聞如是。一時佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時與無央數比丘比丘尼優婆塞優婆夷俱。在四部弟子中央坐。時佛笑口中五色光出。阿難從坐起整衣服。叉手長跪白佛言。我侍佛以來二十余年。未嘗見佛笑如今日也。今佛爲念過去當來現在佛乎。獨當有意。願欲聞之。佛語阿難。我亦不念去來今佛也。我自念過去無央數阿僧祇劫時行檀波羅蜜事耳。阿難問佛言。何等爲行檀波羅蜜事。佛言。往昔過去不可計劫時。有大國名爲葉波。其王號濕波。以正法治國不枉人民。王有四千大臣。主六十小國八百聚落。有大白象五百頭。王有二萬夫人了無有子。王自禱祠諸神及山川。夫人便覺有娠。王自供養夫人。床臥飲食皆令細軟。至滿十月便生太子。宮中二萬夫人聞太子生。悉皆歡喜踴躍。乳湩自然而出。以是之故。便字太子爲須大拿。有四乳母養護太子。中有乳太子者。中有抱太子者。中有洗浴太子者。中有將太子行遊戲者。太子至年十六。書計射禦及諸禮樂皆悉備足。太子承事父母如事天神。王爲太子別立宮室。太子少小以來常好布施。天下人民及飛鳥走獸。願令衆生常得其福。愚人悭貪不肯布施。愚惑自欺無益于己。智者居世則知布施爲德。布施之士皆爲過去當來今現在佛辟支佛阿羅漢所共稱譽。太子年遂長。大王爲納妃。妃名曼坻。國王女也。端正無雙。以妙琉璃金銀雜寶璎珞其身。太子有一男一女。太子自思惟。欲作檀波羅蜜事。太子白王。欲出遊觀。王即聽之。太子便出城。天王釋下化作貧窮聾盲喑啞人。悉在道邊。太子見之。即回車還宮。大愁憂不樂。王問太子。出遊來還何故不樂。太子白言。我適出遊見諸貧窮聾盲喑啞人。是故愁憂耳。我欲從王乞求一願。不審大王。當見聽不。王答太子。欲願何等。在汝所索耳。不違汝意。太子言。我願欲得大王中藏所有珍寶置四城門外及著市中以用布施。在所求索不逆人意。王語太子。恣汝所欲不違汝也。太子即使傍臣辇取珍寶著四城門外及著市中以用布施。恣人所欲不逆人意。八方上下莫不聞知太子功德者。四遠人民有從百裏來者千裏來者萬裏外來者。人欲得食者飼之。欲得衣者與之。欲得金銀珍寶者恣意與之。在所欲得不逆其意。時有敵國怨家。聞太子好喜布施在所求索不逆人意。即會諸臣及衆道士共集議言。葉波國王有行蓮華上白象。名須檀延。多力健鬥。每與諸國共相攻伐。此象常勝。誰能往乞者。諸臣鹹言。無能往得者。中有道士八人即白王言。我能往乞之。當給我資糧。王即給之。王便語言。能得象者我重賞汝。道士八人即行持杖。遠涉山川詣葉波國。至太子宮門。俱挂杖翹一腳向門而立。時守門者入白太子。外有道士。悉皆挂杖俱翹一腳住。自說言。故從遠來欲有所乞。太子聞之甚大歡喜。便出迎之前爲作禮。如子見父。因相勞問。何所從來。行道得無勤苦。欲何所求索用一腳爲翹乎。道士八人言。我聞太子好喜布施。在所求索不逆人意。太子名字流聞八方。上徹蒼天下至黃泉。布施之德功不可量。遠近歌頌莫不聞知。人說太子實不虛也。今爲天人之子。天人所言終不欺也。如今太子審能布施不逆人意者。欲從太子乞丐行蓮花上白象。太子即將至象廄中令取一象去。道士八人言。我正欲得行蓮華上白象名須檀延者。太子言。此大白象是我父王之所愛重。王視白象如視我無異。不可與卿。若與卿者我即失父王意。或能坐此象逐我令出國。太子即自惟念。我前有要願。在所布施不逆人意。今不與者違我本心。若不以此象施者。何從當得無上平等度意。聽當與之以成我無上平等度意。太子言諾。大善。願以相與。即敕左右。被象金鞍疾牽來出。太子左手持水澡道士手。右手牽象以授與之。八人得象即咒願太子。咒願畢已。累騎白象歡喜而去

