唵跋日罗三摩阇惹
尔时召集菩萨住虚空中。手执揵椎及跋折罗击之出声。其声远至十方无量世界。一切诸佛数如恒沙。一切菩萨数如微尘。皆来集会住行者前。已决定心至诚无疑。圣者欢喜速来赴本愿故。即持遏迦以上诸佛及诸菩萨缘觉声闻 结佛部三昧耶契。捧遏迦器诵前普净法界明三遍。所以上阏伽者。今以净妙之水净诸尊处。以清净义故 设圣者花座契
如前莲花契 微屈似开敷
心想妙莲花 随位而敷座
曩么三曼多母多南唵钵头么微罗也莎诃
念诵已心想秘印出妙莲花。色香鲜洁。随位敷置座。诸圣者白言。圣者由本愿力不舍大悲。降此卑弊之处开无间等思。愿斯微供。愿垂加持满有情愿。次诵妙伽他而用赞叹之 结八方火院契
二羽平舒掌 慧加定羽上
禅智直竖开 名曰金刚火
唵阿三么只儞吽
念诵已以印右绕三遍。随心远近如大火城。一切魔障退散驰走 结十方天界三魔耶契
定慧内相叉 忍愿头相捻
进力屈附背 犹如三钴形
禅捻进侧文 智度亦如是
唵商羯[口*(隶-木+士)]摩诃三莽焰莎诃
念诵已右挥三遍普转八方四维上下。如大净天更无垢秽。密会之中广博严净。是名三昧耶法如是结已。经云假使轮王佛顶。及诸相违余真言者皆不得其便。即以种种香花饮食。奉献本尊及诸圣众。即发愿回向 部母护尊及自身契
定慧三相合 进力屈如钩
捻于忍愿背 犹如佛眼形
禅智并竖开 附于忍愿侧
是名部母契
曩莫三曼多母驮喃怛侄他唵噜噜萨普(二合)噜入伐罗底瑟他悉驮路者儞娑罗嚩罗他沙达儞莎诃
念诵三遍已。以契围绕本尊圣者。是名护尊法。复用真言秘契加持自身四所。是名部母三昧耶法
如是结已每日四时如法念诵。所谓晨朝午时黄昏夜半是也。持四种念珠作四种念诵。一者音声念诵。二者金刚念诵合口动舌默诵是也。三者三摩地念诵心念诵是也。四者真实念诵如字义修行是也。每欲诵先须洗浴依法结护。诵军荼利小心真言。咒水洒散衣服上。旋浴所出不应跪脚想八叶莲花以承其足。次想自身相好同于本尊。欲开户时作一吽声。然入道场礼忏三业。从初三昧耶次第结之。然持本尊真言。全跏半跏随意而坐。二羽当心相去一寸。以珠相捻印成念诵。乃至限满一万。若一千八百四百二百。下至一百八。数减如上不成念诵。于一一时中不得散动及与他人语言。是名怛哩三昧耶念诵法。念诵毕以复陈忏悔。重结八供养。随心发愿无不成辨。复结三昧耶契。次第解之。至顶上散
次作结界及火院界。左旋解之。又以辂车召集契。以禅智二度向外拨之。即成拨遣。即结部母护身方可起去。一切诸天皆见此人身。皆同圣者。诸恶鬼神不敢为害。怨家债主奉心敬礼。一切有情日夜利益。是故智者安心。此门秘密为行。常行惠施。悲念苦恼有情。不应起嗔嫌之心。是名三昧耶念诵法。常于食上想有啰字以净于食。复想自身三钴金刚。当诵十力真言八遍。然后方食
真言曰
那莫萨嚩勃陀菩地萨多嚩(二合)南唵皤烟提帝孺磨利儞莎嚩诃
军荼利真言曰
唵呼噜呼噜底瑟吒底瑟吒盘陀盘陀何那何那阿蜜哩帝吽泮吒莎诃
一切如来喜戏内供养契
止观外相叉 禅智并端竖 当心住供养
一切诸如来 供养菩萨印 随奉所尊者
愿速加持之 唵摩诃啰底(丁以反)
一切如
来菩提鬘内供养契
