No. 2150
續大唐內典錄贊序
夫以大聖者體辯而長幽寂普沾動植同熟氣而登焉幽蔽而不光能異變而不養不謂親相歸于在相有道或藏嵯峨住于岩演登般若雙林虛空有六十萬億百千說涅盤會菩薩樂衆生者于時廣大盡城于在此國著于秦漢俄臨之會初存使賢僧白象驅連立域于帝京中道場念心乃翻聖迹石舍安然降曾多述仍廣度群萌難以盡算至于華香而設集大衆之流二十七譯雜增阿含等經凡爲二十八譯良是前王後帝譯出民人之輩各變于斯新別前翻不譯相似不同者多或有是非交橫不失得部帙深大卷多言廣切轉者微薄成不登于崇誦力勞不盡有新不終實此之行實則鼓手腹心在也意淨雲何齊身結誓敬登一經見得之教筆紙淨院語將初首以其大歌足沈吟衆會住院名僧盡宣律師執杖尋庠修行遊憶法師之意性若物不下茂愛識多解學集古今多能多才集句說演經等煩須讀廣億言一紙一顧顔容似華不飲兩端愛德叁衣無著淨染棄時俗如棄洟不絕爲懷輕綿帛如客塵未能留惜而所妙哉兩臂不偷卷聖圖筆不停操律建迹于總持寺之院東西修房實所留意畫像序贊一體不隱集遠無余定秀每人前後相繼于賢難方卓異絕群是法師之曠度耳者也
續大唐內典錄一卷並序（麟德元年于西明寺起首移總持寺釋氏撰畢）
若正于法名寶崇誠或有由賢是通俗法津之真海聖之高廣以曆于方如尊卑在日月明存道隆之美豈得不以凶我倒之筌蹄須證貧生之珍位者也自仙苑告就名水淨濟演字群品手說塵蒙隨機候而說謀由住性欲而見聲教網羅一絕統括大千受其道者也 續代衆經傳譯盡隨近錄第一部卷第一（續代翻出經及人述作無非通法並入經收故隨經出） 續代譯經本單重人代見亡錄第二部卷七（謂前後異出人代不同又亂道俗波迸今總計會故有重單緣敘莫知致傳失） 續代衆經總撮入藏錄第叁部（謂經部繁多或要備列從帙入藏以類相從故分大小） 續代衆經舉要誦說錄第四（謂尋在要博繁文辭義不非日時隨部攝簡而未自余） 續代衆經有目或有阙本錄第五（謂統檢群錄校其定本無隨方別出未能別顯目防之） 續代道俗述作注解錄第六（謂注述先聖之言用通未悟前後已別題續錄若尋異解） 續代諸經支流陳化錄第七（謂別生經不譯入此續譯廣本且接初心一切並頌不可輕也） 續代曆出疑僞經論錄第八（謂正法深遠凡愚未達隨俗下化有勃真經所以續此錄也） 續代衆經錄目終始序第九（謂經錄不盡所續此錄也） 續代衆經應感興敬錄第十（謂經東夏應感征祥而有蒙佑增信故所以續此錄）
續大唐內典錄續代衆經傳譯所從錄第一之初
自教流東夏代涉帝朝。必假時君弘傳聲略。然後玄素依繕方開基構。明後重其義方。情在監護。暗君順其倫軌。相從而已。故始自後漢爰洎惟唐。世變澆淳宗猷莫二。皆欽承至訓。爲滅結之元標。體解玄圖。鏡死生之本據。故能傳度梵網代代滋彰。斯即法施奔流時時不絕。然則西番五竺祖尚天言。東夏九州聿遵鳥迹。故天書天語。海縣之所絕思。八體六文。大夏由來罕觌。致令昔聞重譯方見于斯。然夫國史之與禮經。質文互舉。佛言之與俗典。詞理天分。何以知耶。佛之布教說道爲先。開蒙解樸決疑去滯。不在文華無存卷軸。意在啓情理之昏明。達神思之機敏。斯其致也。谛聽谛聽。善思念之。吾當爲汝分別解說。斯聖言也。善哉善哉。願樂欲聞。唯願世尊分別解說。斯受法也。言重意得不慮煩拿。但論正語莫敘文對。斯本經也。譯從方俗。隨俗所傳多陷浮訛。所失多矣。所以道安著論五失易從。彥琮屬詞八倒難及。斯誠證也。諸余俗習不足涉言。今錄彼帝世翻譯賢明。並顯時君信毀偏競。以爲初錄。且夫漢晉隋唐之運。天下大同。歲朔所臨法門一統。魏宋齊梁等朝。地分圮裂。華夷參政翻傳並出。至于廣部傳俗絕後超前。即見敷揚聯輝惟遠。今則隨其時代即而編之。仍述道俗所撰附之于後。庶將來同睹其若面焉
