..續本經文上一頁速疾而去無有滯礙。爲諸衆生而作光明。大德須菩提。向于大乘大丈夫等。亦複如是無礙無著。行六波羅蜜而無有住。爲諸衆生作法光明。大德須菩提。如轉輪王寶輪若去四兵亦從。如轉輪王行四天下。人見適意生恭敬心。是轉輪王無有惡心常生慈心。大德須菩提。向于大乘大丈夫等亦複如是。隨有所行在在處處。若村邑聚落國城王宮。于諸衆生起平等心無有異行。大德須菩提。大乘者名曰大智。天龍夜叉乾闼婆。智慧大丈夫之所恭敬。以是緣故名爲大乘。是無盡智無生滅故。是不斷智不斷佛種故。是攝取智不斷法種故。是守護智不斷僧種故。是廣博智教化無量諸衆生故。是善持智無斷絕故。是善作業智六波羅蜜故。是善攝智四攝法故。是善相應智親近以聖道故。是善調智正念菩提心不忘失故。是善安止智大悲心故。是善趣智一切智故。是離諸怖智降諸魔故。是離闇智大慧炬故。是大財智成就一切諸善根故。是恭敬智諸天及世所恭敬故。是無降伏智一切外道故。是難解智一切聲聞緣覺人故。是清淨智不信人故。是慈愍智嗔害人故。是能施智悭惜人故。是持戒智破戒人故。是忍辱智嗔恚人故。是精進智懈怠人故。是禅定智亂心人故。是大慧智無智人故。是大富智貧窮人故。是安樂智苦惱人故。是歡喜智聰慧人故。以是事故名曰大乘。爾時大德須菩提言。姊。善說大乘諸行相貌。女言。大德須菩提。我若一劫若過一劫。贊說大乘不得邊際。大德須菩提。是大乘無量諸行相貌亦複無量。須菩提言。姊。汝呵責我。大德須菩提何故乞食。姊。如來法王亦複乞食。汝可呵責如來乞食耶。女言。大德須菩提。汝知如來以何方便。而行乞食。汝不能說。須菩提言。姊。如來世尊以何方便而行乞食。女言。大德須菩提。佛見成就于二十事無過患故而行乞食。何等二十。示現色身故如來乞食。若有衆生見如來身具叁十二相。是諸衆生見此色相。發于無上正真道心。是名如來見成就初無過患故而行乞食。複次大德須菩提。如來入于村邑聚落國城王宮。盲者見色。聾者聞聲。亂得正念。裸者得衣。饑者得食。渴者得飲。無有衆生爲貪欲嗔恚愚癡所逼。爾時衆生各生慈心起父母想。是諸衆生見于如來入村邑聚落國城王宮。發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來入村邑聚落國城王宮。天龍夜叉乾闼婆等。釋梵護世。欲供養故從如來行。爾時諸人以佛力故。見諸天龍夜叉乾闼婆釋梵護世供養于佛。是諸衆生見如來身有如是事。生驚怪心歎未曾有。發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。無量衆生以封邑錢財國位自在。而生放逸憍慢貢高。見如來乞食生如是念。舍轉輪王位出家成道。舍于憍慢從貧下賤而行乞食。我等亦應調伏憍慢貢高之心。如是見已。發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來行乞威德。威德諸天。觀見如來之身。無饑渴逼亦非羸瘦。唯爲憐愍諸衆生故而行乞食。我等亦當爲衆生故而行乞食。如是見已發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。有諸衆生懈怠懶惰不往佛所。然欲見如來右繞禮拜。是故如來入村邑聚落國城王宮。是等衆生自然得見于佛如來。既得見已心生喜悅。是等衆生。得喜悅已。即發無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。若有衆生眼得見佛即得無癡。乃至一念見于如來。是諸衆生次第漸漸乃至涅槃。爲作因緣以能發生。是因緣故如來乞食。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來入于村邑聚落國城王宮。閉系衆生即得解脫。是諸衆生即生是念。以如來力故我得解脫。是諸衆生于如來所生知恩心。發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。有善男子善女人。聞贊歎如來所有功德。心生歡喜生如是念。我等雲何當供佛食。又家有女。爲父母所護。或爲兄弟姊妹所護。或爲姑嫜夫主守護。是等不得奉施佛食。是故如來入村邑聚落國城王宮。見如來已心生歡喜。踴躍悅豫受于安樂。施佛食已發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。四護世王奉如來缽如來手持。若貧衆生欲少惠施。見如來缽滿。有大富封邑。欲多惠施。見佛缽未滿。如是等人。欲足滿佛缽。既奉施已。發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來缽食施一切僧。而是缽食無增無減。爾時多諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。見如來缽有是神力。發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來缽盛正非正食。百千種味味味各別。不相和同如別異器。是一缽盛亦複如是。是時多諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。見于如來如是神力。發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來身者是一合體。其內不空猶如金剛。是如來身無生熟藏無大小便。亦行乞食見其食食而食不入。