世尊曰。叁界五道。生死不絕。凡有五苦。何謂五苦。一曰諸天苦。二曰人道苦。叁曰畜生苦。四曰餓鬼苦。五曰地獄苦。何謂諸天苦。從第一天上至二十八天。除中阿那含天。皆是持五戒。守十善行。四禅者得生其上。無道慧意故。有生老病死。亦有不盡其天壽者。隨其先世所作故。壽命有長短。諸天有二大災。一曰命盡。二曰劫盡。劫盡有叁因緣。一曰大火。二曰大風。叁曰大水。命盡有七證。一曰項中光滅。二曰頭上華萎。叁曰顔色爲變。四曰衣上塵土。五曰腋下汗出。六曰身形[木*員]瘦。七曰蠅著自然離于本座。遭水災時。大洪水起。齊十五天。其中所有無不盡者。遭風災時。隨藍大風四起。吹須彌山及諸名山。山山相抟。令如粉塵。無不盡者。遭火災時。七日並出。凝住不行。燒滅天地。皆如融金。欲界所有其中皆盡。最上四天。雖壽八十億四千萬劫。要當皆死屬八惡道。是謂一苦。二曰人道苦。有百千種。人實爲疲勞。從奴婢下使乞兒賤人。中間富貴。上至帝王轉輪聖王。皆有生老病死饑渴寒熱苦痛愁惱憂患災變。或有兵賊牢獄刑戮火燒水溺墜落堆廅塼石刀杖奔車逸馬。怨家劫盜。更相傷害。其死萬端。一切衆生。未脫叁界。皆共有之。是謂二苦。叁曰畜生苦。蜎蜚蠕動蚑行喘息飛鳥走獸。上至象龍金翅鳥王。皆是畜生。亦有饑渴寒熱。憂患勤苦。強者伏弱。更相啖食。或有屠殺田獵網羅。以肉供人。其變萬端。不可具說。是謂叁苦。四曰餓鬼苦。有九種餓鬼。第一輩者。身長一由旬。頸所咽處。如一針孔。行步之時。支節骨解。如五百車。聲咽火炎出。自相燒然。若見流水。往即枯竭。不得一咽。或得一咽。化爲膿血。或爲沸屎。或爲銅銷。咽自然大。熱爛下過。無不洞徹。罪過未畢。身自然複如是。皆先時爲人。治生暴逆。恐怛迫脅。不以道理。悭貪獨食。故受此殃。是謂四苦。五曰地獄苦。鐵城镬湯。劍樹刀山。鐵柱消銅膿血寒冰。沸屎醎水。竹葉火車。爐炭火釘。十六毒刺。烏鵲狡狗。鹑鳥屈鳥。其鳥喙[口*（隹/乃）]。純是剛鐵。飛入人口。表裏洞徹。食人五藏。東西南北。無有避處。苦毒罪獄。凡有十八。諸受罪者。不問尊卑。隨惡輕重。各自受之。或有一劫半劫畢者。不能不翅者。罪畢還生世間。受諸余殃。是謂五苦。八惡處者。一曰地獄。二曰餓鬼。叁曰畜生。四曰邊地。五曰長壽天。六曰雖得人身。盲聾喑痖。手足殘跛。不能聽受。七曰雖得人身。六情完具。世智辯聰。學世經典。信邪倒見。祠祀鬼妖。或屠殺田獵肆心放意。欺僞萬端不信叁尊。從是後身。還入地獄。從冥入冥。無有脫時。時得爲人。複不信正不奉叁尊。誹謗聖道。八曰生佛故處。是謂八惡。亦謂八難。叁惡道者。是一切衆生之家。暫得爲人。暫得爲天。譬如作客日少。歸家日多。學者思之。勤力精進。可得脫苦。人身難得。六情難具。口辯難中。才聰難致。壽命難獲。明人難遭。直信難有。大心難發。經法難聞。如來難值。世間有樹。名優昙缽。但有實無有華。如來出世。乃有華耳。已得人身。六情完具。口辯才聰。壽命延長。遭值明人。發菩薩心直信不還。具聞經法。遇如來世。此皆宿行。覆福德人。從明入明。尋如來迹。累行不止。會于道場。無毀其根。忘失前功。一失道意。動有劫數。慎之慎之。一切衆生。常在長獄。有十二重城圍之。以叁重棘籬籬之。