唵跋日羅叁摩阇惹
爾時召集菩薩住虛空中。手執揵椎及跋折羅擊之出聲。其聲遠至十方無量世界。一切諸佛數如恒沙。一切菩薩數如微塵。皆來集會住行者前。已決定心至誠無疑。聖者歡喜速來赴本願故。即持遏迦以上諸佛及諸菩薩緣覺聲聞 結佛部叁昧耶契。捧遏迦器誦前普淨法界明叁遍。所以上阏伽者。今以淨妙之水淨諸尊處。以清淨義故 設聖者花座契
如前蓮花契 微屈似開敷
心想妙蓮花 隨位而敷座
曩麼叁曼多母多南唵缽頭麼微羅也莎诃
念誦已心想秘印出妙蓮花。色香鮮潔。隨位敷置座。諸聖者白言。聖者由本願力不舍大悲。降此卑弊之處開無間等思。願斯微供。願垂加持滿有情願。次誦妙伽他而用贊歎之 結八方火院契
二羽平舒掌 慧加定羽上
禅智直豎開 名曰金剛火
唵阿叁麼只儞吽
念誦已以印右繞叁遍。隨心遠近如大火城。一切魔障退散馳走 結十方天界叁魔耶契
定慧內相叉 忍願頭相撚
進力屈附背 猶如叁钴形
禅撚進側文 智度亦如是
唵商羯[口*（隸-木+士）]摩诃叁莽焰莎诃
念誦已右揮叁遍普轉八方四維上下。如大淨天更無垢穢。密會之中廣博嚴淨。是名叁昧耶法如是結已。經雲假使輪王佛頂。及諸相違余真言者皆不得其便。即以種種香花飲食。奉獻本尊及諸聖衆。即發願回向 部母護尊及自身契
定慧叁相合 進力屈如鈎
撚于忍願背 猶如佛眼形
禅智並豎開 附于忍願側
是名部母契
曩莫叁曼多母馱喃怛侄他唵噜噜薩普（二合）噜入伐羅底瑟他悉馱路者儞娑羅嚩羅他沙達儞莎诃
念誦叁遍已。以契圍繞本尊聖者。是名護尊法。複用真言秘契加持自身四所。是名部母叁昧耶法
如是結已每日四時如法念誦。所謂晨朝午時黃昏夜半是也。持四種念珠作四種念誦。一者音聲念誦。二者金剛念誦合口動舌默誦是也。叁者叁摩地念誦心念誦是也。四者真實念誦如字義修行是也。每欲誦先須洗浴依法結護。誦軍荼利小心真言。咒水灑散衣服上。旋浴所出不應跪腳想八葉蓮花以承其足。次想自身相好同于本尊。欲開戶時作一吽聲。然入道場禮忏叁業。從初叁昧耶次第結之。然持本尊真言。全跏半跏隨意而坐。二羽當心相去一寸。以珠相撚印成念誦。乃至限滿一萬。若一千八百四百二百。下至一百八。數減如上不成念誦。于一一時中不得散動及與他人語言。是名怛哩叁昧耶念誦法。念誦畢以複陳忏悔。重結八供養。隨心發願無不成辨。複結叁昧耶契。次第解之。至頂上散
次作結界及火院界。左旋解之。又以辂車召集契。以禅智二度向外撥之。即成撥遣。即結部母護身方可起去。一切諸天皆見此人身。皆同聖者。諸惡鬼神不敢爲害。怨家債主奉心敬禮。一切有情日夜利益。是故智者安心。此門秘密爲行。常行惠施。悲念苦惱有情。不應起嗔嫌之心。是名叁昧耶念誦法。常于食上想有啰字以淨于食。複想自身叁钴金剛。當誦十力真言八遍。然後方食
真言曰
那莫薩嚩勃陀菩地薩多嚩（二合）南唵皤煙提帝孺磨利儞莎嚩诃
軍荼利真言曰
唵呼噜呼噜底瑟吒底瑟吒盤陀盤陀何那何那阿蜜哩帝吽泮吒莎诃
一切如來喜戲內供養契
止觀外相叉 禅智並端豎 當心住供養
一切諸如來 供養菩薩印 隨奉所尊者
願速加持之 唵摩诃啰底（丁以反）
一切如
