如是我聞。一時薄伽梵。在摩揭陀國。于菩提樹下。得阿耨多羅叁藐叁菩提。成等正覺。其菩提樹。根深堅固。善植于地。如栴檀柱。樹身傭長。傍無枝葉。堅實圓滿。名阿濕波他。所有諸鳥。不能飛過。皮膚細軟。文象如绫。無量枝條。妙飾間錯。其葉表裏。素綠莊嚴。葉脈顯現。如绀青色。枝葉垂下。周匝圓滿。其花開敷。甚可愛樂。光明照曜。香氣芬馥。其根莖等。顯種種色。具足衆德。如妙高山。其下嚴飾。如歡喜園。光明香氣。一瑜繕那量。夜分遠燭。如大火聚。其地四面。普皆平坦。于中。有草柔軟滋茂。光色鮮潔。如孔雀毛。有妙香氣。令心悅豫。無量小樹周匝圍繞。其菩提樹王莊嚴勝妙。除波利遮德迦。及毗陀羅樹。無以爲喻。佛在樹下。大衆圍繞。端嚴而住。如星中月處淨虛空。時有十佛刹極微等諸佛。各各從本國土。來至于此。爲欲莊嚴鞞盧遮那。爲衆會故。示菩薩形。其名曰觀自在菩薩摩诃薩。曼殊室利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。無垢稱菩薩。善成（二本威）德菩薩。能棄諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩摩诃薩等。而爲上首。如是等衆。皆來集會。複有無量千俱胝諸菩薩衆。示聲聞形。亦皆來集。所謂。舍利弗多羅。蘇補底沒特伽良演那。羅怙羅。憍陳那。摩诃迦葉波。邬波離阿。阿泥律陀。缬麗縛多。阿難陀。提婆達多。跋難陀。而爲上首。一切皆是久習所行六波羅蜜。能近菩提。爲欲利益諸衆生故。于此雜染佛土。示聲聞形。複有無量千苾刍尼。摩诃缽剌阇缽底喬答彌。爲上首。爲欲調伏下劣有情故。雖現女身。具丈夫業。複有釋梵護世。天龍藥叉健達婆阿素羅揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切非凡。皆是菩薩。悉來集會。何以故。以彼諸佛。有秘密法威德神通叁摩地神變。雲何菩薩。能得了知。乃至諸佛威德神通。有無邊力。一切法空。諸力得轉。有情雲何。能得了知。如人夢中見種種事。若覺悟已即無所見。如夢中想。如是如是。夢愚癡故。法體想起。諸佛覺悟。無有所見。以諸甚深無障礙品。利益有情。微細解脫。得成就故。而彼菩提樹下。薄伽梵。端身而住。入叁摩地。名不思議佛之境界。此叁摩地。極勝廣大。由此叁摩地故。諸佛世尊。恒常入定。說時食時。行時乃至般涅槃時。如是嚴飾。佛薄伽梵。如妙高山王。如波利遮德迦樹下安如意珠。而彼清淨叁十二丈夫相中。一切佛刹諸薄伽梵。如淨圓鏡。普皆示現。一一隨好中。菩薩本所行。行皆悉顯現。從初光照王因緣。乃至究竟定光如來一一苦行事。所謂。能舍頭目。手足身分。妻妾男女。奴婢僮仆。作使大位宮殿等。爾時德藏菩薩摩诃薩。諸所修行未成正覺。請問普賢菩薩言。佛子。如來所住叁摩地。爲是何等叁摩地耶。佛子。雲何自然十方佛刹中。度脫有情。佛事示現。佛子。此叁摩地。以何爲名。尊者。此叁摩地。雲何證得。是時普賢菩薩。告言。善男子。谛聽。我今爲汝。宣說斯事。于是諸菩薩。起尊重心。瞻仰尊顔。正念安住。同聲說言。善哉善哉。德藏。如汝所問。甚爲微妙。然彼尊者能知一切。爾時大地六種震動。所謂。動遍動等遍動。搖遍搖等遍搖。吼遍吼等遍吼。擊遍擊等遍擊。