常有六拔刀賊伺之。能于其中。得脫出者。甚難甚難。何謂長獄。謂叁界也。何謂十二重城。謂十二因緣也。何謂叁重棘籬。謂叁毒也。何謂六拔刀賊。謂六情也。已發道心。當具禁戒。四等大慈。六波羅蜜。安般守意。叁十七品。諸禅叁昧。總持之門等。一切法意無高無下。無想無願。出叁脫門。得叁治法。分別叁向。曉叁達智。無縛無解。不求諸天人中之尊轉輪王位。不動其心。不畏罪苦。不計有勞。志在一切。無所榮[八/異]。解叁界空不習叁有。是謂得出十二長獄。知十二因緣。所起所滅。能斷癡本。是謂得出十二重城。知淫怒癡。叁垢無原。意不複著。是謂得拔叁重棘籬。曉了六情。皆無本末。譬如芭蕉。意不縛愛。是謂得離六拔刀賊。要當先解。無我無人。都無所作。無所不作。所作功德。億劫不惓。譬如鳥飛虛空。無有足迹。作無迹行。無能見者。不與罪事。諸惡因緣。大如毛發。是謂發菩薩心者。能度苦厄。居家爲牢獄。妻色兒息財物珍寶爲下。爲是銀铛杻械。恩愛癡著。爲是重擔

　　佛告諸弟子。一切善男子善女人。汝已出家。爲得離獄。棄捐妻子。爲得脫械。如何不能放舍重擔。諸沙門曰。我無所擔。佛言汝沙門。著吾我人。貪身計壽。是汝重擔。專求供養。畜積所有。是汝重擔。同學不和。反親白衣。是汝重擔。自大種姓。貢高憍绮。是汝重擔恃智慢愚。輕邈他人。是汝重擔。很戾自用。不受人谏。是汝重擔。食無節度。飲酒貪味。是汝重擔。法服不具。著俗衣裳。是汝重擔。外似如法。內懷谀谄。是汝重擔。不製六情。毀戒犯欲。是汝重擔。賦斂百姓。興起寺廟。是汝重擔。祠祀鬼母。所請福願。是汝重擔。假托佛法。咒術治病。是汝重擔。違負衆祐。犯四重禁。是汝重擔。棲息無恒。不還廟房。是汝重擔。不舍擔者。後入地獄

　　佛言。有大白象。力壯移山。壞地成澗。拔樹碎石。象力無雙。有人以發絆系其腳。象爲之躄。不能複動。佛告諸弟子。當解此譬。當善思之。若有賢者。居家爲道。厭世所有。苦空非身。常欲出身。爲道辭家妻子。當就明師。受持法服。臨出之日。妻子戀泣。悲訴聲哀。其辭辛苦。賢者睹之。心爲怅然。意即回變。爲妻子所惑。無複出家之志。是如發系象不能複動。長受衰矣。佛言。一切壯無過心。心是怨家。常欺誤人。心取地獄。心取餓鬼。心取畜生。心取天人。作形貌者。皆心所爲。能伏心爲道者。其力最多。吾與心鬥。其劫無數。今乃得佛。獨步叁界。皆心所爲。一切衆香。莫過栴檀。其香無量。香價貴于閻浮提金。又療人病。人有中毒。頭痛體熱。磨栴檀屑。以塗其上。若以服之。病即除愈。一切衆生。莫不願得。有人大得栴檀香樹。束薪賣之。無買之者。佛在世時。所說經法。令人得道。無不度者。般泥洹後。十二部經。留在世間。動有卷數。無人視者。亦如栴檀。束薪賣之。無有買之者也。一切臭木。莫過伊蘭。其臭毒惡。人見惡之。畏聞其氣。伊蘭栴檀生有四輩。何謂爲四。一曰有栴檀樹。伊蘭繞之。二曰有伊蘭樹。栴檀圍之。叁曰有栴檀。栴檀自爲叢林。四曰有伊蘭。伊蘭以相圍繞。何謂栴檀伊蘭繞之。有家長者。直信爲道。妻子室內不從其教。奉邪倒見。祠祀鬼妖。不從教令。是謂栴檀伊蘭繞之者也。何謂伊蘭栴檀圍之。有家長者。信邪倒見。祠祀鬼妖。妻子兒婦。