歸命千光眼　　大悲觀自在

　　具足百千手　　其眼亦複然

　　作世間父母　　能施衆生願

　　是故婆伽鑁　　秘說此勝法

　　先發大誓願　　欲度一切衆

　　至誠稱念彼　　西方無量壽

　　所以念本尊　　誦根本大咒

　　隨智而修行　　是法速成就

　　如來一時住白華山觀自在宮殿中。與諸大衆俱。于是世尊與觀自在說陀羅尼。名無礙大悲。大衆聞已無不歡喜。即得種種殊勝上地

　　爾時世尊告阿難言。是觀自在菩薩爲衆生故。具足千臂其眼亦爾。我說彼者其有千條。唯今略說四十手法。其四十手今分爲五。何等爲五。一者如來部。二者金剛部。叁者摩尼部（唐言寶）四者蓮華部。五者羯噜磨部（唐言事業）一部之中各配八手（合爲四十）其五部中亦有五法。以何爲五。一者息災法用佛部尊。所以有化佛手罥索手施無畏手白拂手搒排手钺斧手戟矟手楊柳手（是爲八法）二者調伏法用金剛部尊。是故有跋折羅（二合）手（唐言金剛是叁钴金剛）金剛杵手（猶钴金剛）寶劍手宮殿手金輪手寶缽手日摩尼手月摩尼手（是爲八法）叁者增益法用摩尼部。是故有如意珠手寶弓手寶經手白蓮手青蓮手寶铎手紫蓮手蒲桃手（是爲八法）四者敬愛法用蓮華部。所以有蓮華合掌手寶鏡手寶印手玉環手胡瓶手軍持手紅蓮手錫枝手（是爲八法）五者鈎召法用羯磨部。所以有鐵鈎手頂上化佛手數珠手寶螺手寶箭手寶箧手髑髅手五色雲手（是爲八法）隨其所欲無不成辦

　　複次阿難菩薩住無畏地。得二十五叁昧。壞二十五有。善男子是觀自在菩薩。昔于千光王靜住如來所親受大悲心陀羅尼已。超第八地。心得歡喜發大誓願。應時具足千手千眼。即入叁昧名無所畏。于叁昧光中湧出二十五菩薩。是諸菩薩身皆金色。具諸相好如觀自在。亦于頂上具十一面。各于身上具足四十手。每手掌中有一慈眼（二十五菩薩各具四十手目。合爲千手千眼）諸如是等化菩薩衆圍繞而住。觀自在菩薩才出叁昧。告諸化菩薩言。汝等今者蒙我威力。應往二十五界破其憂有。于是二十五菩薩。異口同音而說偈言