旋遍旋等遍旋。開合上下遍開合上下。當遍開合上下東湧西沒。乃至中邊。亦複如是。當此之時。一切衆生。所有苦惱暫得休息。雨妙天華。爾時普賢菩薩。告德藏菩薩言。佛子。此叁摩地。是諸佛菩提。佛子。此叁摩地。名不思議佛之境界。諸佛世尊。常住于此。從然燈佛。得授記已。即于是時。入叁摩地。從是以來。無功用住。于一毛端處。有無量佛刹。乃至一切佛刹所有極微等。諸佛刹土。普皆示現。或現生于睹史多天。從彼沒已。下生入胎。住胎出胎。能行七步。而自唱言。我應永離生老病死。所作已辦。或現處宮。或現出家。修行苦行。成等正覺。降伏衆魔。轉于法輪或現住世。壽無量劫。度脫衆生所有苦惱。乃至示現入般涅槃。于一念中。普能示現諸佛刹土。如上事業。于一念中。攝一切劫。無增無減。皆無功用。乃至一切有情界。未得解脫。一一刹那中。于一切處。作諸佛事。是諸佛刹中。毛端際處。示現無量諸佛刹土。如是彼佛。無邊威儀。然此威儀。周遍虛空。無有毛端處。而無諸佛刹。亦無毛端處。而不于中念念示現阿耨多羅叁藐叁菩提。一切諸佛。生現正覺。乃至般涅槃。于極微中。亦皆普現一切佛刹極微等。諸佛刹土複過是數無量無邊。彼彼薄伽梵。示現睹史多天宮。佛行行。示現度脫無量衆生。佛土不小極微不大。何以故。以一切法不堅牢如幻如陽炎。乃至究竟。盡虛空界。如是無量佛事業起。刹那刹那。于有情所。常作利益。無暫休息。譬如即此大菩薩集會十佛刹土極微等數量于摩揭陀國十二緰繕那地分中安住展轉。不相礙。如是如是。于極微中。容受無量阿僧企耶諸佛刹土。有余佛刹。各各相向。或有相背或有在傍。或有相納如是展轉不相障礙。如人夢中于一處所。見種種事。雖見非真實故。不能爲礙。如是如是。此諸佛刹。皆唯心量之所變現。或有世界。見劫火燒。或燒已盡。或見風起。或有清淨。或有雜染。或現無佛諸刹土中。衆生之類。隨其自業。各見不同。如是如是。無量變異。譬如餓鬼饑渴所逼。于殑伽河邊。或有見水。或有見灰。或見膿血。或見便利。不淨充滿。如是如是。有情于自佛刹土中。或見雜染。或見清淨。或見有佛。或見涅槃。或見大衆會中說法。或有聽聞第一義法。或聞廣說檀波羅蜜。或見遊行。或有見住。或有見坐。或見食時。或見二丈夫量。或見七丈夫量。或見一瑜繕那量。或見百瑜繕那量。或見千瑜繕那量。或見光明照曜如日初出。或見如滿月圓朗空中。隨其業行種種見異。或見久遠入般涅槃。或有不聞諸佛名字。譬如餓鬼于河水邊有見猛火。或見異事。或見如是。如此大菩薩集會。各各于自佛刹土中。佛薄伽梵。作菩薩形。或見有一佛刹土中。劫波火燒。或燒已盡。或見于此佛刹土中。衆生界滿。佛現饒益。有薄伽梵。取諸佛刹入一佛土中。令相似示現。如患瞖者。瞖因緣故。不了衆色。如是如是。識因緣故。不了衆相。于是普賢菩薩。告德藏言。佛子。我今爲汝。略說此叁摩地法。一刹那中于一切處。乃至盡虛空及衆生界一毛端分量中無量無邊佛刹。于一極微中法界極微等諸佛刹土。一一佛刹土。甚多威儀路。如一刹那中爲利衆生故。有十佛刹土極微等數量。如是念念中。有一切處。乃至一切衆生。未得阿耨多羅叁藐叁菩提。此饒益事。常不斷絕。如是威儀。第二第叁。第四第五。乃至十方所有諸佛。無量無邊。威德勢力。亦複如是。爾時德藏菩薩。聞說是已。于此叁摩地藏。明了通達入不思議諸佛境界。