家內大小。直信叁尊。不失八齋。布施爲德。六度不廢。長者呵止。不從其教。竊避爲之。是謂伊蘭爲主栴檀圍之者也。何謂栴檀栴檀以爲叢林。有家長者爲道。室家眷屬。皆隨其教。不相違戾。直信叁尊。心意和同。是謂栴檀栴檀以爲叢林者也。何謂伊蘭伊蘭自相圍繞。有家長者。信邪倒見。具行十惡。祠祀鬼妖。阖門烹殺。意同歡喜。是謂伊蘭伊蘭自相圍繞者也。此四輩因緣。皆由宿命意行不同。故令不和。是以律經明曉因緣。獲罪福事。若祠祀家殺生鬼飼不與從事。不食其飲食。若入山澤。見飛鳥走獸聚食。終不驚怛斷其食味。若見屠殺豬羊網獵刑戮罪人。不得看視。當避舍之。縱不得避。當起大慈。誓願僧那。我得佛時。使我刹中。飲食自然無令有此諸惡因緣。曰昔者國王夫人。付香不與屠者之妻。生死作對因緣。展轉相緣。或罪緣福。或福緣罪。罪福之會。有二栽果心以生想爲行種栽以有根孽。後受報果。此屠者之妻。爲罪緣福。後相經曆。辄當過生爲種苦本。是以不與香也。夫父子夫婦。兄弟家室。知識奴婢。有五因緣。何謂爲五。一曰怨家。二曰債主。叁曰償債。四曰本願。五曰真友。何謂怨家。父子夫婦。兄弟宗親。知識奴婢。相遇相殺。是謂怨家。何謂債主。父母致財。子散用之。是謂債主。何謂償債。子主致財。供給父母。是謂償債。何謂本願。先世發意。欲爲家室善心歡喜。厚相敬從。是謂本願。何謂真友。先世宿命。以道法因緣共相承事。後相經過。生則明法。精進志和。是謂真友。昔者阿難邠邸家。有五福德因緣。何謂爲五。一曰時節。二曰身教。叁曰口言。四曰一味。五曰和順。何謂時節。晝夜六時。不失禮敬。是謂時節。何謂身教。長者起時。室內大小無不隨者。是謂身教。何謂口言長者欲有所作。興福事時先報家中皆從其教。是謂口言。何謂一味。衣食平等。奴婢亦然。是謂一味。何謂和順。上下相從。不相違戾。是謂和順。以是五福。家中奴婢。牛馬六畜。蜎飛蠕動。死皆生天。其有人家。宿止經曆。飛鳥走獸。過其居屋者。死皆亦生天。用長者家。合門之內。能言之屬口誦法者。經聲不絕。其有聞音入耳中者。無不歡喜。心則是本。是故生天。亦是長者本願所致。從無數劫來。口言笃信。不欺慢人。不與諸惡。共作因緣。功德純淑大。僧那力故使其然。天地境界。遭叁災時。其中所有一切皆盡。不及彼界。大劫盡時。一佛境界。其中凡有百億須彌山。百億鐵圍山。一切皆盡。不及彼佛國也。如是十方諸佛國。無極虛空。無極衆生。無極佛國。無邊虛空。無際衆生。無原大千國土。如來滿中。以億劫之壽。不說衆生有始有終。如來之智。了知一切衆生無底故。言般若波羅蜜無底衆生無底。曰佛又說有四種生。一曰胎生。二曰卵生。叁曰濕生。四曰化生。此分別說耳。示語一切使知種類。叁界五道衆生。一切所有。皆是化生。故言一切如化如夢如影如響如水月形。無有作者。先了此意。乃可爲道。道亦如化。一切無原無造無作無始無終。新學聞之。其意驚疑。諸驚疑者。有叁因緣。一曰本功德少。二曰不得明師。叁曰不勤于經學。自用意著于吾我。逐于名色。貪求利養。所行谀谄。無有至信。如是不能近深法…

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