..續本經文上一頁羅睺羅。是四比丘。若爾迦葉入滅盡定中。不入無余涅槃。彌勒成佛已領大衆。往至迦葉所。用叁種法。發起迦葉。一香油流。二打楗槌。叁吹螺。迦葉從滅定起。破衆生心故。作十八反。如金翅鳥飛騰虛空須彌山。放金身光明。破伏彼衆生心也

　　問。叁種事從滅定起者。如阿難入第二禅。摩王打阿難頂。尚不出定。雲何叁事出滅定耶

　　答。迦葉昔在要斯。于彌勒出世時當出定故應起。次假叁方便得發起也

　　問。往者奢崛山須言狼迹。何言山耶

　　答。狼迹山是崛山之所山。如鍾山之有獨龍山也

　　問。迦葉何時得佛大衣。與八萬四千法藏。待彌勒來狼迹時。起滅定。付囑彌勒佛

　　答。釋迦入涅槃時阿難迦葉複來佛所。爾時佛從棺起。廣爲說法。爾時付迦葉。迦葉得此二物。後時奉彌勒佛也

　　問。既有彌勒成佛經耶。無釋迦成佛經耶

　　答。道理應有之。但未見之。但現釋迦。欲勸結因緣故偏明之。叁世諸佛出世。必前往兜率。乃下生成佛。故應有之。彼諸佛各說之。與通論授記。如大釋迦牟尼佛。汝未來世。當得作佛。名如我名釋迦牟尼。燃燈因五華授記釋迦當得作佛。即是釋迦成佛經也

　　問。彌勒但成佛迹能壞佛耶

　　答。義理備有此義。始生日成。終成名壞。或如應作。魔壞佛法。亦有舍佛義。或如舉本長存廢滅亦身等亦舍佛義。而今言成佛者。此是據始標勝。故言成佛也

　　問。援記有通別不

　　答。有之。若記未來當作佛。如大經言。凡有心者皆當作佛。如是道理通記。又如生法師所明。一閻提成佛等通記也。別記。當其國土壽命等。此是迹中別。如今經等。爲別記也

　　問。佛身形是應長雲何

　　答。經說不同。成佛經觀佛叁昧經。身長八十肘。之二尺即是十六丈。又雲一肘四尺。若爾則叁十二丈。下生經雲。身長千尺。即是百丈。一倍過人。即五十丈也。脊長廣叁十丈。面長二丈四尺。身與面平掌。舊明分之一。匈與身五分之一。如是身長八尺。面與掌並八寸。匈廣六尺。釋迦身長丈六。面掌並一尺六寸。匈廣叁尺。此得相稱。然彌勒身百丈面長四丈。釋諸法師雲。恐相傳經者誤自惑處所生。人形不同。如此聞人鼻短。胡人則長。何必是誤也。觀佛叁昧經雲。諸佛出世。無不黃金色。又下生經雲。彌勒應生。亦作黃金色也。又彌勒未來成佛歲數。如諸經說不同。一如雙卷泥洹經雲。一億四千余歲。乃當有彌勒世也。又二如賢劫定意經雲。彌勒五億七十六萬歲下作佛。叁如觀經與一切智光仙人經。同雲五十六億萬歲與下作佛。四菩薩處胎與賢愚經雲。及賢劫經。同雲五十六億七千萬歲方下作佛也。又彌勒雲。釋迦滅後。如閻浮提日月數。凡五十六億七千萬歲。方出世也

　　問。補處菩薩。何意必生第四天中。不生下天與上天耶。補處菩薩必生第四天者大論與涅槃經具說之。大經第叁十卷雲。下天中其心闇鈍。在上天者。其心放逸。唯第四天最勝故。必生彼天也。大論雲。下天結使厚。上天結使利。唯兜率天不厚不利。智慧安隱。又下天壽命短促。命終時。佛來出世。機不合故。上天中壽命長遠。未時佛出世時過去。須機過度故。第四天時壽命處中。合機時故。必生死皆中天也。如長阿含經。華嚴經。樓炭經。俱舍論。立世毗昙等。意合雜耳和耳