覺悟一切諸佛世尊神通威力。即于是處。以諸威力。善巧調伏無量衆生。有百殑伽沙諸菩薩衆。于叁摩地法。種種覺悟。或有證忍位。或有證諸地。其中觀自在等菩薩摩诃薩。譬如瓶水已滿置于雨中。終更不容一渧之水。如是如是。住第十地諸菩薩衆。所行妙行皆已圓滿。多時于此叁摩地中。示現佛事。于一刹那能納無量劫。于一極微能納無量土。即于一念遍諸佛刹。任運度脫無量衆生。時薄伽梵。住叁摩地。放眉間白毫相光。名能發起。其光照曜。有功用行諸菩薩衆。于十地中。亦未覺悟。由光觸故。能見一切諸佛國土所有住極微毛端分量處。無量佛刹。即于是時。周遍虛空。無量無邊。佛刹示現。譬如琉璃瓶滿中盛芥子。如是如是。于一極微一分量中見諸佛土佛薄伽梵。于一如來身。一切如來色相顯現。一一如來。有無量名號。于一刹那中。一一佛刹土。利益一一有情故。自然示現此阿耨多羅叁藐叁菩提。如如意珠置高幢上。隨諸衆生。自然而雨種種珍寶。如是如是。一切如來。阿羅呵叁藐叁勃陀。無量衆生。自然解脫。何以故。以一切趣不堅牢如幻如陽炎。如是此諸佛刹土中。有情展轉。不相障礙。如現神通者。山河石壁等。終無限礙。如是諸菩薩。見彼佛威德。自身各各于一切佛刹佛世尊前。于一刹那中一一如來所。一劫波供養。或二劫或叁劫。或百劫或千劫。或一刹那。或一牟呼栗多。種種供養。于如來所。聞說波羅蜜多。或聞陀羅尼。或聞說諸地。見諸如來神通變化。以一切劫入一刹那。起難遭之想。雲何如來。有此威德。于一念中現無量劫。而爲我等生善根故。廣演如此諸功德聚無量劫所作不思議佛境界叁摩地。覺悟如是威力如是威德。爾時德藏菩薩。問普賢菩薩言。尊者。作何功德。證此叁摩地耶。雲何修習般若。雲何布施。雲何持戒。是時普賢菩薩。告言。佛子。于十方處一切清淨圓滿佛刹諸衆生類。其中示現無量佛事。諸菩薩等。積集種種福德善根。應供養佛。供養法。供養僧。孝養父母。常不斷絕。一切貧窮困苦。孤獨乞匂。菩薩皆應悲哀攝受。乃至自身血肉。隨應施與。勿生悭吝。何以故。以供養佛者。其福甚多。如是有情。受勝妙樂。速當證得阿耨多羅叁藐叁菩提。供養法者生諸善根。智慧增長。當得覺寤法自在故。于一切法。能正了知。供養僧者。種諸善根。而彼無量。資糧增盛。由此菩薩。乃至成佛。所有孝養。父母或尊者邬波柁耶。或余生死中。曾得恩處。當思報恩。倍令增長。何以故。以有情類。知恩報恩者。設于生死造罪業時。彼諸善根。終無散失。故諸如來。常贊報恩。呵責一切不知恩者。雲何菩薩。堅固成就一切善根。謂有貧窮孤獨等類。于彼增長廣大悲愍。以攝事法。而攝受之。有福德者。有知恩者。有悲愍者。菩薩菩提。現前獲得此叁種田。如來已說諸菩薩等。所作事業。應當覺寤于一一田。種諸善根。廣大殊勝。成就圓滿

　　複次德藏。諸菩薩衆。應當廣大殖諸種子。令其善芽漸漸增長。此叁摩地。爲菩提主。應先種殖種子于佛前或形像所。華鬘燒香。塗香末香。歌舞音樂。如是等種種供具。而爲供養。即應如是思惟。如先所說。于一切處諸佛世尊毛端分量及極微中。無有不見諸佛威德諸菩薩等大衆集會。我于…

《大方廣佛華嚴經不思議佛境界分大方廣佛華嚴經不思議佛境界分》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…