都合一十八代續出衆經總有二千一百八十一部（六千七百二十叁卷續譯經叁百六部） 後漢朝傳譯道俗一十二人所出經律等四百五十六部（四百一十五卷續譯經一百二十五部新譯一百五十二卷） 前魏朝傳譯僧八人續譯經律等一十一部（二十七卷） 南吳孫氏傳譯道俗十一人續出經傳等一百二十二部（一百七十五卷續譯經一百五部二百七十卷） 西晉朝記譯經傳道俗九人續譯經戒律等叁百五十部（七百一十五卷續譯經一十部一十五卷） 前秦符氏譯律傳僧八人續經傳錄等五十部（叁百二十卷） 秦乞伏氏傳譯僧二人所出經二十部（二十七卷續譯經八部一十五卷） 後張氏傳譯僧九人所出經律二百部（九百五十卷） 南涼漢孟氏傳譯道俗十一人出經傳五十二部（二百七十卷續譯經五部一十八卷） 宋國朝傳譯道俗叁十一人續出經傳叁百二十部（五百四十卷） 前齊朝傳譯道俗叁十人所出經律傳六十部（四百二十卷） 梁朝傳譯道俗二十五人所譯經律傳等八十七部（九百二卷） 後魏元氏傳譯道俗一十四人所出經律傳七十九部（叁百六十八卷） 後齊高氏傳譯道俗叁人所譯經論九部（四十八卷） 後周宇文氏傳譯道俗二十人所譯經論天文等二十五部（二百卷） 陳朝傳譯道俗五人所譯經論傳疏等六十部（二百七十卷） 隋朝傳譯道俗等叁十一人譯出經論等一百七十部（七百卷） 皇朝傳譯僧等一十八人同譯經論等一百二十部（一千七百二十一卷）
自教被神州。時移九代。朝分真僞土雜華夷。所以五涼四燕叁秦二趙夏蜀之居偏隘。晉宋之據江陰。經部翻傳隨方而出。上列兼正之國。取其傳譯所由。自余不言。以無通法故也。庶後之覽者。知其致焉
續大唐內典錄 後漢沙門迦葉摩滕（一部一卷經） 沙門竺法蘭（四部一十八卷） 沙門安清字世高（一百七十八部一百九十七卷） 沙門支婁迦谶（二十一部六十叁卷） 優婆塞都尉安玄（二部叁卷經） 沙門竺佛朔（二部叁卷經） 沙門支曜（一部十叁卷經） 沙門康巨（一部一卷經） 清信士嚴佛調（七部九卷經） 沙門康孟詳（六部九卷） 沙門釋昙果（一部二卷經） 沙門竺大力（一部二卷經） 諸失譯經一百二十五部一百四十八卷雜于經咒 四十二章經一卷
右一經。後漢明帝世。中天竺國婆羅門沙門迦葉摩滕所譯。或雲竺攝摩滕。群錄互存。未詳孰是。先來不譯。故備敘之。以永平十年。隨漢使蔡愔東返至雒邑。于白馬寺翻譯此經。依錄而編。即是漢地之經祖也。舊錄雲。其經本是天竺經抄。元出大部撮引要者。似孝經十八章也。道安錄無。出在舊錄。及士行漢錄僧佑出叁藏集記又載。但大法初傳人少歸信。使摩滕蘊其深解不複多翻。後卒雒陽。載其委曲。備朱士行錄。及高僧傳諸雜錄等。寶唱錄雲。竺法蘭所出者。此或據其同來時耳 佛本行雜經五卷 十地斷結經四卷（或八卷見朱士行錄） 二百六十戒合異二卷（見別錄） 法海藏經一卷（一本無藏字） 佛本生經一卷