來菩提鬘內供養契
以此喜戲印 向前直申之 即成菩提鬘
願證如來覺
密言曰
唵嚧播戍鞞
一切如來金剛詠歌內供養契
前印縮對臍 漸上口當散 奉金剛歌詠
願契微妙音
密言曰
唵室嚧（二合）多羅燥歌（輕）
一切如來金剛舞內供養契
各作金剛拳 禅支對心仰 智回散檀慧
同旋頂上舒
密言曰
唵薩嚩布際（輕）
一切如來焚香外供養契
金剛縛下散 如撚香焚之 以如來香雲
遍法界供養
密言曰
唵缽羅曷羅尼（上）儞
一切如來花外供養契
禅智外相叉 仰面而散之 以微妙花雲
普心持供養
密言曰
唵頗羅迦迷
一切如來燈外供養契
即以金剛縛 禅智豎逼之 持如來惠燈
普照衆事業
密言曰
唵素底惹擬哩（二合）
一切如來塗香外供養契
金剛縛心上 散開似塗香 持此妙栴檀
等海雲供養
密言曰
唵素犍蕩（引）霓
如是供養贊歎竟。以本尊叁昧觀。令心不散。瑜伽行者以一切如來身口意金剛差別契加持己身。又想一切隨形好。盡莊嚴其身。即應誦摩诃叁摩耶印百字言。令身堅固。便結本尊叁昧耶契 毗盧遮那法身叁昧耶契
禅智外相叉 忍願端豎屈 進力于背上
叁節直豎之
真言曰（百字明也）。由以摩诃[銜-金+工]百字真言加持故。設犯無間罪。謗一切諸佛及方廣經。修真言者以本尊堅住己身故。現世所求悉地。謂最勝悉地金剛薩埵悉地。乃至如來最勝悉地。不改金剛界大印。便誦本尊根本明
唵（一）摩折羅馱都（二）[牟*含]
定慧二羽捧珠鬘 如本真言七遍已
捧至頂上複當心 堅住等引而念誦
舌端微動唇齒合 逆順循身觀相好
四時勤修不令間 千百爲限複過是
一切神通及福智 現世同于遍照尊
行者念誦分限畢已。捧珠頂上。勤發大願。然後結叁摩地印。入法界體性叁昧。修習五字旋陀羅尼
諸法本不生 自性離言說
清淨無垢染 因業等虛空
旋複谛思惟 字字語真實
初後雖差別 所生皆歸一
不舍是叁昧 兼住無緣悲
普願諸有情 如我無有異
行者從叁昧出已。即結根本印。誦本明七遍。複以供養供養諸佛。以妙音詞稱揚贊歎獻阏伽水。以降叁世印左旋解界。即結金剛解脫印。奉送諸聖。各還本土。印結前叁昧耶印。忍願承花至頂上散。真言
唵（一）訖哩（二合）妒縛（入聲呼）薩怛縛嘌托（二合二）悉地捺多曳他努誐（引叁）蘖瑳特鑁（四）沒馱尾灑焰補那羅（引）誐麼那（引）也都（五）唵（六）麼折羅薩怛縛（二合）穆（七）
作此法已。重以叁昧耶印誦加持明。以印四處。然後灌頂被金剛甲胄。依前四禮四方佛。忏悔發願等。然後依閑靜處嚴以香花。依本尊叁摩地讀誦方廣大乘經典。隨意經行
若有衆生遇此教 晝夜四時精進修
現世證得歡喜地 後十六生成正覺
普通諸部淨數珠契
二羽蓮花掌 忍願補開峰 余度盡相著 微以開敷勢
唵嚩蘇嚩底室哩曳莎波诃
結是印已。當取數珠。捧左契中念誦七遍。即名清淨通五部執數珠契。念誦之時。若持佛部以進力撚珠。若持金剛部以忍願撚珠。若持蓮花部。以戒方度撚珠。略明叁部念誦法要。寶部及羯磨部待後別釋。凡念珠法。二羽當心相去一寸。以珠相撚即成念誦。此法于瑜伽中廣說
又于阿阇梨授得此法。與前稍殊。唯以慧掌橫仰。定羽覆上。以撚珠相撚近。即成十波羅蜜。念誦時。燒香散花獻燈塗香供養等