　　我是第一義　　本來自清淨

　　筏喻于諸法　　能得勝清淨

　　今遊諸世界　　破二十五有

　　唯願聽我說　　秘密陀羅尼

　　唵縛日羅（二合）達磨（金剛法）尾輸馱（清淨）跛跢磨（二合蓮華）薩怛縛（二合有情）系多（利益）娑頗（二合）羅拏（周遍）娑嚩（二合）賀（引）

　　諸大菩薩說是陀羅尼已。告諸大衆。是陀羅尼乃是過去諸佛之所同說。能受持者必得利樂。說是語已入于叁昧。或一菩薩入無垢叁昧。于四十手現出四十菩薩破地獄有。或一菩薩入無退叁昧。于四十手化出四十菩薩壞畜生有。或一菩薩入心樂叁昧。從四十手顯現四十菩薩壞餓鬼有。或一菩薩入歡喜叁昧。從四十手現出四十菩薩壞阿修羅有（四惡趣竟）或一菩薩入日光叁昧。于四十手化出四十菩薩。破東勝身洲有。或一菩薩入月光定。于四十手出現四十菩薩。斷西牛貨洲有。或一菩薩入熱炎定。從四十手湧出四十菩薩。破北上勝洲有。或一菩薩入如幻叁昧。亦于四十手現四十菩薩。斷南瞻部洲有（四洲竟）或一菩薩入不動定。從四十手顯出四十菩薩。破四天處有。或一菩薩入難伏叁昧。于四十手化出四十菩薩。破斷忉利天處有。或一菩薩入悅意定。于四十手出四十菩薩。斷炎摩天有。或一菩薩入青色叁昧。于四十手現四十菩薩。破兜率天有。或一菩薩入黃色叁昧。從四十手顯四十菩薩。破化樂天有。或一菩薩入赤色叁昧。于四十手出四十菩薩。斷他化自在天有（六欲天竟已上欲界十四有）或一菩薩入白色叁昧。從四十手化出四十菩薩斷初禅有。或一菩薩入種種叁昧。于四十手現四十菩薩。破梵王有。或一菩薩入雙叁昧。于四十手顯現四十菩薩。破二禅有。或一菩薩入雷音叁昧。從四十手出四十菩薩。破叁禅有。或一菩薩入注雨定。于四十手現四十菩薩。斷四禅有（四靜慮竟）或一菩薩入如虛空定。從四十手出四十菩薩。壞無想有。或一菩薩入照鏡叁昧。于四十手現出四十菩薩。破淨居阿那含有（已上色界七有）或一菩薩入無礙叁昧。從四十手顯四十菩薩。斷空處有。或一菩薩入常叁摩地于四十手化出四十菩薩。壞識處有。或一菩薩入樂叁摩地。從四十手現四十菩薩。破無所有處有。或一菩薩入我叁摩地。于四十手現出四十菩薩。壞非想非非想處有（四空處竟已上無色四有）如上大悲所現二十五菩薩。各具十一面四十手。得二十五叁昧。斷二十五有（一有當配四十手四十目合爲千手千眼）善男子如是二十五昧名叁昧王。諸菩薩摩诃薩入如是等諸叁昧王。若欲吹壞須彌山等。隨意即能。欲知叁千大千世界所有衆生心之所念亦能悉知。欲分一身以爲多身複合多身以爲一身。雖作如是心無所著猶如蓮華。是故觀自在菩薩成就諸叁昧王以一法身現二十五。亦以二十五現多菩薩。其一千菩薩。一一各于頂上具十一面。于其本面而有叁目。一一如是具二十五。各于一界有四十菩薩。一一界中各配千眼。皆是觀自在大悲所爲。于時阿難白佛言。我等今者蒙佛威力。得聞如是菩薩大神通力及無畏力。我有所疑。唯願世尊演說。如上二十五菩薩名號。我等衆會願樂欲聞。佛言止。善男子不須作問。今觀世音自在欲說其法。今正其時汝等善聽。我念往昔時。觀自在菩薩于我前成佛。號曰正法明十號具足。我于彼時爲彼佛下作苦行弟子。蒙其教化今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故。于妙國土得無上道轉妙法輪。是故汝等勿生疑惑常應供養。但常稱名號。等供養六十二億恒河沙數如來功德。何況至誠供養其福無量。說是語已佛默然坐

　　爾時觀自在菩薩熙怡微[朕-月+口]。放大光明。頂上顯現五百頭面具足千眼。每于天冠各有化佛亦放光明。菩薩身上現出一千寶臂各執寶物。即從座起告諸大衆。大聖世尊所出言語真實不虛。欲知我等二十五名者。谛聽我今說之次第如上

　　南谟沒馱耶　南谟達磨耶　南無僧伽耶　南谟無壽量如來。至真等覺世尊。禮如是已。汝等當禮我等名字。所謂南谟聖者。千光眼尊。代苦觀自在。與智觀自在。施滿觀自在。除戟觀自在。除愚觀自在。進道觀自在。觀正觀自在。施無畏觀自在。施光觀自在。與甘露觀自在。見天觀自在。施妙觀自在。見樂觀自在。降魔觀自在。靜慮觀自在。作文觀自在。見禅觀自在。愍定觀自在。調直觀自在。空惠觀自在。護聖觀自在。清淨觀自在。正法觀自在。離欲觀自在。不動觀自在。菩地薩埵婆耶摩诃薩埵婆耶。摩诃迦盧尼迦那。如是稱念已。應請救護　願我常蒙觀自在尊大悲威光之所護念娑婆賀

