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《金剛般若波羅蜜經》

「般若部」經文236卷08頁碼:P0752
元魏 菩提流支譯

  ..續本經文上一頁敬作禮圍繞以諸華香而散其處。複次須菩提。若善男子善女人受持讀誦此經。爲人輕賤。何以故。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。我念過去無量阿僧祇阿僧祇劫。于然燈佛前。得值八十四億那由他百千萬諸佛。我皆親承供養無空過者。須菩提。如是無量諸佛。我皆親承供養無空過者。若複有人于後世末世。能受持讀誦修行此經所得功德。我所供養諸佛功德。于彼百分不及一。千萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提。若有善男子善女人。于後世末世有受持讀誦修行此經。所得功德若我具說者。或有人聞心則狂亂疑惑不信。須菩提。當知是法門不可思議。果報亦不可思議

  爾時須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何住。雲何修行。雲何降伏其心。佛告須菩提。菩薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。當生如是心。我應滅度一切衆生令入無余涅槃界。如是滅度一切衆生已。而無一衆生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有衆生相人相壽者相。則非菩薩。何以故。須菩提。實無有法名爲菩薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。須菩提。于意雲何。如來于燃燈佛所。有法得阿耨多羅叁藐叁菩提不。須菩提白佛言。不也世尊。如我解佛所說義。佛于燃燈佛所。無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法如來于燃燈佛所得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅叁藐叁菩提者。燃燈佛則不與我受記。汝于來世當得作佛號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提。是故燃燈佛與我受記。作如是言。摩那婆。汝于來世當得作佛號釋迦牟尼。何以故。須菩提。言如來者即實真如。須菩提。若有人言如來得阿耨多羅叁藐叁菩提者。是人不實語。須菩提。實無有法佛得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅叁藐叁菩提。于是中不實不妄語。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法。一切法者即非一切法。是故名一切法。須菩提。譬如有人其身妙大。須菩提言。世尊。如來說人身妙大則非大身。是故如來說名大身

  佛言須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量衆生。則非菩薩。佛言須菩提。于意雲何。頗有實法名爲菩薩。須菩提言。不也世尊。實無有法名爲菩薩。是故佛說一切法無衆生無人無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我莊嚴佛國土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土。莊嚴佛土者即非莊嚴。是名莊嚴佛國土。須菩提。若菩薩通達無我無我法者。如來說名真是菩薩菩薩

  須菩提。于意雲何。如來有肉眼不。須菩提言。如是世尊。如來有肉眼。佛言須菩提。于意雲何。如來有天眼不。須菩提言。如是世尊。如來有天眼。佛言須菩提。于意雲何。如來有慧眼不。須菩提言。如是世尊。如來有慧眼。佛言須菩提。于意雲何。如來有法眼不。須菩提言。如是世尊。如來有法眼。佛言須菩提。于意雲何。如來有佛眼不。須菩提言。如是世尊。如來有佛眼。佛言須菩提。于意雲何。如恒河中所有沙佛說是沙不。須菩提言。如是世尊。如來說是沙。佛言須菩提。于意雲何。如一恒河中所有沙。有如是等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界。如是世界甯爲多不。須菩提言。彼世界甚多世尊。佛告須菩提。爾所世界中所有衆生若幹種心住。如來悉知。何以故。如來說諸心住皆爲非心住。是名爲心住。何以故。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。須菩提。于意雲何。若有人以滿叁千大千世界七寶。持用布施。是善男子善女人以是因緣得福多不。須菩提言。如是世尊。此人以是因緣得福甚多。佛言。如是如是。須菩提。彼善男子善女人以是因緣得福德聚多。須菩提。若福德聚有實。如來則不說福德聚福德聚。須菩提。于意雲何。佛可以具足色身見不。須菩提言。不也世尊。如來不應以色身見。何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是故如來說名具足色身。佛言須菩提。于意雲何。如來可以具足諸相見不。須菩提言。不也世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足即非具足。是故如來說名諸相具足。佛言須菩提。于意雲何。汝謂如來作是念我當有所說法耶。須菩提。莫作是念。何以故。若人言如來有所說法。即爲謗佛。不能解我所說故。何以故。須菩提。如來說法說法者。無法可說是名說法

  爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有衆生于未來世。聞說是法生信心不。佛言須菩提。彼非衆生非不衆生。何以故。須菩提。衆生衆生者。如來說非衆生。是名衆生

  佛言須菩提。于意雲何。如來得阿耨多羅叁藐叁菩提耶。須菩提言。不也世尊。世尊無有少法如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛言。如是如是。須菩提。我于阿耨多羅叁藐叁菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅叁藐叁菩提。複次須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅叁藐叁菩提。以無衆生無人無壽者。得平等阿耨多羅叁藐叁菩提。一切善法得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。所言善法善法者。如來說非善法。是名善法。須菩提。叁千大千世界中所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等。受持讀誦爲他人說。于前福德百分不及一。千分不及一。百千萬分不及一。歌羅分不及。一數分不及一。優波尼沙陀分不及一乃至算數譬喻所不能及

  須菩提。于意雲何。汝謂如來作是念我度衆生耶。須菩提。莫作是念。何以故。實無有衆生如來度者。佛言須菩提。若有實衆生如來度者。如來則有我人衆生壽者相。須菩提。如來說有我者則非有我。而毛道凡夫生者以爲有我。須菩提。毛道凡夫生者。如來說名非生。是故言毛道凡夫生

  須菩提。于意雲何。可以相成就得見如來不。須菩提言。如我解如來所說義。不以相成就得見如來。佛言如是如是。須菩提。不以相成就得見如來。佛言須菩提。若以相成就觀如來者。轉輪聖王應是如來。是故非以相成就得見如來。爾時世尊而說偈言

  若以色見我  以音聲求我

  是人行邪道  不能見如來

  彼如來妙體  即法身諸佛

  法體不可見  彼識不能知

  須菩提。于意雲何。如來可以相成就得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。莫作是念。如來以相成就得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。汝若作是念。菩薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。說諸法斷滅相。須菩提。莫作是念何以故。菩薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。不說諸法斷滅相

  須菩提。若善男子善女人以滿恒河沙等世界七寶。持用布施。若有菩薩知一切法無我得無生法忍。此功德勝前所得福德。須菩提。以諸菩薩不取福德故。須菩提白佛言。世尊。菩薩不取福德。佛言須菩提。菩薩受福德不取福德。是故菩薩取福德。須菩提。若有人言。如來若去若來若住若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者無所至去無所從來故名如來。須菩提。若善男子善女人以叁千大千世界微塵。複以爾許微塵世界。碎爲微塵阿僧祇。須菩提。于意雲何。是微塵衆甯爲多不。須菩提言。彼微塵衆甚多世尊。何以故。若是微塵衆實有者。佛則不說是微塵衆。何以故。佛說微塵衆則非微塵衆。是故佛說微塵衆世尊。如來所說叁千大千世界則非世界。是故佛說叁千大千世界。何以故。若世界實有者。則是一合相。如來說一合相則非一合相。是故佛說一合相。佛言須菩提。一合相者。則是不可說。但凡夫之人。貪著其事。何以故。須菩提。若人如是言。佛說我見人見衆生見壽者見。須菩提。于意雲何。是人所說爲正語不。須菩提言。不也世尊。何以故。世尊。如來說。我見人見衆生見壽者見。即非我見人見衆生見壽者見。是名我見人見衆生見壽者見。須菩提。菩薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。于一切法。應如是知如是見如是信如是不住法相。何以故。須菩提。所言法相法相者。如來說即非法相是名法相。須菩提。若有菩薩摩诃薩。以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布施。若有善男子善女人。發菩薩心者。于此般若波羅蜜經乃至四句偈等。受持讀誦爲他人說。其福勝彼無量阿僧祇。雲何爲人演說。而不名說。是名爲說而說偈言

  一切有爲法  如星翳燈幻

  露泡夢電雲  應作如是觀

  佛說是經已。長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。菩薩摩诃薩。一切世間天人阿修羅乾闼婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

  

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