..續本經文上一頁其刀變成文殊師利菩薩。身色如黃金。頂有五髻。禅執青蓮智執般若梵筴坐月輪中。金剛杵四面圍繞。聖者于中乘雜色寶花放赤色光明。說心地真言曰

　　唵跋折羅底乞瑟拏淡娑婆诃

　　若念虛空藏菩薩。于蓮花臺中觀怛羅字。變爲紅頗梨寶。火焰周遍。變成虛空藏菩薩。身如紫金色。頂戴五佛。左施無畏。右持青蓮花。花中有紅頗梨寶。菩薩于中乘青蓮花。坐月輪中。誦真言曰

　　那麼阿迦舍蘖婆耶怛侄他唵阿唎迦麼哩母利娑婆诃

　　若念普賢菩薩者。于蓮花臺中觀蘇嚩字。變爲金刀。成普賢菩薩。身白月色。頂有五佛威光赫奕。由如日輪。菩薩于中乘千葉蓮花。放雜色光。坐月輪中。叁钴跋折羅周遍圍繞。誦真言曰

　　那麼叁曼多拔折羅吽

　　若念金剛藏菩薩。蓮花臺中觀一吽字。變爲跋折羅。成金剛藏菩薩。身如淺碧玉色。頂戴五佛。禅爲金剛拳安置心上。智執拔折羅放火焰光。聖者于中乘寶蓮花。叁古金剛杵圍繞月輪觀。誦真言曰

　　跋折羅薩埵阿娑婆诃

　　若如意輪菩薩念誦。蓮花臺中觀[口*缬]哩字。變爲真多摩尼寶。間錯殊妙由如日輪放大光明。變爲真多菩薩。色如壇金。頂戴無量壽佛。具足六臂成六神通。菩薩應化六道。能令有情滿足六度。在補怛羅迦山。思惟叁昧（雲雲）

　　若多羅菩薩念誦于蓮花中觀睹弄字。變成青蓮花。成多羅菩薩。身肉紅色種種莊嚴。冠上有觀自在王如來。左執青蓮當心上。右施無畏滿諸願聖者于中乘寶蓮花放白色光。能滿諸願。名曰隨心。真言曰

　　唵多利咄多利咄利娑婆诃

　　爾時世尊入于普光明多羅叁昧。以叁昧力從其面輪右目瞳中放大光明。從光流出現妙女形。住殊勝妙色叁昧。無價雜寶而爲嚴身。無量諸天前後圍繞。先于頂上想有唵字。次于額上想有多字。二目瞳中置于咄字。複安喉上想有多字。次以二肩布安利字。想在心上複安咄字。若在臍中又想利字。于兩脾中想莎嚩字。又于胫上想有诃字。如是布字周遍于身。方請本尊來就法體。由是義故。先觀後請。金剛叁昧耶觀。行人觀心月輪中想有吽字。其吽字變爲五古拔折羅。純金如融真金聚。放赤色光由如火聚。光明赫奕周遍于身。以身口意金剛輪遍生死界。滿月量中現作神變。其金剛輪。不定大小稱滿月輪。或觀五古或觀叁古或觀獨古隨意無礙。從自身毛孔支節間。出現微塵數拔折羅。一一拔折羅中。複能出種種異類身。能令行人隨意調伏。皆能成就陀羅尼門叁摩地門。雨諸器仗契印分付。其一一印皆從如來大丈夫相莊嚴支節所生。非是作法。何以故金剛體中本來具足。性自堅固離于分別。成就衆生能滿諸願。若現金剛怖畏調伏。若現菩薩具足大悲。若現天身鬼神鹹伏。若成就事業示現羯磨金剛。能令行人速得圓滿

　　五方如來置安頂上。滿月輪中坐大蓮花。如大圓鏡內外明徹體無自他。此是行人第一義谛。不空智中念誦義訣

　　八大菩薩。想布字及本尊色

　　普賢菩薩。白月色頭上五佛觀吽

　　曼殊師利菩薩。金色身五佛觀[牟*含]

　　虛空藏菩薩。紫金色五佛觀怛羅

　　觀世音菩薩。紅肉色如開敷蓮花。五佛觀[口*缬]哩

　　金剛藏菩薩。青色五佛觀吽

　　彌勒菩薩。黃色五佛觀昧

　　除一切蓋障菩薩。蓮花色五佛觀莎

　　地藏菩薩。金色五佛觀乞使

　　毗盧遮那叁摩地瑜伽供養。次第法

　　歸命毗盧遮那佛　　開妙覺目如蓮葉

　　我今甄此相應法　　隨其誦念次第要

　　願依憑此速成就　　自利利他遠塵垢

　　由是初心所發趣　　悉念方便向菩提

　　諸進趣門雖無量　　無有能過于此者

　　爾時行人得阿阇梨灌頂已。于閑靜處莊嚴道場。香泥塗地種種供養。極令清淨。常令叁業寂然無亂。起慈悲心。于諸有情總令解脫。以五曼荼羅一心作禮。想諸聖衆如在目前。所有衆罪誠心忏悔已。即觀諸法自性皆空。觀諸法空本來清淨無所染著。思惟是已。誦密言曰