　　問。六欲天諸事同人間不

　　答。有同身不同者。四王身皆半由旬。衣長一由旬。具應二分。天壽五百歲。大而明之。以人間五十。天中一日一夜。亦以叁十日一月。十二月一歲。彼五百歲即人間九萬歲也。若食淨揣含洗衣服。爲細滑食。男天嫁娶女身行陰陽。一一同人間。以昔叁業善根。今生爲天。自然化現。在女兒天勝上生天。形之大小。如人間兩年兒。又傳雲。男生坐父天勝上。女生坐母勝上。與既有女天男天。何容男天勝上坐。若爾則無分別男女二天也。又男女兩異者。一頭上華等多與群菩薩故。分男女也。又兒生未久頭自知饑渴。七寶好器盛百味食。若福多者。飯色自白。若福中者。飯色自青。若福下者。飯色自赤。飯食味甘露蘇醍。若食竟亦不汙食器。器中食飯不停。如蘇投水父也。又諸天等。入池沐浴。諸香樹下。枝條垂曲。取者塗身。莊嚴具華鬘寶器藥菓寶樂器。各各有樹出。遍往詣之。唯意所取。入諸園林。無教天女。鼓樂強歌。贊歎相向。業生染著。視西忘東。其戲樂。忘其東西等方所。又念識知承先世業。得生天上。戲歎池浴澄。榮華果茂。其城七重。皆廣六千由旬。闌楯羅網宮殿垆壁行樹。皆悉七重。毗沙門王。常有五大鬼神。一名那阇樓。二名檀陀羅。叁名醯摩拔陀。四名提謂羅。五名修逸疏摩。當隨付衛。半月叁齋。八日十四日十五日。四天王常以八日。敕諸使者。汝等案行世間。觀察人民。出敬沙門及婆羅門長老。受持齋戒布施不。使者教具聞善聞惡。聞惡不悅。言善則喜。十四日。四王當遣太子。安行天下。十五日四王自行曆諸世界。得善惡事。然後諸善法殿致具啓。天帝釋聞作惡則愛言善則樂。謂偈歎勸受持齋戒人與我同行善法。具出長阿含與大智論樓炭經等也。余叁天大勢豈同意也。忉利天此雲叁十叁天。此天居須彌山頂。有叁十叁天宮。王名釋提桓因。此雲能作天主。身長一由旬。衣長二由旬。廣二由旬。衣重六铢。壽六千歲。若欲臨命時。有五相現。一衣垢膩。二頭上華萎。叁身體臭穢。四腋下汗流。五不樂本坐。事現時心大愁。如地獄苦也。饑食嫁娶猶四天王也。身體相近抱。以氣成陰陽。叁法度經雲。行欲如人間也。以身口意叁業善根。生忉利天。自然化現。在天勝上。如叁歲兒也。天即恣言是我男我女。自識前世施持得身。若欲得欲食。現滿金器。福有深淺。食有差別。降如四天王天也。城縱廣八萬由旬。樓炭經雲。廣長各叁百萬也。其七重九百九十門。門有六十表。青衣夜叉守之。叁十叁天。金城銀門。銀城金門。如是七寶互爲城門。樓閣臺觀。周匝圍繞。園林浴地。寶華開。雜樹行列。華果繁茂。香風四起。悅者天心異類寄青鳥無數和呼也。又園中有觀池。縱百由旬。其水清澄。七重寶塹。生四種華。青黃赤白。紅彩雜色。香氣普薰。聞一由旬。根如車載。汁白如乳。味甘如蜜。複有雜園。大歡喜園。中間有樹。名盡度。園七由旬。高百由旬。枝葉四布五十由旬。其香風逆聞百由旬。內有忉利殿。南又有一樹。名波利質多。一樹高四千裏。枝葉分南二千裏。風吹華香。逆風行聞二千裏。當樹華時。諸共坐樹下。以歡樂。帝釋與叁十二臣。故叁十叁天也。炎摩天事契之時。大論雲。妙喜天宮。風輪所持在虛空中。在名時善。身長二由旬。衣長四由旬。廣二由旬。衣重叁铢。從樹而生出。明淨光曜。有種種色。身體光明。不須日月。叁業善根。生此陀然燭明铢。布施持戒定等業。生此天。壽二千歲。飲食嫁娶成欲。如下天。法廢經雲。相抱成欲也。初生之時。形如人間四年兒。光明等。下天不及也。兜率天此雲知足。天宮。風輪所持。在虛空中。名善憙。後邊身菩薩生在此天。身長四由旬。衣長八由旬。廣四由旬。衣重一铢半。壽天四千歲。食同下天。亦有嫁娶。執手成欲。其天初生時。如人間五歲兒。如彌勒生。異余人天故。彌勒上生經雲。兜率陀天。七寶堂內。摩尼殿上。師子床上。忽然化生。故大經雲。名色命叁種。異余天生也。亦自知前世如下天事也。衣冠歌舞身光明。勝下天也。化樂天事。化樂天宮。亦有爲風輪所持。在虛空中。王名名善。自化五欲。以自娛樂。身長八由旬。衣長十六由旬。廣八由旬。衣重铢。壽天八千歲。飲食等。多下天同。亦有嫁娶。相見成欲。叁法度經雲。以深染汙心。與天女共語成欲。其天初生。如人間八歲兒。光明殊勝兜率天也。他化自在天事。他化自在天宮。亦爲風輪所持。在虛空中。天王名自在。待集他所化以娛樂也。又名愛樂。于欲界中。獨得自在娛樂。身長十六由旬。衣長叁十二由旬。衣重半铢。壽命天萬六千歲。飲食如下天。亦有婚姻。暫相視成欲。樓炭經雲。謂念便成欲。叁法度經雲。共女各深染著。相視成欲。若不染心不成欲。但樂與已。人間相抱時樂心也。彼天初生時。如人間七歲兒也。彼天見他人所化種種事。至取樂。故雲他化自在天也。第七魔波旬天者事。魔天宮。在欲色二天中間住也。廣者譬如石魔魔。破壞佛弟子。恐德也。宮縱廣六十由旬。城塹七重。廣嚴猶如第六天也。又有十法。一飛去無退數。二飛來無限數。叁去無礙。四來無礙。五天無身皮膚骨然筋脈血。六無身之有不淨大小便利。七身無疫極。八無有女故不産。九天目不眴。十身謂意。好青色則青色。好黃色則黃色。好赤白等衆色。謂意與現之。此是彼天十法也。又有十事。一飛行無極。二往還無極。叁無諸盜賊。四不相說自行善事。亦不說他人作惡。五無相侵損。六諸天互齒等通是一切刀刃也。七發绀青色清淨甚長也。八諸天等青色發者。身亦隨青色。九欲得白色亦隨白色。十欲得黑色。身即隨黑也。此七天諸事不同者。依長阿含。涅槃。樓炭。叁法。華嚴等。並釋論中意。更有出入不同。今取一禮料簡之也

