..续本经文上一页四菩萨东方阿閦鞞金刚部　跋折罗阿罗怛那（虚空藏菩萨）　跋折罗帝阇（大威光菩萨）　跋折罗计都（宝憧大菩萨）　跋折罗诃娑（常欢喜[朕-月+口]菩萨）　已上四菩萨南方宝生如来部　跋折罗达罗摩（观自在菩萨）　跋折罗底乞瑟那（文殊师利菩萨）　跋折罗计睹（才发心菩萨）　跋折罗婆娑（无言大菩萨）　已上四菩萨西方莲花部阿弥陀如来部　跋折罗羯磨（毗首羯磨大菩萨）　跋折罗阿罗乞叉（斗战胜精进大菩萨）　跋折罗药叉（摧伏一切魔大菩萨）　跋折罗散地（如来拳大菩萨）　已上四菩萨北方不空如来羯磨部　萨埵跋折哩（一切如来金刚波罗蜜三摩地灌顶智）　阿罗怛那跋折哩（一切如来金刚宝灌顶智）达磨跋折哩（一切如来金刚法波罗蜜三摩地灌顶智）羯磨跋折哩（一切如来羯磨波罗蜜作佛事业灌顶智）

　　已上四部波罗蜜　跋折罗啰斯（喜戏）　跋折罗摩[口*（隶-木+士）]（鬘）　跋折罗只帝（歌咏颂）　跋折罗涅里底（舞羯磨智）　已上四种内供养　跋折罗杜鞞（香）　跋折罗补瑟篦（花）　跋折罗嚧计（灯）　跋折罗健提（涂香）　已上四种外供养　跋折罗俱舍阇（钩召集）　跋折罗跋赊吽（罥索引入）　跋折罗萨普吒梵（钩锁缚）　跋折罗毗赊呼（摄入召一切如来部事者）

　　八曼荼罗道场主名号　谒利（二合）诃钵得茫（引）没哩耶（观世音菩萨）　唵迷诃哩儞（弥勒菩萨）　阿迦舍揭婆耶（虚空藏菩萨）　而嚩起哩惹耶（普贤菩萨）　呜鑁摩罗（金刚藏菩萨）　室哩阇阿罗伽（文珠师利菩萨）　娑阿罗嚩（除一切盖障菩萨）　[起-巳+乞]哩阿罗茄（地藏菩萨）吽摩诃尾啰（毗卢遮那佛）

　　梵名十方佛　娜慕婆誐嚩帝阿屈閦鞞（东方）娜慕婆誐嚩帝阿输伽失里（东南方无忧胜）娜慕婆誐 嚩帝啰怛曩三婆颇（南方宝生）　娜慕婆誐嚩帝瑟野胝（西南方宝施）　娜慕婆誐嚩帝阿弥陀婆（西方阿弥陀）娜慕婆誐嚩帝苏姑苏密多失里曳（西北方善开敷）娜慕婆誐嚩帝阿目佉悉悌（北方不空成就）娜慕婆誐 嚩帝僧姑苏密多（东北方开敷）　娜慕婆誐嚩帝帝儒失里耶（上方光胜）　娜慕婆誐嚩帝吠卢遮那怛他誐多三藐三母驮耶（下方毗卢遮那）

　　梵名十号　怛他誐妒罗干（如来应供）　三藐三母驮（正遍智）尾儞耶（明）者罗（行）拏惨半那（足）素誐 妒（善逝）路迦尾（世间解无上）娜弩怛啰补噜洒（丈夫）娜弭耶（调）些罗底（丁以反御）舍些跢（师）埿嚩难（天）摩拏史耶南者（人）母度（佛）薄誐鑁（世尊）