以此喜戏印 向前直申之 即成菩提鬘
愿证如来觉
密言曰
唵嚧播戍鞞
一切如来金刚咏歌内供养契
前印缩对脐 渐上口当散 奉金刚歌咏
愿契微妙音
密言曰
唵室嚧(二合)多罗燥歌(轻)
一切如来金刚舞内供养契
各作金刚拳 禅支对心仰 智回散檀慧
同旋顶上舒
密言曰
唵萨嚩布际(轻)
一切如来焚香外供养契
金刚缚下散 如捻香焚之 以如来香云
遍法界供养
密言曰
唵钵罗曷罗尼(上)儞
一切如来花外供养契
禅智外相叉 仰面而散之 以微妙花云
普心持供养
密言曰
唵颇罗迦迷
一切如来灯外供养契
即以金刚缚 禅智竖逼之 持如来惠灯
普照众事业
密言曰
唵素底惹拟哩(二合)
一切如来涂香外供养契
金刚缚心上 散开似涂香 持此妙栴檀
等海云供养
密言曰
唵素犍荡(引)霓
如是供养赞叹竟。以本尊三昧观。令心不散。瑜伽行者以一切如来身口意金刚差别契加持己身。又想一切随形好。尽庄严其身。即应诵摩诃三摩耶印百字言。令身坚固。便结本尊三昧耶契 毗卢遮那法身三昧耶契
禅智外相叉 忍愿端竖屈 进力于背上
三节直竖之
真言曰(百字明也)。由以摩诃[衔-金+工]百字真言加持故。设犯无间罪。谤一切诸佛及方广经。修真言者以本尊坚住己身故。现世所求悉地。谓最胜悉地金刚萨埵悉地。乃至如来最胜悉地。不改金刚界大印。便诵本尊根本明
唵(一)摩折罗驮都(二)[牟*含]
定慧二羽捧珠鬘 如本真言七遍已
捧至顶上复当心 坚住等引而念诵
舌端微动唇齿合 逆顺循身观相好
四时勤修不令间 千百为限复过是
一切神通及福智 现世同于遍照尊
行者念诵分限毕已。捧珠顶上。勤发大愿。然后结三摩地印。入法界体性三昧。修习五字旋陀罗尼
诸法本不生 自性离言说
清净无垢染 因业等虚空
旋复谛思惟 字字语真实
初后虽差别 所生皆归一
不舍是三昧 兼住无缘悲
普愿诸有情 如我无有异
行者从三昧出已。即结根本印。诵本明七遍。复以供养供养诸佛。以妙音词称扬赞叹献阏伽水。以降三世印左旋解界。即结金刚解脱印。奉送诸圣。各还本土。印结前三昧耶印。忍愿承花至顶上散。真言
唵(一)讫哩(二合)妒缚(入声呼)萨怛缚嘌托(二合二)悉地捺多曳他努誐(引三)蘖瑳特鑁(四)没驮尾洒焰补那罗(引)誐么那(引)也都(五)唵(六)么折罗萨怛缚(二合)穆(七)
作此法已。重以三昧耶印诵加持明。以印四处。然后灌顶被金刚甲胄。依前四礼四方佛。忏悔发愿等。然后依闲静处严以香花。依本尊三摩地读诵方广大乘经典。随意经行
若有众生遇此教 昼夜四时精进修
现世证得欢喜地 后十六生成正觉
普通诸部净数珠契
二羽莲花掌 忍愿补开峰 余度尽相着 微以开敷势
唵嚩苏嚩底室哩曳莎波诃
结是印已。当取数珠。捧左契中念诵七遍。即名清净通五部执数珠契。念诵之时。若持佛部以进力捻珠。若持金刚部以忍愿捻珠。若持莲花部。以戒方度捻珠。略明三部念诵法要。宝部及羯磨部待后别释。凡念珠法。二羽当心相去一寸。以珠相捻即成念诵。此法于瑜伽中广说
又于阿阇梨授得此法。与前稍殊。唯以慧掌横仰。定羽覆上。以捻珠相捻近。即成十波罗蜜。念诵时。烧香散花献灯涂香供养等