　　太子語道士言。卿速疾去。王若知者便能追逐奪卿。時道士八人即便疾去。國中諸臣聞太子以白象布施怨家。皆大驚怖。從床而墮愁憂不樂。念言。國家但怙此象以卻敵國耳。諸臣皆往白王。太子以國中卻敵之寶象。布施怨家。王聞愕然。臣複白王。今王所以得天下者。有此象故。此象勝于六十象力。而太子用與怨家。恐將失國當如之何。太子如是自恣布施中藏日空。臣恐舉國及其妻子皆以與人。王聞是語。益大不樂。王呼一臣而問之曰。太子審持白象與怨家不。臣答王言。實以與之。王聞臣言。乃更大驚。從床而墮悶不知人。以冷水灑之良久乃稣。二萬夫人亦皆不樂。王與諸臣共議言。當奈太子何。中有一臣言。以腳入象廄中者當截其腳。手牽象者當截其手。眼視象者當挑其眼。或言。當斷其頭。諸臣共議各言如是。王聞此語甚大愁憂。語諸臣言。兒大好道喜布施人。奈何禁止拘閉之也。中有一大臣。嫌諸臣議不當爾也。王唯有是一子耳。甚愛重之。雲何欲刑殘。乃生是心耶。大臣白王言。臣亦不敢使大王禁止拘閉太子也。但逐令出國置野田山中十二年許。當使慚愧。王即隨此大臣所言。即遣使者召問太子。汝持白象與怨家不。太子白王。實以與之。王問太子。汝今何故。持我白象以與怨家而不白我。太子白言。前已與王自有要令。諸所布施不逆人意。是以不白王耳。王言。前所要者自謂珍寶。白象何預。太子報言。此皆是王之所有物。何得獨不在中耶。王語太子。速出國去。徙汝著檀特山中十二年。太子白王言。不敢違戾大王教令。願複布施七日展我微心。乃出國去。王言。正坐。汝布施太劇空我國藏失我卻敵之寶。故逐汝耳。不得複住布施七日。速疾出去不聽汝也。太子白王言。不敢違戾大王教令。今我自有私財。願得布施盡之乃去。不敢複煩國家財寶。二萬夫人共詣王所。請留太子布施七日乃令出國。王即聽之。太子便使左右普告四遠。其有欲得財物者。悉詣宮門隨所欲得。人有財物不可常保。會當壞散。四方人民皆來詣門。太子爲設飯食。施與珍寶恣意而去。七日財盡。貧者得富萬民歡樂

　　太子語其妻疾起聽我言。大王今逐我著檀特山中十二年。妃聞太子言愕然驚起白太子。有何過咎而王乃當至是乎。太子報言。用我布施太劇空虛國藏。以健白象施與怨家。王及傍臣用是之故。恚共逐我耳。曼坻言。使國豐溢。願令大王及諸傍臣吏民大小富樂無極。但當努力共于山中勤求道耳。太子言。人在山中恐怖之處。致難爲心。虎狼猛獸大可畏也。汝慣憍樂何能忍是。汝在宮中衣即細軟止即帏帳。飲食甘美恣口所欲。今在山中臥則草蓐。食則果蓏。汝何能樂是。又多風雨雷電霧露。使人毛豎。寒則大寒熱則大熱。樹木之間不可依止。加地有蒺[卄/梨]礫石毒蟲。汝何能忍是。曼坻言。我當用是細軟帏帳甘美飲食爲。而與太子別乎。我終不能相遠離也。會當與太子相隨去耳。王者以幡爲幟。火者以煙爲幟。婦人者以夫爲幟。我但怙太子耳。太子者我之所天。太子在國時布施四遠人。我常與太子共之。今太子遠去。若有人來乞者我當應之雲何。我聞人來求太子時我當感死何疑。太子言。我好布施不逆人意。有人從我乞兒索女者。我則不能不與之。汝若不順我言。即亂我善心可不須去。曼坻言。聽隨太子在所布施莫懈。世間布施未有如太子者也。太子言。汝能爾者甚大善