　　自在天真言。唵伊舍那耶

　　天帝释真言。唵因达罗耶

　　火天神真言。唵阿只那曳

　　琰魔王真言。唵琰摩耶

　　罗叉娑真言。唵罗叉娑地婆多曳

　　诸龙及水神真言。唵婆卢拏耶

　　诸风神真言。唵婆耶毗

　　诸药叉众真言。唵药叉苾地耶陀里

　　又于此方诸鬼神真言。唵比止比止毗舍遮南[功/虫][功/虫]部多南娑婆诃

　　尔时薄伽梵。从金刚轮建立世界。从金刚刹想有◇琰字成世界轮。所谓地轮风轮空轮。彼轮界尽皆黑色。复想◇剑字成金刚围山。纯以杂宝而用庄严。复于虚空轮想有◇[口*梵]字为毗卢遮那佛。从毗卢遮那佛脐中有普注大悲甘露乳流出。成甘露海满虚空法界轮。于海中复想◇波罗字。其字变为龟形。甲如金色。其身广大无量由旬。龟背上。复想◇[口*缬]哩字。其字变为黄色殊妙莲花。赤花鲜好。其花三层有八叶台蕊具足。又于花台上想有◇般罗◇吽◇梵。此三梵字为须弥山。众宝所成而有八面。于其山顶想有五梵字。便为大殿。其殿四方具足四门。左右有吉祥幢。轩楯周环四重阶道。其殿上有五峰楼阁。悬杂缯彩珠网花鬘绞络庄严。又于殿外四角之上及诸门角。以金刚宝间错庄严。殿轩阶。复以种种宝铃磬铎镮佩交映。微风摇拂清响和鸣。宝幡璎珞弥漫空中。微妙香花种种严饰。复于其外有无量劫波树绮错行列。诸天妙乐竞奏歌咏。诸阿修罗摩呼罗伽等主奏妙歌舞。于彼殿内有曼荼罗。八金刚拄以为庄饰　于如来部胜妙轮中有三种梵字。中想◇罧字。左右想◇阿字。即此三字变成师子之座。四面庄严。微妙第一

　　于金刚部中三种梵字。中央想有伽字。左右皆有吽字。以此三字变为象座。四面庄严。微妙第一

　　于宝部中。并三梵字。中央有娑字。左右想有怛罗字。以此字变成马座。四面七宝庄严。微妙第一

　　于莲花部中并有三梵字。中央有摩含字。左右皆有[口*缬]里字。以此三字变为孔雀座。四面皆以金刚莲花宝庄严。微妙第一

　　于羯磨部中并三梵字。中央有◇剑字。左右皆有阿（短）字。以此三梵字变为迦楼罗座。四面纯以宝庄严。微妙第一

　　尔时如来坐五种座已。及十六大菩萨并四波罗蜜。四种内供养。四种外供养。及四摄四菩萨等。皆本三摩地。各各想彼差别契记。此等事相皆从毗卢遮那如来身心出现。又观五部座上各有月轮。于月轮中有殊妙莲花。台蕊圆满具足。是诸如来坐此座已。未久之间成等正觉。悉得一切如来普贤之心。复用一切如来虚空所成大摩尼宝。以灌其顶。获得一切如来观自在法智。究竟波罗蜜。功用已毕所有圆满。获一切如来无碍事业功用方便智成就

　　行者如是观瑜伽故。即得发生金刚智。由此智故。能了过去未来现在所作事业。悉皆解悟。于未曾见闻百千摩诃衍文字句义皆自悟了

　　求愿观想法

　　若求无分别者当观无分别

　　无记念。若求无相无色当观文字无文字念。若求不二法门者当观两臂。若求四无量当观四臂。若求六神通者当观六臂。若求八圣道当观八臂。若求十波罗蜜圆满十地应观十臂。若求如来普遍应地者应观十二臂。若求三十二相当观三十二臂。若求八万四千法门者应观八十四臂。如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地。是正念处。是正真如。是正解脱

　　初起首念诵日。入道场时。若作息灾曼荼罗。于日没时起首作法。若作增益曼荼罗。于日出时起首作法。若作逐法曼荼罗。于日午时起首作法。若作降怨夜半起首作法

　　然诸曼荼罗。皆于日没之时起首作法。念诵门中此法最胜。若违此时必不成就。但是一切曼荼罗。勿于昼日起首。获大苦恼。勿于中夜作法。违本时故种种难起。自余诸时准此应知。初夜分时诸事寂静作法有验。诸天集会观作法。加被彼人。奉请诸尊即来降赴成所求愿。应作吉祥增益等事。智者应知