　　唵薩嚩婆嚩秫陀薩嚩達摩薩嚩婆嚩秫塗唅（重呼）

　　作法界觀

　　行者次修叁摩地　　身口意業遍虛空

　　思惟如來叁業門　　金剛一乘甚深教

　　我依瑜伽最勝法　　開示如實真言門

　　即入普賢叁昧耶　　體同薩埵金剛故

　　定慧和合金剛縛　　忍願二度建如幢

　　身處月輪同薩埵　　真言曰

　　唵（一）叁摩耶（二）薩怛梵（叁合下同）

　　當觀。此身坐淨月中。猶敷明鏡而坐　安樂悅意叁摩耶印

　　以此妙喜印如來　　忍願雙峰入掌中

　　禅智檀慧俱申直　　真言曰

　　唵（一）叁摩耶護（引）薩羅多（二）薩怛梵（叁）

　　由此妙印及真言　　一切聖衆皆歡喜

　　次當開心入佛智　　觀于乳上怛羅吒

　　金剛縛散拍心門　　二字轉樞如啓扇

　　真言曰

　　唵（一）嚩日啰滿馱（二）怛羅（二合）吒

　　八葉白蓮一肘間　　炳現阿字素光色

　　禅智俱入金剛縛　　召入如來寂靜智

　　真言曰

　　唵（一）麼日啰（二）微舍惡（叁）

　　次結如來堅固拳　　進力屈拄禅智背

　　由此妙印相應故　　即得堅持諸佛智

　　真言曰

　　唵麼折羅母瑟知（二合）[牟*含]

　　次以威怒降叁世　　淨除內外所生障

　　二羽交臂金剛拳　　檀慧相鈎豎進力

　　行者想身發威焰　　八臂四面豎利牙

　　震吼吽字如雷音　　頂上右旋成結界

　　真言

　　唵（一）遜婆儞遜婆吽（二）纥哩釁拏纥哩釁拏吽（叁）纥哩釁拏阿播耶吽（四）阿奈耶護（引）薄伽梵（五）麼折羅吽發吒（六）

　　次結蓮花部

　　爲令成就叁麼地　　定慧二羽金剛縛

　　檀慧禅智和合豎　　由此真言密印故

　　修行叁摩速現前　　真言曰

　　唵（一）麼折羅缽娜麼（二合二）叁昧耶薩怛梵（叁）

　　行者欲入金剛定　　先住妙觀察智印

　　定慧二羽仰相叉　　進禅力智各相拄

　　以此妙印修等引　　即得如來不動智

　　行者。次應修澄心宴坐月輪觀。先須于一月中調伏身心。令心澄淨然後方習外儀。又作是觀。一切諸法本來不生。一切皆離能執所執。畢竟清淨無所染著。思惟是已。想彼空中一切諸佛相好具足。數如微塵周遍法界。舒金色手彈指而驚告言。善男子應以叁摩地。觀察自心本性成就。當觀自心。一一于諸佛前。五體投地一心歸命。誦真言曰

　　唵（一）質多缽羅底（二）吠鄧迦噜弭（叁）

　　此名內證無漏清淨究竟至極。悟入一切智海同于諸佛。此法秘密不令辄聞。欲入觀時。誦此明曰

　　唵叁摩焰薩怛鑁

　　誦密語已。即能具足一切諸佛菩薩清淨律儀諸大功德

　　複觀鑁字圓淨無相。安心此字。莫像一切有相。自心凝淨明朗內外明徹體無自他。欲入觀時。誦真言曰

　　唵（一）菩提質多（二）母怛跛（二合）娜夜彌（叁）

　　能令所觀心月漸漸廣大周遍法界。真言曰

　　唵底瑟吒麼日羅

　　誦真言已。能令所觀心月漸令廣大周遍法界。盡前後際劫。一一塵毛等皆有諸佛道場衆會。如因陀羅網重重無盡。作是觀者。便證菩薩甚深智。故真言曰

　　唵質多缽羅底微能迦路弭

　　能令行者速證無上菩提。具一切諸佛第一義。真如智中流出。非是作法顯現。如巧色摩尼能滿諸願。一切諸佛同聲共說。思惟之時。唯是明朗不見身之與心。況無一物亦莫作空解。以無念等故說如虛空。法非空故。若久純熟當自證知。作是觀時。誦密言曰

