第一明五菩薩現威德

　　第一東方金剛手菩薩

　　經東方金剛手菩薩摩诃薩。手持金剛杵放青色光。與四俱胝菩薩往護其國

　　解曰金剛手者。依叁藏所持梵本金剛頂瑜伽經雲。堅固利用具二義也。依彼經者。然五菩薩依二種輪現身有異。一者法輪。現真實身。所修行願報得身故。二教令輪。示威怒身。由起大悲現威猛故。此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者。表起正智猶如金剛。能斷我法微細障故。依教令輪現作。威怒降叁世金剛。四頭八臂。摧伏一切摩醯首羅大自在天諸魔軍衆。侵害正法損害衆生者令調伏故。放青色光者。顯能除遣魔等衆也。與彼東方持國天王及將無量乾闼婆衆毗舍阇衆而爲眷屬。與四俱胝菩薩往護其國

　　第二南方金剛寶菩薩

　　經南方金剛寶菩薩摩诃薩。手持金剛摩尼放日色光。與四俱胝菩薩往護其國。解曰言金剛寶者。如彼經雲虛空藏菩薩也。依前法輪現勝妙身。修施等行叁輪清淨。手持金剛摩尼者。梵雲摩尼此翻雲寶。體淨堅密猶如金剛。即是金剛如意寶也。隨諸有情所求皆得。依教令輪現作威怒甘露軍茶利金剛。示現八臂。摧伏一切阿修羅衆眷屬諸惡鬼神。惱害有情行疾疫者令調伏故。放日色光者顯能除遣修羅等也。與彼南方增長天王及將無量恭畔茶衆薜荔多衆而爲眷屬。四俱胝者。且一俱胝者華嚴經雲百洛叉爲一俱胝。即當此方百億數矣。余叁俱胝准此應悉。與如是衆往護其國

　　第叁西方金剛利菩薩

　　經西方金剛利菩薩摩诃薩。手持金剛劍放金色光。與四俱胝菩薩往護其國

　　解曰言金剛利者。如彼經雲文殊師利菩薩也。依前法輪現勝妙身。正智圓滿得自在故。手持金剛劍者。示其所作能斷自他俱生障故。依教令輪現作威怒六足金剛。手臂各六坐水牛上。摧伏一切諸惡毒龍。興惡風雨損有情者令調伏故。放金色光者。顯能除遣惡龍等也。與彼西方廣目天王及無量諸龍富單那衆而爲眷屬。與四俱胝菩薩往護其國

　　第四北方金剛藥叉菩薩

　　經北方金剛藥叉菩薩摩诃薩。手持金剛鈴放琉璃色光。與四俱胝藥叉往護其國

　　解曰梵雲藥叉此雲威德。又翻爲盡。能盡諸怨故。如彼經雲摧一切魔怨菩薩也。依前法輪現勝妙身。事智圓滿得自在故。手持金剛鈴者。其音震擊覺悟有情。表以般若警群迷故。依教令輪現作威怒淨身金剛。示現四臂。摧伏一切可畏藥叉。常于晝夜伺求方便。奪人精氣害有情者令調伏故。放琉璃色光者。顯能除遣藥叉等也。與彼北方多聞天王及將無量藥叉衆羅刹娑衆而爲眷屬。與四俱胝菩薩往護其國

　　第五中方金剛波羅蜜多菩薩

　　經中方金剛波羅蜜多菩薩摩诃薩。手持金剛輪放五色光。與四俱胝菩薩往護其國

　　解曰言金剛波羅蜜多者。此雲到彼岸也。如彼經雲轉法輪菩薩也。依前法輪現勝妙身。行願圓滿住等覺位也。手持金剛輪者。毗盧遮那初成正覺。請轉法輪以表示故。又以法輪化導有情。令無數無量至彼岸故。依教令輪現作威怒不動金剛。摧伏一切鬼魅惑亂。諸障惱者令調伏故。放五色光者。顯具衆德破前諸闇也。與天帝釋及將無量諸天而爲眷屬。與四俱胝菩薩往護其國