　　然诸曼荼罗皆于日没之时起首作法。明相未动要须拨遣。我今略说三种悉地成就处及成就相。其不成就者。一者恶国王处。二多贼处。三恶友同伴饥馑等处。皆不中住同修法行

　　复有三时不可作法。谓极寒时。暴雨时。极热时。如是等时不堪作法。又有三时堪可修法。善分别知。从五更至辰时。从午时至未时。从酉时至亥。如是时中大作念诵。皆得圆满其曼荼罗所观行。发愿云。一切释迦如来在净居宫。与诸菩萨集会之位。我今舍身为仆隶供养。一切诸佛唯愿摄受。乞我等作最上成就哀愍故（三称）。唯愿诸佛菩萨一切圣者。与我悉地。令我速出生死淤埿。至求圆满增上悉地（三称）。凡施设道场。先以香花以诸饮食及以缯幡。皆须如法勿使秽触。若使有触令念诵人数被魔得便念诵无验

　　发愿云　唯愿圣众　各以神力　住受供养　乃待周毕

　　我今当说一切作曼多罗秘密次第广略大小。都说彼等三千万曼多罗中次之法。总在之经。是故应知。我有密意具诸法相。非是汝等所知境界。是故称云秘密藏大曼多罗教　略说择地等相。日未出时穿地深三尺。当见其物。若如人者咒力能摧山覆海。若如兽者亦吉。若见玉者。其人即初会之人。若得金者。其人因明得大富贵。得刀杖弓箭之类。坛内见咒神。若得药者善能除病。若得铁石。其人不坚固。若得骨即不吉之相。即须忏悔受戒别取净地。穿深三尺去内恶土。别取净土节捣和香末筑之　次说欲成就大法时节法。先正月作法决定无障碍。二月作决定有种种障碍现。三月中作决定有风云。五月十五日起首作法决定有雨。九月作法决定有覢雷电。凡作法有是等现时决定得成。持者应知。或七日或十三日二十三日。如得鬼星日者更甚吉也。或日月蚀时亦为第一。若欲成就安稳法者。用二月三月作富饶法。十月十一月作降怨法。四月五月。我今略示。于大名山圣所居处。或仙神窟或空新室独处林泉。以斯等处一心空寂幽闲胜处。又于寂静处于山顶。或阿练若中或山窟中。或寺中林中或江河或河岸边。或先有圣人住处。速即成就　除灾灭罪坛应圆作（中心作轮）求愿坛应方作（中心作莲）逐法坛应三角作（中心作三股叉）求敬爱坛如莲叶作（中心作吽字）瑜岐行者修三摩地。随佛念诵要记。若念毗卢遮那如来。先观八叶莲花。想有阿字变为师子之座。座上有白莲花。复观鑁字成[宋-木+卒]都波变成本尊毗卢遮那身。金色如阎浮坛。项佩光焰挂轻天衣戴五佛冠。光明殊妙照曜人天三界。召集十地菩萨摩诃萨。灌顶故现色身。宝璎珞庄严其身。住在胜妙色三昧。为欲超过诸天色相。住光明轮中。诵密言曰阿尾罗吽欠

　　一者行人观自身心中有毗卢遮那如来。想一阿字由如满月放白色光。如来于中坐白莲花。身作赤金色。便结本三摩耶契

　　二羽作金刚拳已。竖进度以观羽执之。由此契故能得诸佛授与三菩提记。复想毗卢遮那在曼多罗中结跏趺坐。相好圆满具大威德。色相鲜白如净满月。一切明光以为其身。宝冠庄严发辫拂肩被服天衣。轻妙缯彩以身语意三业秘密轮现作神变。行者作是思惟。密言曰

　　唵跋折罗驮都[口*梵]

　　若作观自在菩萨三摩地念诵者。于莲花中想缬哩字。其字光明由如莲花。放种种光变成观自在菩萨。身光辉焰。如红莲花色。顶上髻中有观自在王如来。宝冠璎珞庄严其身。左持青莲花当心上。右手如擗莲花叶。又观三昧门犹莲花不着尘水。不为爱染之所污累。当如是观讫。说本尊观自在三摩地心真言曰

　　唵跋折罗达摩[口*缬]哩

　　若作文殊师利菩萨念诵。于莲花中观一[牟*含]字。变为猛利金刀。…

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