作佛。事善男子以清淨眼。見諸有情如是清淨。爾時世尊說伽陀曰

　　猶如蜜房狀團圓　　衆蜂護而所隱覆

　　求蜜丈夫而見已　　悉皆驅逐于衆蜂

　　我見有情在叁有　　亦如蜜房無有異

　　俱胝衆生煩惱蜂　　彼煩惱中如來住

　　我佛常爲淨除故　　害彼煩惱如逐蜂

　　以巧方便爲說法　　令害俱胝衆煩惱

　　雲何成佛作佛事　　常于世間如蜜器

　　猶如辯才說好蜜　　令證如來淨法身

　　複次善男子。譬如稻麥粟豆。所有精實爲糠所裹。若不去糠不堪食用。善男子求食之人。若男若女以其杵臼舂去其糠而充于食如是如是。善男子如來應供正遍知。以如來眼。觀見一切有情具如來體。爲煩惱皮之所苞裹。若能悟解則成正覺。堅固安住自然之智。善男子彼如來藏。處在一切煩惱之中。如來爲彼有情除煩惱皮。令其清淨而成于佛。爲說于法。常作是念。何時有情[兌*皮]去一切煩惱。藏皮得成如來出現于世。爾時世尊說伽他曰

　　譬如稻谷與粟床　　大小麥等及于豆

　　彼等爲糠之所裹　　是不堪任于所食

　　若能舂杵去于糠　　于食種種而堪用

　　精實處糠而不堪　　不懷有情爲作利

　　我常觀見諸有情　　以煩惱裹如來智

　　我爲除糠說妙法　　願令速悟證菩提

　　與我等法諸有情　　住百煩惱而藏裹

　　爲令淨除我說法　　何時速成諸佛身

　　複次善男子。譬如臭穢諸惡積聚。或有丈夫懷挾金磚于傍而過。忽然俣落墜于穢中。而是金寶沈沒臭穢。或經十年或二十年。或五十年或百千年處于糞穢。是其本體不壞不染。亦不于人能作利益。善男子有天眼者。見彼金磚在于臭穢。告余人言丈夫汝往。于彼糞穢之中有金勝寶。其人聞已則便取之。得已淨洗隨金所用。善男子臭穢積聚者。是名種種煩惱及隨煩惱。彼金磚者是名不壞法。有天眼者則是如來應正遍知。善男子。一切有情如來法性真實勝寶。沒于煩惱臭穢之中。是故如來應正等覺。爲于有情除諸煩惱臭穢不淨。而說妙法當令成佛。出現世間而作佛事。爾時世尊說伽他曰

　　譬如有人懷金磚　　忽然俣落于糞穢

　　彼處穢中多歲年　　雖經久遠而不壞

　　有天眼者而觀見　　告余人言此有金

　　汝取應洗隨意用　　如我所見諸有情

　　沒煩惱穢流長夜　　知彼煩惱爲客塵

　　自性清淨方便說　　令證清淨如來智

　　複次善男子譬如貧窮丈夫。宅內地中有大伏藏。縱廣正等一俱盧舍。滿中盛金。其金下深七丈大量。以地覆故。其大金藏曾不有言語。彼丈夫丈夫我在于此名大伏藏。彼貧丈夫心懷窮匮。愁憂苦惱日夜思惟。于上往來。都不知覺。不聞不見彼大伏藏在于地中。如是如是善男子一切有情住于執取作意舍中。而有如來智慧。力無所畏諸佛法藏。于色聲香味觸耽著受苦。由此不聞大法寶藏。況有所獲。若滅彼五欲則得清淨

　　複次善男子如來出興于世。于菩薩大衆之中。開示大法種種寶藏。彼勝解已則便穿掘。入菩薩住如來應供正遍知。爲世間法藏。見一切有情未曾有因相。是故譬喻說大法藏爲大施主。無礙辯才無量智慧。力無所畏不共佛法藏。如是善男子。如來以清淨眼。見一切有情具如來藏。是以爲于菩薩宣說妙法。爾時世尊說伽他曰

　　譬如貧人家伏藏　　金寶充滿在于中

　　是彼不動不思惟　　亦不自言是某物

　　彼人雖複爲主宰　　受于貧乏而不知

　　彼亦不說向余人　　而受貧窮住苦惱

　　如是我以佛眼觀　　一切有情處窮匮

　　身中而有大伏藏　　住諸佛體不動搖

　　見彼體爲菩薩說　　汝等穿斯大智藏

　　獲得離貧作世尊　　能…

《大方廣如來藏經大方廣如來藏經》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…