　　爾時金剛藏菩薩爲諸大衆。白觀自在菩薩言。善哉善哉聖觀自在。從無量劫來。成就大悲法門利益衆生。于生死苦海爲作船筏。于無明闇常爲法燈。唯願大聖普爲大會及當來一切衆生故。隨我等問能說其法。如來于此如上演說四十手法。謂如意珠及蒲桃手法。是爲何界所現身耶。菩薩答言。善哉大士作如是問。如來所說今四十法。是施無畏觀自在菩薩。爲南贍部洲所現身也。我今欲說其真言法及四十菩薩形像法儀。爾時會中有無量持咒仙人及一切聖衆。欲聞此法。到菩薩所作禮而坐

　　觀自在言。若人欲得富饒財寶者。應修摩尼法（如意珠之手也）欲修此法者。澡浴清淨取淨白[疊*毛]或紙或絹等。畫摩尼與願觀自在菩薩像。作慈悲體身黃金色。頂有十一面。當前叁面爲菩薩相。右邊叁面白牙出上相。左邊叁面忿怒相。當後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面而有叁目。以袈裟璎珞環等莊嚴妙體。坐紅蓮座處月輪中。半跏而坐右押左。如上二十五菩薩。並所現千菩薩形像等同無異。唯隨所願求。執持寶物而來施與

　　令與願觀自在菩薩者。左手當心持摩尼。其珠吠琉璃色黃光發焰也。右手與願契屈臂向上。如是畫像已安置清淨之處。禮拜供養作念誦法。其印相二手堅固縛。進力摩尼形。禅智並申立。即成就。真言曰

　　（一）唵嚩曰羅（二合）達磨（金剛法）振多摩抳（如意珠）入嚩羅（光明）嚩羅泥（與願）娑嚩賀

　　若人欲得安隱者。當修罥索法。其持索觀自在菩薩像。相好威光如上所說。唯右手作拳安右腰。左手屈臂握罥索。畫像已。其印相作未敷蓮印。進力柱如環。此名蓮華索能滿諸意願。真言曰

　　（二）唵嚩曰羅（二合）達磨（二）缽娜麼（二合）播舍（蓮華索）吽（遍引義）地瑟咤（守護二合加持）薩網（二合無可反）摩含（二合于我）娑縛賀

　　若人欲療腹中病者。可修寶缽法。當畫寶缽觀自在菩薩像。其像相好莊嚴如先說。但二手當齊上持寶缽。即成已。其印相理智入定印。真言曰

　　（叁）唵嚩曰羅（二合）達磨（金剛法）阿鳴娜羅輸藍（無腹中病）娑縛（二合）賀

　　若欲降伏魍魉鬼神者。應修寶劍法。其寶劍觀自在像。莊嚴相好如上無異。唯右手執劍令豎。左手當腰上以大指押地水甲。火風並豎。其印向身安之。畫像已。印相右手大指押地水甲。火風並豎即成。左轉叁匝。真言曰

　　（四）唵嚩曰羅（二合）達磨（一）竭誐（劍也）薩嚩藍羅（二合）诃（一切鬼也）薩娑（二合）吒（破壞）娑嚩賀

　　若欲降伏大魔神者。當修嚩日啰（二合）法（叁右之手）其金剛觀自在像。相好威光如前所說。但右手執叁钴杵。當右左手作拳安腰。畫像已。印相右手大指押同小指甲。余指如縛曰羅形。左轉叁匝。真言曰

　　（五）唵纥哩（二合入種子）縛曰羅（二合）婆抳（執金剛）摩羅缽羅（二合）摩[口*栗]夜（二合護魔）娑縛（二合）賀

　　若人爲摧怨敵者。應修金剛杵法（獨股金剛）其持杵觀自在菩薩像。相好莊嚴如上所說。唯左手作拳安腰。右手執獨钴杵當左肩如打勢。畫像已。其印相右手作拳舒頭指。以印作碎勢。真言曰

　　（六）唵纥哩（二合入種子）縛曰羅（二合）播儜（執金剛）薩嚩設咄噜（一切怨加雲雲敵于加怨冬）娑破（二合）吒也（破壞）娑嚩（二合）賀

　　若欲離怖畏者。當修施無畏法。其除怖觀自在菩薩。相好威光如前無異。唯舒右手垂五指現掌。左手…

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