　　太子與妃及其二子。共至母所辭別欲去。白其母言。願數谏大王。以正法治國。莫邪抂人民。母聞太子辭別如是即感憿悲哀。語傍人言。我身如石心如剛鐵。奉事大王未嘗有過。今唯有一子而舍我去。我心何能不破裂而死耶。兒在腹中如樹木葉日夜長大。養子適大而舍我去。諸夫人皆當快。我王不複敬我。天不違我願者。使其子速來還國耳。太子與妃及其二子。俱爲父母作禮。于是而去

　　二萬夫人以真珠各一貫以與太子。四千大臣作七寶華奉上太子。太子從中宮北出城門。悉以七寶珠華。布施四遠人民實時皆盡。吏民大小數千萬人。供送太子者皆竊議言。太子善人是國之神。父母何能逐是珍寶之子乎。觀者皆共惜之。太子于城外樹下坐。辭謝來送者。可從此而還。吏民大小垂淚而歸。太子與妃二子共載自禦而去。前行已遠止息樹下。有婆羅門來乞馬。太子即卸車以馬與之。以二子著車上妃于後推。自入轅中步挽而去。適複前行。複逢婆羅門來乞車。太子即以車與之。適複前行。複逢婆羅門來乞。太子言。我不與卿有所愛惜也。我財物皆盡。婆羅門言。無財物者與我身上衣。太子即解寶衣與之。更著一故衣。適複前行。複逢婆羅門來乞。太子以妃衣服與之。轉複前行。複逢婆羅門來乞。太子以兩兒衣服與之。太子布施車馬錢財衣被了盡。初無悔心大如毛發。太子自負其男妃負其女步行而去。太子與妃及其二子。和顔歡喜相隨入山

　　檀特山去葉波國六千余裏。去國遂遠。行在空澤中大苦饑渴。忉利天王釋即于圹澤中。化作城郭市裏街巷伎樂衣服飲食。城中有人出迎太子。便可于此留止飲食以相娛樂。妃語太子。行道甚極可暇止此不。太子言。父王徙我著檀特山中。于此留者違父王命。非孝子也。遂便出城。顧視其城忽然不見。轉複前行到檀特山。山下有大水深不可度。妃語太子。且當住此須水減乃渡。太子言。父王徙我著檀特山中。于此住者違父王教。非孝子也。太子即入慈心叁昧。水中便有大山以堰斷水。太子即與妃褰裳而渡。渡已太子即心念言。便爾去者。水當澆灌殺諸人民蜎飛蠕動。太子即還顧謂水言。複流如故。若有欲來至我所者。皆當令得渡。太子適語已。水即複流如故。前到檀特山中。太子見山嵚崟嵯峨。樹木繁茂百鳥悲鳴。流泉清池美水甘果。凫雁鵁鶄翡翠鴛鴦異類甚衆。太子語妃。觀是山中樹木參天無折傷者。飲此美泉啖是甘果。而此山中亦有學道者。太子入山。山中禽獸皆大歡喜。來迎太子。山上有一道人名阿州陀。年五百歲有絕妙之德。太子作禮卻住白言。今在山中何所有好甘果泉水可止處耶。阿州陀言。是山中者普是福地所在可止耳。道人即言。今此山中清淨之處。卿雲何然妻子來而欲學道乎。太子未答。曼坻即問道人言。在此學道爲幾何歲。道人答言。止此山中四五…

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