..續本經文上一頁底盧舍悉[寐-爿+（怡-臺）]栗底　阿婆（步可反）遮奈悉[寐-爿+（怡-臺）]栗底　浮侈（邪賀反）俱致悉[寐-爿+（怡-臺）]栗底　娑婆呵

　　善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩。即令彼人得于叁昧自在之力

　　複次善男子。若有衆生。樂欲讀誦種種書論欲伏衆生。所謂彼論。或是佛說。或菩薩說。或聲聞說。或世人說。是人應于後夜淨自洗浴著新潔衣。燒堅黑沈水及多伽羅香。于一切衆生起慈悲心。向于東方至心合掌。稱虛空藏菩薩摩诃薩名。而便誦此陀羅尼咒

　　阿祢（奴履反）邏阇鞞　（步倪反下皆同）钤（巨耽反）浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞　博廁（初器反）娑迷（莫隸反吳音讀之）波吒（張伽反）邏阇鞞　他奈婆邏鞞　薩（始達反）多羅伽（已佐反）邏泥（奴帝反）休磨（武佐反下皆同）休磨　摩诃伽樓尼迦　娑婆呵

　　善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩。即令彼人得于憶持不忘之力

　　善男子。若有衆生欲入大海。欲爲商賈。欲服湯藥而求力驗。欲脫系縛。欲脫枷鎖。欲求免脫輸送財物。若愛別離。若怨憎會。欲避水火。欲避盜賊。欲避師子。欲避虎狼毒蛇之難。欲免疾病饑渴之患。欲求尊位。有如是等諸所求欲。稱虛空藏菩薩摩诃薩名。恭敬供養虛空藏菩薩摩诃薩。皆令滿願

　　複次善男子。若有王子貪樂王位。欲希灌頂得自在力。應于後夜淨自洗浴著新潔衣。燒堅黑沈水及多伽羅香。于一切衆生起慈悲心。向于東方至心合掌。稱虛空藏菩薩摩诃薩名。而便誦此陀羅尼咒

　　阿祢（奴履反）邏阇鞞（步倪反下皆同）钤（巨耽切）浮沙阇鞞耶婆奈阇鞞　博廁（初器反）婆迷（莫隸反吳音讀之）波吒（張伽反）邏阇鞞　他奈婆邏鞞　薩（始達反）多邏伽（已佐反）邏泥（奴帝反）休磨（武佐反下同）休磨摩诃迦樓尼迦　娑婆呵

　　善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩。皆令彼人得滿所願

　　複次善男子。若有婆羅門衆。願樂欲得大婆羅門處。複有衆生求長者處。或居士處或工巧處。或多聞處或威力處。或思惟處或解脫處。應于後夜淨自洗浴著新潔衣。燒堅黑沈水及多伽羅香。于一切衆生起慈悲心。向于東方至心合掌。稱虛空藏菩薩摩诃薩名。而作是言。唯願施我大慈悲力。令我所求疾得滿足。時虛空藏菩薩摩诃薩。以淨天耳聞彼請已。隨其所應現種種形而爲說法。令彼所願皆得滿足。善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩。成就如是不可思議方便智慧。久已得入佛功德海。善男子。大海之水乃可有人能知滴數。無能測量虛空藏菩薩摩诃薩巧方便智成就衆生之限數也。又善男子。虛空之量尚可得知。無有能知虛空藏菩薩摩诃薩所可成熟種種衆生及其變化。或作佛形或菩薩形。辟支佛形或聲聞形婆羅門形。或童男童女形。乃至人非人等形。各隨所應或令目睹或使夢見。若有衆生臨命終時。唯除最後極微一息。先造惡業燒諸善根當墮惡趣。是虛空藏菩薩摩诃薩。皆能拔濟令得安立天人之路。如斯等事之邊際者。善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩。成就如此不可思議巧方便者。佛功德海久已得入。善男子。以此緣故頂上得有如意寶珠。以百千釋迦毗楞伽寶。而爲圍繞。有大光明。當于如來說此法時。一切大衆鹹生奇特歎未曾有。皆悉合掌。向虛空藏菩薩摩诃薩。時虛空藏菩薩摩诃薩。即從座起偏袒右肩。長跪合掌而白佛言。世尊。今此世界具于五濁衆生愚暗。雲何世尊。能于其中施作佛事。爾時世尊。告虛空藏菩薩摩诃薩言。善男子。汝見虛空。無有貪欲無嗔無癡自性清淨。風塵暗障以爲不淨。既澄朗已即見日月星辰。及知刹那羅婆時數。善男子。如來久于第一義空已得自在。見一切法無有貪欲嗔恚愚癡。無縛無解自性清淨。但以衆生客塵煩惱之所覆障。不能覺悟。如來慈悲爲此等故方便說法。而爲除斷客塵煩惱。開其智眼。使見如來淨日照明。現在獲睹甚深妙法四念處法。乃至八聖道法。令諸衆生建立安住。又令疾發阿耨多羅叁藐叁菩提心。得大慈悲。乃至具足十八不共法。成一切種智。善男子。如來出世則能成熟諸菩薩衆。及以緣覺聲聞之衆。善男子。今是虛空爲倚于眼。爲倚眼識。爲倚眼觸而得住耶。虛空藏菩薩摩诃薩。白佛言。不也世尊。佛言。善男子。爲是內起眼觸之緣生彼叁受而倚空耶。虛空藏菩薩白佛言。不也世尊。佛言。善男子。耳鼻舌身意亦複如是。佛言。善男子。衆生今者爲倚于空。爲是虛空倚于衆生。虛空藏菩薩白佛言。世尊。各各相倚互作境界。又複各各不爲境界。一切諸法皆悉空寂。一切諸法皆悉虛假。一切諸法皆依于如及以實際。世尊。猶如虛空無壞無成。無憶想分別。無動無搖無愛無憎。無牙無種子。無果無業無報離于文字。世尊。一切諸法亦複如是。菩薩若知此者。是名善知諸法之性得無生忍。爾時虛空藏菩薩摩诃薩。即說陀羅尼言