右五部。合一十叁卷。是中天竺國沙門竺法蘭與迦葉摩滕同來。間行後至。在明帝世翻之。初共滕出四十二章。滕卒。蘭自譯訖。昔漢武穿昆明池底得灰墨。問東方朔。朔雲。非臣所知。可問西域胡人。法蔺既至。追以問之。蘭雲。此乃劫燒之遺灰也。朔言有征。信者甚衆。又秦景使還于月支國。得優填王栴檀像師第四畫像樣。來至雒陽。帝敕圖之。于西陽城門及顯節陵上供養。自爾丹素流演于今。又以佛法初至異道乖競。遂敘時事著漢法本內傳五卷。未詳作者。今見在焉 修行道地經六卷（出支敏度錄製序及寶唱錄別錄一雲順道行經） 大僧威儀經四卷（見別錄新附異出不同佑錄安譯分兩部二卷此別錄合者是） 法句經四卷（與威儀同見別錄分二部） 禅行叁十七品經一卷（見寶唱錄） 十報法經二卷（佑錄雲一雲多增道章經舊錄雲出長阿含） 陰持入經二卷（別錄雲道安注解見朱士行漢錄及佑錄） 大安般守意經二卷（道安雲小安般見士行僧佑李廓錄） 大安般經一卷（道安注見僧佑錄） 雜四十四篇經二卷（或雲四十四篇既不顯名未知何經道安雲出增一佑錄） 大道地經二卷（初出道安注是修行經抄無中國略本或無大字出長阿含見佑錄） 道意發行經二卷（長含或一卷見道安及佑錄） 禅經二卷（初出見別錄） 無量壽經二卷（初出見別錄沙門昙鸾著論注解） 百六十品經一卷（舊錄雲增一阿含百六十章經見佑錄） 大十二門經一卷（別錄雲二卷出長阿含道安注見唱佑二錄） 小十二門經一卷（出長含見唱佑二錄） 七法經一卷（舊錄雲阿毗昙七法行經出長含或直雲七法行見佑錄） 十四意經一卷（舊錄雲菩薩十四意經見佑錄） 阿毗昙九十八結經一卷（見佑錄） 明度五十校計經二卷（見佑錄） 難提迦羅越經一卷（見佑錄） 獨富長者經一卷（一雲獨富長者財物無付經一雲無子付物經出雜含四十六卷） 長者[乏-之+（犮-乂+又）]惱二處經（一雲長者懊惱二處經一雲二處惱經以下並單卷） 由起長者悔過經（一雲申越長者悔過供佛經由起申越未詳何者） 佛爲那拘說根熟經（一雲爲那拘羅長者說根熟經） 長者兄弟詣佛經（一雲長者利師達多兄弟二人往佛所經出中含） 佛神力救長者子經 阿那邠邸化七子經（出增一阿含） 十支居士八城人經（出中阿含第六十） 無畏離車白阿難經（出雜阿含二十一卷） 受咒願經（一雲最勝長者受咒願經） 長者子製經（一名製經） 郁迦居士見佛聞法醒悟經（一雲修伽陀居士佛爲說法得醒悟經出雜阿含經） 得非常觀經（一加長者夜輸字） 舍頭谏經（初出見舊錄一雲舍頭谏太子明二十八宿經一雲太子明星二十八宿經一雲虎耳經） 出家因緣經（一加佛說字但雲出家緣經） 佛度旃陀羅兒出家經 純陀沙彌經（或作沙門字出雜阿含二十四卷） 外道出家經 精勤四念處經（出雜含二十九卷） 父母恩難報經（一雲難報經出中含） 禅思滿足經（出阿含） 數息事經 禅法經 禅秘要經（出禅要秘治病經或無秘字） 世間言美色經（出雜含二十四卷） 一切行不恒安住經（出雜…
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