　　唵嚩日羅（二合）滿吒（上）藍缽啰（二合）避舍迷

　　念此明者。即能證入一切灌頂曼多羅位。于諸菩薩秘密法門隨意無礙。作是觀時不須延促。務在證入。若能一一與心相應方大成就。一切時處作意。任運相應無所挂礙。一切妄想貪嗔癡等。不假斷除自然不起性常清淨。此真實法門。是一切衆生自性清淨心。若爲大圓鏡智。上從諸佛下至衆生。悉皆同等無增減。但爲無明妄想所覆。令其法體不得顯現。作是觀者便證解脫一切智叁昧。名爲地前叁賢位。所有動作任運相應。自然進入初地生大歡喜。所以然者以觀月爲方便。具有叁義。一者自性清淨義。離貪欲垢故。二者清涼義。離嗔熱惱故。叁者光明義。離愚癡闇故。所以取月爲喻亦莫作月解。世間月者四大所成畢竟破壞。衆生自性清淨心無生滅故。此是諸佛菩薩內證非二乘聲聞外道所知境界。作此觀者。一切佛法恒沙功德不由他悟。此一法攝無量法。刹那刹那悟入諸法中。自在無礙。從地至地漸次升進。學此觀者。不得專守無念以爲究竟。當須正念進趣方便。然後證入究竟清淨法海

　　唵（一）薩婆怛他蘖多（引二）鼻叁菩提（叁）涅裏荼麼折羅底瑟奼（四）

　　爲令證入佛地故　　當結金剛叁摩耶

　　十度圓滿外相叉　　忍願如幢皆正直

　　印心及額與喉頂　　各誦一遍以加持

　　真言曰

　　唵（一）麼折羅（二）薩怛嚩（引二合）地瑟奼薩嚩[牟*含]（叁）

　　即想一切諸如來　　持寶麼尼灌我頂

　　定慧和合金剛縛　　進力禅智如寶形

　　以印額上加持已　　五佛智冠在其頂

　　便分智拳頂後繞　　當繞已系真言曰

　　唵（一）摩日羅羅旦娜（二合二）阿避诜者[牟*含]（叁）薩婆畝捺羅（二合）迷（四）涅裏（二合）但呴嚧（五）嚩日羅迦嚩製（六）娜[牟*含]

　　行者。複應作是思惟。我今已成正覺。當于一切衆生興大悲心。于無盡生死中恒被大誓莊嚴甲胄。爲欲淨佛國土成就衆生。曆事一切諸如來等。悉令一切衆生。坐菩提樹降伏天魔成最正覺故。應被叁世如來慈悲甲胄

　　誦此密言已　　進力互相旋

　　叁遍環繞之　　便言唵砧字

　　力支想唵字　　進支想砧字

　　各想青色索　　如被铠帶之

　　初胸背臍腰　　亦叁相旋系

　　從脅漸至上　　向後複回喉

　　還旋頂後間　　叁回來去額

　　既至頂後已　　壇慧等前垂

　　是則金剛甲

　　唵跋折羅迦縛者跋日羅拘盧跋折羅跋日裏（引）那咡（引）

　　次應結歡喜印

　　定慧二羽叁相拍　　由以喜印加持故

　　一切聖衆皆歡喜　　真言曰

　　唵（一）嚩日羅睹使解（二）

　　佛說大輪金剛總持陀羅尼神咒經

　　那莫悉底裏也地尾伽南叁曼怛他我哆南唵尾羅耳尾羅耳摩诃斫揭啰末驲哩薩哆薩哆沙羅帝沙羅帝哆羅曳哆羅曳尾陀末帝僧悶惹帝多羅末帝枲陀誐哩怛羅琰沙婆诃

　　大唐青龍寺東塔院一切經教本

　　開成四年正月二十八日寫訖

　　先結五股契。誦寶部百字明。以印加持四處之時。唯明了加五佛種子四字明誦之。是此引入之義也。意謂此五佛等引入我身義也　次結大日尊根本叁摩耶印置頂　次結阿閦叁摩耶印置額　次結寶生叁摩耶印置頂右　次結西方叁摩耶契置頂後　次結北方叁昧耶印置頂左　各每置印。所謂五佛種子四字。次而後念誦本明。數隨意定耳

　　尊像中臺白色。前方赤色。右方赤黑色。左方黃色。後方青色。各左手令持劍。但中左後叁尊。右手令持寶。前尊右手令持蓮花。右方尊右手令持羯磨輪

　　久安四年九月二十一日巳刻許書之。同月二十叁日奉受了　延寶二年七月二十六日仁和寺尊壽院禦本奉書寫了　桧尾山龍海　同年八月八日一挍了　淨嚴

　　天明元年辛醜閏五月二十叁日。以宇治慧心院藏本寫訖。圓行錄雲。念誦結護法普通諸部一卷。安然金剛界對受記七雲。金剛智念誦結護普通諸部。是蘇悉地金剛頂二法合行。正出叁部亦通五部　金事抄下。演奧鈔五。理趣釋秘要抄六等。往往引用此文　智積東武慈忍志　享和改元辛酉年秋八月。請求慈忍和尚挍本。當山慈心院傳燈等挍驗之。予複再挍以授工印板

　　豐山長谷寺總持院沙門　快道志

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。