　　阿[少/兔]（奴侯反）柰阿婢（夫者反）婆（薄賀反）邏阇（市夜反）摩（莫可反） [少/兔]（奴後反）叉夜　視柰視柰　阇柰毗（夫尼反）磨（武佐反下皆同）牟尼呵羅阿柰夜　頗邏（力可反下同）臼呵（乎賀反）揭（巨谒反）婆祢（奴履反）婆（薄賀反）薮毗（薄履反下同）毗柰夜　薮舍舍婆　舍柰磨舍柰[多*頁]（都可反下皆同）他（吐賀反）磨柰末兜梵（扶豔反）毗沙（所賀反）舍磨支[多*頁]奈枳（已紙反）黎舍庵（于甘反）複（扶豆反）僧輸沙（疏馬反）泥（奴帝反）娑婆呵

　　爾時世尊。告虛空藏菩薩摩诃薩言。善哉善哉。汝今說此無盡降伏師子奮迅陀羅尼。一切衆生臨命終時最後神識。有重煩惱障及重惡業。此陀羅尼悉能燒然。令得往生清淨佛國。善男子。汝今善能以此成熟無量衆生。又能成熟無量佛刹村園城邑一切衆生。又隨所應現種種形。又隨其根說種種法。或爲演說大乘經典。開深法門。若沙門旃陀羅。婆羅門旃陀羅。刹利旃陀羅。毗舍旃陀羅。首陀羅旃陀羅。此諸人等。所犯重罪以因汝故悉得燒然。今于善法建立增長。爾時世尊而說偈言

　　衆生諸貪诤　　皆因諸根起

　　若能攝諸根　　疾得于解脫

　　爾時如來說此經已。有十千人天得無生法忍。無量人天得諸叁昧。又無量人天得陀羅尼。又無量人天逮得忍辱。又無量人天于十地中各得增進。爾時世尊。告阿難及彌勒菩薩摩诃薩言。汝等應當恭敬奉持此經。爾時阿難及彌勒菩薩。即從座起偏袒右肩。長跪合掌白佛言。世尊。此妙經典我已受持。當何名此經。佛言。善男子。此經名忏悔盡一切罪陀羅尼經。亦名不可思議方便智救濟一切衆生經。亦名能滿一切衆生所願如如意寶珠經。亦名虛空藏菩薩經。如是奉持。阿難當知。若有善男子善女人。久發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于無量百千阿僧祇劫。修行六波羅蜜。于十方世界一切佛所。種種供養。乃至滿無量阿僧祇恒河沙劫。不如有人讀誦書寫爲人解說虛空藏菩薩經。及持名號。比前功德。百分千分百千萬億分不及其一。算數譬類所不能知。爾時阿難及彌勒菩薩白佛言。世尊。我當如是奉持。時諸大衆。聞佛所說。歡喜踴躍。以諸供具。供養于佛

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