烧香真言曰
唵跋折罗杜鞞阿
散花真言曰
唵跋折罗补瑟鞞唵
献灯真言曰
唵跋折罗卢计儞
涂香真言曰
唵跋折罗[口*犍]提伽
涂香及花烧香饭食灯明护摩。纵不辨余物。以是六种之物不应阙少。次当运想。此香烟作五色光明云台。流布遍满十方三世一切诸佛国土。作种种伎乐。出妙音声歌呗赞叹。作种种栴檀沉水上妙诸香。作种种肴饍汤药上妙众味。作种种衣服璎珞流泉浴池上妙诸触。作种种禅定智慧清净实相无量法门。悉充满法界以为佛事。供养十方三世诸佛一切三宝。摄受亦熏一切众生。发菩提心。于一一佛前悉见如此身供养等无有异。又愿云一切众生悉入我法界海中。了知如是供养从心想生无有自性。心不取着。此念成已。即便五体投地口自唱言。即当了知身口意业充满法界
三摩地供养次第仪式
凡欲念诵。先结三昧耶契安自顶上。此等一一印。先从一切如来大丈夫相庄严身分支节所生。一一如来有无量俱胝百千印。一一印各有无量仆从。我今略说一印生差别印。随众法用一真言生一切真言。若广说如是流布教行。则有无量不假广说。何以故我于余部以广分别竟。于诸三部所说律法及成就印咒。皆任取用。行者不应食一切臭秽。余残宿食皆不应食。若食者不证悉地。乃至供养佛菩萨食。亦不应食之。亦不应食青黑等物。亦不坐佛床法床僧床和上阇梨父母等床。坐卧吃食乃至不得语食共人传器食。如毗那耶教中。我以广分别竟。如是等法略说少耳。若我住广劫欲演说不可穷尽。其所食器。纯用赤白铜梡等食。亦不手揩齿。咒者应知。正跏端坐如法默食。不得往死丧家初产生家不净人家旃荼罗家。亦不持残臭宿食供养及自食啖。每日三时自誓归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业思惟六念。所谓三宝戒施天等。一心梵行清净莫如外道。发长甲铦则洁净。若发长则虮虱所生。随生障咎。梳洗多功。念诵数小。若发长甲铦里停垢秽。拈香烧香便污触。随生障咎。日月蚀时勿观论。亦勿讥谤和上阿阇梨。见有国土无主交乱。特勿住中修法念诵。勿住于神龙护地药叉罗刹常集住地。尸陀林无佛法地。虎狼住地多蚊虻地。无雨方地多饶风地。多贼住地屠杀住地。沽酒住地卖经像地。卖凶具地淫女地及众住地。皆勿住中营法念诵。悉不成就。善分别知。一切念诵品中。此法为最广成。小功小成。若请召法时。若念诵时。若作一切求愿法。应断一切善不善语。于念诵处结跏趺坐。想诸妙法成香水河身没澡浴。咒印印身。当观自身为佛菩萨等。涂香遍身。一切念诵不应摇动漫观听察。若有破坐动摇謦欬等。即重轮结浴印印身。持以净水洗手漱口如法念诵广成。小功小成。随上中下定成就故。总有三种所求。一为成就真言故。二为灭罪获福故。三为未来果故
三十七漫荼罗主名号密语 跋折罗驮睹 阿閦鞞 阿罗怛娜三婆颇 嚧计摄伐罗阿罗阇 阿目伽悉地 跋折罗萨埵(普贤菩萨) 跋折罗阿罗伽(摩诃大爱菩萨) 跋折罗阇(不空王菩萨)跋折罗娑度(欢喜王菩萨) 已上…
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