爾時威德威德釋梵護世。見如來身真實法性及神通力。發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。若有衆生若多若少若妙非妙。施如來已福無邊際乃至涅槃。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來世尊常定不起亦行乞食。是時多諸威德威德釋梵護世。見于如來而行乞食于定不動。是等生念必定無疑。爲衆生故進行乞食非爲食也。見是神力發于無上正真道心。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來若當不行乞食。若當不食。或有諸人佛法出家。生如是念。我等亦當不行乞食。亦應不食。是等便當饑渴羸瘦。不能得于過人智慧。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。善攝聖種故如來乞食。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。憐愍來世諸比丘故。如來乞食。後末世時。諸不信敬婆羅門等及諸長者。當說是言。汝等世尊不行乞食。何故汝等行乞食也。若如來乞食。是婆羅門諸長者等。當作是念。汝等世尊本行乞食。何故汝等不行乞食。我等應施。又諸如來法應行乞。贊歎乞食。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。若長者長者子諸大豪貴。于佛法出家。生于慚恥不能乞食。作是念言。雲何我等豪族大家。既出家已。當于家家而行乞食。如是等人。隨學大德威德如來而行乞食。見是義故如來乞食。複次大德須菩提。如來隨于一切世行。何以故。隨在在處處諸衆生熟。是在在處處。如來隨行。如來亦無饑渴所逼。無貪無著亦無戲弄。亦無惡求無所聚集。大德須菩提。如向所說及余諸事。如來見是無量方便而行乞食。大德須菩提。見此二十無過患事。如來乞食。女言。大德須菩提。能如是方便行乞食耶。如是大悲。如是清淨。應受供耶。須菩提言。姊。我無力也。姊。猶如兔貓諸野幹等。不能莊嚴作師子獸王作師子行作師子吼。姊。諸聲聞緣覺亦複如是。不能示現如來威儀方便大悲。是女說此如來乞食方便之時。家內眷屬及諸余家。入聽法者二百八十人。發于無上正真道心。爾時大德須菩提又問女言。姊。汝之夫主今何所在。女言大德須菩提。我之夫主非止一耶。何以故。大德須菩提。若有衆生憙于樂欲莊嚴方便得調伏者。皆我夫主。須菩提言。姊。樂莊嚴方便者爲何如也。女言。若有衆生須諸樂欲。我施衆生諸所樂欲。然後勸發無上道心。須菩提言。姊。如來不聽樂一切欲。女言。大德須菩提。如佛所說。汝等比丘所有衣缽。飲食臥具病瘦醫藥。若親裏家。或所乞家。所居住處。親友和上阿阇梨所。親近供養增諸善根。滅諸惡法。比丘是我所聽。須菩提言。姊。如是如是如汝所說。女言。大德須菩提。以是事故如來聽樂于一切欲。須菩提言。姊。有幾衆生。以此樂欲莊嚴方便之所調伏。女言。大德須菩提。能數叁千大千世界所有色相得其邊際。若數于我莊嚴方便。已調衆生不得邊際。須菩提言。姊。與樂欲衆生爲何如也。女言。大德須菩提。若有衆生樂向梵世。我與是等一切衆生無量諸禅。禅喜樂已然後勸發無上道心。或有衆生樂趣向于釋提桓因。與是衆生帝釋樂已。然後勸發無上道心。若有衆生樂向護世。我與衆生護世樂已。然後勸發無上道心。若有衆生樂向天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽樂。我與天樂乃至摩睺羅伽樂。然後勸發無上道心。若有衆生志意樂向轉輪王國。我與轉輪王國樂已。然後勸發無上道心。若有衆生樂小國王。我亦施與小國王樂。然後勸發無上道心。若有衆生樂向長者刹利婆羅門毗舍首陀。我與長者刹利婆羅門毗舍首陀樂已。然後勸發無上道心。若有衆生樂向色聲香味觸樂。我與色聲香味觸樂。然後勸發無上道心。若有衆生樂向華香末香塗香幢幡寶蓋及諸衣服。我與華香末香塗香幢幡寶蓋衣服樂已。然後勸發無上道心。若有衆生樂向金銀琉璃頗梨諸珍寶等。我與金銀琉璃頗梨珍寶等樂。然後勸發無上道心。若有衆生樂向鼓貝箜篌簧吹箫笛歌舞音樂等樂大德須菩提。我隨如是諸衆生等所有悕望所求所樂一切給與。然後勸發無上道心。須菩提言。姊。是五欲者障礙聖道。雲何五欲調伏衆生。爾時門外二長者子。已爲此女樂莊嚴方便之所調伏。是二長者子。即語大德須菩提言。大德。汝今不應以自智慧分別選擇菩薩智慧。大德。猶如小燈一吹即滅。大德須菩提學聲聞乘。善男子善女人。小智慧照亦複如是。起一欲想尋即滅失。大德須菩提。于意雲何。若劫燒時大火炎聚。若口一吹能令滅不。須菩提言。善男子善女人。若以百千大海之水。亦不能滅。況一口吹。大德須菩提。菩薩功德智慧照明亦複如是。恒沙等劫受五欲樂。亦不能滅菩薩功德智慧照明。大德須菩提。如貧人病醫授湯藥。苦澀甜酢賤易得者。是時病人身受苦故。服是等藥苦澀甜酢。以貧窮故堪忍饑渴得脫病患。大德須菩提。學聲聞乘諸善男子善女人等亦複如是。行于頭陀功德威儀。以正行故少欲知足。清苦行故。住阿練處故。好非好食故。少知識故受諸苦惱。然後得于無取解脫。大德須菩提。如是方便學聲聞乘得解脫者。亦複如是。如貧治病。大德須菩提。猶如刹利灌頂王病。王諸良醫授王所服。好色香味藥入口腹身受安…

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