　　第二建立漫茶羅軌儀

　　夫依經建立護國護家護身除災轉障從凡成聖。修行瑜伽至究竟漫茶羅者。先于寂靜清潔之處。有舍利處最爲殊勝。或于精室或于山林岩窟之所。或于兩河合流之處。或于園林花菓茂盛蓮華池側。或于賢聖得道之處。及于行者所愛樂處。或于船上及重閣上盤石之上。或于悅意林樹之下。如是處等壇立漫茶羅。于吉祥日。掘地深兩肘廣四肘六肘乃至十二肘。除去瓦礫發毛灰骨。諸雜穢物盡皆除去。別取淨土兩河岸土。如法作壇。于掘處無諸穢物。卻填舊土。如土有剩最上之地。祈願速滿。填若平滿其地爲中。所願則中。填若不足其地則下。所願遲晚。難得成遂。填築平滿。如于舍利塔下船上重閣上盤石之上及委清淨無濁穢地。即但如法建立漫茶羅。則不須掘。于壇中心既平填已擇吉祥日日初分時。掘深一尺縱廣亦爾。以五谷種子及諸香藥。各取少分置之于中。誦地天真言曰

　　曩莫叁漫多沒馱南畢哩（二合）恥（聽以反）微曳（二合）娑嚩（二合）诃

　　誦二十一遍加持香等。安置其中填土平滿。次于壇上面向東坐。于壇中心縱廣一肘。取諸香水塗一圓壇。以諸時花遍布其上。及以乳粥珍菓飲食。至心供養。以右手按其壇上。誦地天真言一百八遍即說偈曰

　　汝天于佛所　　親證成正覺

　　我建漫荼羅　　當願常加護

　　誦偈叁遍。即取瞿摩夷不墜地者。以淨物取和諸香水。誦前真言加持二十一遍。即從壇東北角。右手漸次如法右旋塗。誦前真言至塗壇畢不得間斷。勿作異語。壇既幹已。又准前法純用瞿摩夷汁。如前再塗。誦前真言並皆如上。幹已。又以取蓮子草或蜀葵葉或龍葵葉。搗以用摩飾令壇先淨。次于壇上張青色蓋。稱壇大小。繞壇懸幡二十四口。次于壇中如法彩畫畫人沐浴著新淨衣受近住戒。其壇叁重。莫用皮膠用諸香膠。如無香膠。煎糯米汁用和彩色。于壇中心畫十二輻輪。東畫五股金剛杵。南邊畫金剛寶。西邊畫金剛劍。北邊畫金剛鈴。此上五事即是五方菩薩手中所執秘密之契。東南隅畫叁股金剛杵。西南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫羯磨金剛杵。當四角上置四賢瓶。金銀銅瓷新瓦亦得。受一升已下。滿瓶盛水插枝條花。用四色缯各長四尺。青黃赤綠如上次第系四瓶項。次第叁重東門畫金剛鈎。南門畫金剛索。西門畫金剛鎖。北門畫金剛鈴。東南角畫香爐。西南角畫荷葉。于中畫雜花。西北角畫燈。東北角畫塗香器。所畫杵等皆有光焰。叁重壇外一重界道。四面畫門。當外界道。于壇四角釘佉陀羅木橛。如無此木橛鐵紫檀木橛亦得。長十二指入地四指。誦下第叁金剛真言。加持橛二十一遍已。然後釘也。以五色縷令童女右合。粗細如小指。以系橛頭周圍壇上。于檀四門置四香爐。燒沈檀熏陸酥合等香。于檀四角畫叁股半金剛杵。四角之上各然一盞燈。于四門外左右兩邊。各置二瓷椀（金銀銅並得）盛阏伽香水。每時皆換其水。灑于淨處不得踐踏。如若要祈一七二七乃至七七日。即每日晨朝以八椀乳粥八椀酪飯八疊珍菓八疊甜脆。日日新潔。恭敬供養。若不要祈。尋常供養焚香燒燈阏伽塗香。及采時花日常供養。每月十四十五日。于此兩日粥飯菓等。如上供養。爲國爲家爲自身除災難者。面向北坐。觀想本尊及諸供養皆作白色。寂靜默誦。爲求增益面向東坐。想本尊等皆作黃色。歡喜寂靜不出聲誦。爲降伏者面向南坐。想本尊等作青黑色。內起大悲外現威怒。大聲念誦。爲求敬愛面向西坐。想本尊等皆作赤色。以喜怒心出聲念誦。隨此四種若息災者。從月一日至月八日。若求增益。從月九日至十五日。若求敬愛。從十六日至二十二日。若調伏者。從二十叁日至月盡日。建立道場終。而複始如有切要不得依日。但晝夜分依時建立。若息災者取初夜時。若增益者取初日分。若敬愛者取後夜分。若調伏者取日中中夜。若建道場及以念誦要祈等四種。依上日時以爲常則若求出離無上菩提修瑜伽者。晝夜四時。後夜日中黃昏中夜。運心供養最爲上勝。至下當悉恐人難解故畫壇耳