燒香真言曰
唵跋折羅杜鞞阿
散花真言曰
唵跋折羅補瑟鞞唵
獻燈真言曰
唵跋折羅盧計儞
塗香真言曰
唵跋折羅[口*犍]提伽
塗香及花燒香飯食燈明護摩。縱不辨余物。以是六種之物不應阙少。次當運想。此香煙作五色光明雲臺。流布遍滿十方叁世一切諸佛國土。作種種伎樂。出妙音聲歌呗贊歎。作種種栴檀沈水上妙諸香。作種種肴饍湯藥上妙衆味。作種種衣服璎珞流泉浴池上妙諸觸。作種種禅定智慧清淨實相無量法門。悉充滿法界以爲佛事。供養十方叁世諸佛一切叁寶。攝受亦熏一切衆生。發菩提心。于一一佛前悉見如此身供養等無有異。又願雲一切衆生悉入我法界海中。了知如是供養從心想生無有自性。心不取著。此念成已。即便五體投地口自唱言。即當了知身口意業充滿法界
叁摩地供養次第儀式
凡欲念誦。先結叁昧耶契安自頂上。此等一一印。先從一切如來大丈夫相莊嚴身分支節所生。一一如來有無量俱胝百千印。一一印各有無量仆從。我今略說一印生差別印。隨衆法用一真言生一切真言。若廣說如是流布教行。則有無量不假廣說。何以故我于余部以廣分別竟。于諸叁部所說律法及成就印咒。皆任取用。行者不應食一切臭穢。余殘宿食皆不應食。若食者不證悉地。乃至供養佛菩薩食。亦不應食之。亦不應食青黑等物。亦不坐佛床法床僧床和上阇梨父母等床。坐臥吃食乃至不得語食共人傳器食。如毗那耶教中。我以廣分別竟。如是等法略說少耳。若我住廣劫欲演說不可窮盡。其所食器。純用赤白銅梡等食。亦不手揩齒。咒者應知。正跏端坐如法默食。不得往死喪家初産生家不淨人家旃荼羅家。亦不持殘臭宿食供養及自食啖。每日叁時自誓歸依佛法大菩薩僧。發菩提心淨治叁業思惟六念。所謂叁寶戒施天等。一心梵行清淨莫如外道。發長甲铦則潔淨。若發長則虮虱所生。隨生障咎。梳洗多功。念誦數小。若發長甲铦裏停垢穢。拈香燒香便汙觸。隨生障咎。日月蝕時勿觀論。亦勿譏謗和上阿阇梨。見有國土無主交亂。特勿住中修法念誦。勿住于神龍護地藥叉羅刹常集住地。屍陀林無佛法地。虎狼住地多蚊虻地。無雨方地多饒風地。多賊住地屠殺住地。沽酒住地賣經像地。賣凶具地淫女地及衆住地。皆勿住中營法念誦。悉不成就。善分別知。一切念誦品中。此法爲最廣成。小功小成。若請召法時。若念誦時。若作一切求願法。應斷一切善不善語。于念誦處結跏趺坐。想諸妙法成香水河身沒澡浴。咒印印身。當觀自身爲佛菩薩等。塗香遍身。一切念誦不應搖動漫觀聽察。若有破坐動搖謦欬等。即重輪結浴印印身。持以淨水洗手漱口如法念誦廣成。小功小成。隨上中下定成就故。總有叁種所求。一爲成就真言故。二爲滅罪獲福故。叁爲未來果故
叁十七漫荼羅主名號密語 跋折羅馱睹 阿閦鞞 阿羅怛娜叁婆頗 嚧計攝伐羅阿羅阇 阿目伽悉地 跋折羅薩埵（普賢菩薩） 跋折羅阿羅伽（摩诃大愛菩薩） 跋折羅阇（不空王菩薩）跋折羅娑度（歡喜王菩薩） 已上…
《念誦結護法普通諸部念誦結護法普通諸部》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…