　　問。釋迦出時與彌勒出時地水闊狹雲何耶

　　答。闊狹有異。彌勒水減增。今時人小。水廣地狹。後時人多。水減地增也。人即福德人處處滿。受樂。無有相損之事也。水減者。彌勒出世時。四海四面各減叁千由旬十二萬裏也。是時閻浮提水小而地闊。人物多也。釋迦處世。海廣而地狹七千由旬。今彌勒時。地廣十千由旬。合叁十萬裏也

　　問。四域中南閻浮提地水減。余叁域一地水亦有減耶

　　答釋迦不同。一言但穢損一地增減。是佛出家教叁處。非佛出家不增減也。二言四域處各增減也。則同此說。釋迦所化處。四域惡趣六欲天等間四禅四無色無相天阿那含二十五有也。又雲。百億須彌山百億日月有也。又諸法何依造一色地。經雲。須彌山王北。郁單曰地廣。此雲最上地。各廣長叁十六萬裏。地形正四方。彼人面形逐地勢。證正四方如方鏡也。以福德死自然食。無有君臣異。亦無有疾病患等也。山惠有弗于逮地。此雲初月地。地廣長各叁十六萬裏。地形周匝圓如鏡。彼人面形。逐地形勢。圓如十五日也。山西有瞿耶尼地。此雲滿月。之雲貨牛。彼用黃牛九市易故言貨牛也。地廣長叁十二萬裏。地形如十五月。彼人面形。逐地形上平下圓也。山南閻浮提地。此雲穢樹。穢樹洲口高四千萬裏。地廣長二十八萬裏。地形北廣南狹。此人面一逐地形勢。上廣下狹也。彌勒出時。四海水減叁千由旬。水足四處。地地則廣千叁由旬。地地如鏡廣與平。正同琉璃。地雖平如鏡嚴。而或是空地。名華香樹充滿莊嚴。或複是名華香莊嚴。而未心有城色銀金人家。故明色比次。雞飛相及。不相違也。雖複如此種莊嚴。與未心有人故。明福德之人充滿其中也

　　問。誰謂出此經

　　答。是羅什法師僞秦時弘始四年二月十五日出翻。沙門道習筆受。見二秦銀中出也

　　問。此經凡有幾種

　　答。略有五種。一大成佛經。一卷十五紙。有如是五事。小成佛經傳雲從此出也。二有彌勒本願經一卷。是竺法護以晉大安二年七月十七日出。叁彌勒觀經一卷。是爲安陽侯以宋孝建中出。四彌勒問戒經一卷。五彌勒光身經一卷。複有彌勒口教經一卷。若爾合六經耶

　　問。白銀彌勒出何經

　　答。一切智光仙人慈心經雲。彌勒金色放白銀光明。黃金校飾。如白銀山。唯有此文。無有白銀色

　　問。兜率陀。二名兜術陀。叁名鬥師陀。四名那兜率陀。五名中阿含叁十卷雲兜率吻歎。此五。同翻雲知足。大論亦同也

　　終彌勒經遊意

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