　　第叁入道場儀軌

　　若行者爲求息災。先須沐浴著新淨衣。若在家者受近住戒。應起殷重大乘之心。欲求成就不惜身命。于無邊有情廣起悲願濟度之心。能如是者速得成就。入道場已五體投地。遍禮法界一切叁寶。右膝著地忏悔叁業一切罪障。勸請十方佛轉正法輪。請諸如來久住于世。隨喜叁乘所修福智。以我某甲所修功德。悉皆回向無上菩提。願共法界一切有情。所求悉地速得滿足。次結加跌坐。如其阙緣不得澡浴。二手塗香發殷重心結清淨印。兩手當心虛心合掌如未敷蓮華誦真言曰

　　唵娑嚩（二合）婆（引）嚩輸（入）铎（引）薩嚩達磨（入引）娑嚩（二合）婆嚩輸度撼

　　誦此真言叁遍。正誦之時運心廣布。一切諸法本來清淨。是故我身悉亦清淨。即閉目運想。遍滿虛空一切諸佛菩薩道場衆會。執持種種上妙香花。叁業至誠頭面禮敬

　　第一結佛部叁昧耶印

　　兩手當心內相叉作拳。並豎二大母指誦真言曰

　　唵爾那爾迦娑嚩（二合）诃（去引）

　　不出聲誦此真言叁遍。下皆准知。于頂上散。由結此印契誦此佛部叁昧耶真言故。十方法界一切諸佛。悉皆雲集遍滿虛空。加持行者離諸障惱。叁業清淨所修行願速得成就

　　第二結諸菩薩部叁昧耶印

　　兩手當心如前作拳。左大母指屈于掌中誦真言曰

　　唵阿（引）嚧（引）力迦娑嚩（二合）诃

　　准前誦叁遍于頂上散。由結此印契誦此諸菩薩部叁昧耶真言故。即得觀自在菩薩等。十方法界一切菩薩。悉皆雲集遍滿虛空。加持行者叁業清淨無諸災難。謂諸菩薩承本悲願。今所求者皆悉滿足

　　第叁結金剛部叁昧耶印

　　右如前印舒左大母指。屈右大拇指于掌中誦真言曰

　　唵嚩日啰（二合）地力迦娑嚩（二合引）诃

　　准前誦叁遍于頂上散。由結印契誦金剛部叁昧耶真言故。即得十方法界一切金剛。現威怒身如雲而集。滿虛空界加持行者。叁業堅固猶如金剛。謂彼聖者承佛威神。以自願力大則護持國界令無災難。小則乃至一身令無諸厄

　　第四結護身印

　　又用叁部所結印契。及誦真言五處加持。謂額右肩左肩心喉五處。于頂上散。即成被金剛堅固甲胄。由此加持遍行者身威光赫奕。一切諸魔作障惱者。眼不敢睹疾走而去

　　第五結辟除印及金剛方隅寶界印

　　右以前金剛部印契。誦彼真言繞壇左轉叁匝。即能辟除大力諸魔隨佛菩薩善隱顯者。遠去他界。隨心大小便右轉叁匝。即成金剛方隅寶界。諸佛菩薩尚不違越。況障惱者能得其便。于頂上散

　　第六結請聖衆降壇印

　　右用前叁部印契及誦真言。以大母指向身。召請叁遍叁招。即前滿空叁部聖衆。各依本位不相障礙寂然而住。頂上散

　　第七獻阏伽香水印

　　右以兩手持捧摩尼寶器。盛滿香水置于眉中誦真言曰

　　唵嚩日嚧（二合引）娜迦吽（引）

　　准上誦叁遍運心廣布。次第普浴一切聖衆。于頂上…

《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…